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grafw umin teknia oti afewntai umin ai amartiai dia to onoma autou (I São João 2, 12)
paV o poiwn thn amartian kai thn anomian poiei kai h amartia estin h anomia (I São João 3, 4)
kai oidate oti ekeinoV efanerwqh ina taV amartiaV hmwn arh kai amartia en autw ouk estin (I São João 3, 5)
paV o en autw menwn ouc amartanei paV o amartanwn ouc ewraken auton oude egnwken auton (I São João 3, 6)
o poiwn thn amartian ek tou diabolou estin oti ap archV o diaboloV amartanei eiV touto efanerwqh o uioV tou qeou ina lush ta erga tou diabolou (I São João 3, 8)
paV o gegennhmenoV ek tou qeou amartian ou poiei oti sperma autou en autw menei kai ou dunatai amartanein oti ek tou qeou gegennhtai (I São João 3, 9)
en toutw estin h agaph ouc oti hmeiV hgaphsamen ton qeon all oti autoV hgaphsen hmaV kai apesteilen ton uion autou ilasmon peri twn amartiwn hmwn (I São João 4, 10)
kai hmeiV teqeameqa kai marturoumen oti o pathr apestalken ton uion swthra tou kosmou (I São João 4, 14)
outoV estin o elqwn di udatoV kai aimatoV ihsouV o cristoV ouk en tw udati monon all en tw udati kai tw aimati kai to pneuma estin to marturoun oti to pneuma estin h alhqeia (I São João 5, 6)
oti treiV eisin oi marturounteV en tw ouranw o pathr o logoV kai to agion pneuma kai outoi oi treiV en eisin (I São João 5, 7)
kai treiV eisin oi marturounteV en th gh to pneuma kai to udwr kai to aima kai oi treiV eiV to en eisin (I São João 5, 8)
ei thn marturian twn anqrwpwn lambanomen h marturia tou qeou meizwn estin oti auth estin h marturia tou qeou hn memarturhken peri tou uiou autou (I São João 5, 9)
