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oti idou hmerai ercontai fhsin kurioV kai apostreyw thn apoikian laou mou israhl kai iouda eipen kurioV kai apostreyw autouV eiV thn ghn hn edwka toiV patrasin autwn kai kurieusousin authV (Jeremias 37, 3)
erwthsate kai idete ei eteken arsen kai peri fobou en w kaqexousin osfun kai swthrian dioti ewraka panta anqrwpon kai ai ceireV autou epi thV osfuoV autou estrafhsan proswpa eiV ikteron (Jeremias 37, 6)
en th hmera ekeinh eipen kurioV suntriyw ton zugon apo tou trachlou autwn kai touV desmouV autwn diarrhxw kai ouk ergwntai autoi eti allotrioiV (Jeremias 37, 8)
kai ergwntai tw kuriw qew autwn kai ton dauid basilea autwn anasthsw autoiV (Jeremias 37, 9)
ouk estin krinwn krisin sou eiV alghron iatreuqhV wfeleia ouk estin soi (Jeremias 37, 13)
dia touto panteV oi esqonteV se brwqhsontai kai panteV oi ecqroi sou kreaV autwn pan edontai epi plhqoV adikiwn sou eplhqunqhsan ai amartiai sou epoihsan tauta soi kai esontai oi diaforounteV se eiV diaforhma kai pantaV touV pronomeuontaV se dwsw eiV pronomhn (Jeremias 37, 16)
outwV eipen kurioV idou egw apostreyw thn apoikian iakwb kai aicmalwsian autou elehsw kai oikodomhqhsetai poliV epi to uyoV authV kai o naoV kata to krima autou kaqedeitai (Jeremias 37, 18)
kai esontai iscuroteroi autou ep' autouV kai o arcwn autou ex autou exeleusetai kai sunaxw autouV kai apostreyousin proV me oti tiV estin outoV oV edwken thn kardian autou apostreyai proV me fhsin kurioV (Jeremias 37, 21)
oti orgh kuriou exhlqen qumwdhV exhlqen orgh strefomenh ep' asebeiV hxei (Jeremias 37, 23)
en tw cronw ekeinw eipen kurioV esomai eiV qeon tw genei israhl kai autoi esontai moi eiV laon (Jeremias 38, 1)
kurioV porrwqen wfqh autw agaphsin aiwnian hgaphsa se dia touto eilkusa se eiV oiktirhma (Jeremias 38, 3)
oti estin hmera klhsewV apologoumenwn en oresin efraim anasthte kai anabhte eiV siwn proV kurion ton qeon hmwn (Jeremias 38, 6)
