1. Bujna je loza bio Izrael, rod bogat ona je nosila. I što mu je više rodilo plodova, to je više umnažao žrtvenike; što mu je bogatija zemlja bila, to je kiæenije dizao stupove.
2. Srce je njihovo prijevarno, okajat æe to oni! Porušit æe im On žrtvenike, polomiti stupove njihove.
3. Kazat æe tada: "Mi kralja nemamo jer se Jahve bojali nismo. TÓa èemu bi nam bio kralj?"
4. Rijeèi prosiplju, lažno se kunu, sklapaju saveze; a pravo cvate k'o otrovno bilje u brazdama polja.
5. Za tele betavensko strepe stanovnici Samarije; da, zbog njega tuguje narod njegov, sveæenici njegovi kukaju nad njim, nad slavom njegovom jer je od njega prognana.
6. A njega samog odvuæi æe u Asiriju na dar velikome kralju. Efrajima stid æe spopasti, crvenjet æe se Izrael zbog svoje odluke.
7. Uništena je Samarija. Njen kralj tek trunak je vodi na površju.
8. Bit æe razorene sramne uzvišice, grijeh Izraelov; trnje æe i èièak rasti po žrtvenicima njihovim. Tad æe govoriti brdima: "Pokrijte nas!" i bregovima: "Padnite na nas!"
9. Veæma no u dane gibejske griješio si, Izraele! A da se i ondje zaustaviše, ne bi li ih zatekao rat kao bezakonike gibejske?
10. Kako mi se svidi, kaznit æu ih: sabrat æe se protiv njih narodi da ih za dvostruko kazne bezakonje.
11. Efrajim je junica dobro nauèena koja rado vrše; šiju æu joj lijepu ujarmiti, upregnut æu Efrajima. Juda æe orati, Jakov branat'.
12. Sijte pravednost, požet æete ljubav; krèite zemlje nove: vrijeme je da Jahvu tražite dok ne doðe i podaždi vam pravdom.
13. Orali ste bezbožnost, želi bezakonje, jeli plod prijevare. Pouzdao si se u kola svoja i u mnoštvo svojih ratnika,
14. zato æe se vika bojna razlijegati tvojim gradovima i sve æe ti tvrðe biti razorene k'o što Šalman razori Bet Arbel u dan ratni, kada mater smrskaše na sinovima.
15. Evo što vam Betel uèini jer ste u zlu ogrezli: u zoru æe zavijek nestati kralja Izraelova!
Fußnoten:
10:1-2 - Israels Verdorbenheit wird mit einem Weinberg verglichen, der verfälschte Früchte hervorbrachte. Das Volk, das Gott treu sein sollte, wurde götzendienerisch und betrügerisch. Israels Doppelzüngigkeit ist der Grund für die Trennung von Gott und die Aussicht auf Gericht (siehe auch Jeremia 2,21 und Hesekiel 22,25-27).
10:3-6 - Israel wird als eine Nation beschrieben, die angesichts der Unterdrückung eine Lösung in falschen Hoffnungen und ihrer eigenen Stärke sucht. Die Abhängigkeit von Götzen ist ein schwerwiegender Fehler, der zur Zerstörung des Königreichs führen wird (siehe auch Psalm 115:4-8 und Jesaja 30:1-3).
10:7-10 - Israels Zerstörung steht unmittelbar bevor. Der König wird ins Exil geführt und die Nation erleidet göttliche Strafe. Das Volk wird für seine Rebellion bestraft, und Gott beklagt seine Vernichtung, doch wegen seiner Untreue ist Gerechtigkeit notwendig (siehe auch Amos 6,7 und Jeremia 22,18-19).
10:11-12 - Gott ruft Israel zur Buße auf und vergleicht es mit einem Land, das der Gerechtigkeit bedarf. Er ruft das Volk dazu auf, Gerechtigkeit zu üben und sich ihm zuzuwenden, damit es wiederhergestellt werden kann (siehe auch Joel 2,12-13 und Matthäus 7,16-20).
10:13-15 - Israels Sünde wird mit einer tiefen Wunde verglichen, und das Volk wird so lange bestraft werden, bis es Buße tut. Gottes Gericht ist unausweichlich, doch wenn sich das Volk ihm zuwendet, wird es eine Wiederherstellung geben (siehe auch Amos 4,12-13 und Jeremia 31,18-20).
Verse im Zusammenhang mit Hošea, 10:
Hosea, Kapitel 10 vergleicht Israel mit einem fruchtlosen Weinberg. Wie kann Wohlstand zu spirituellem Verfall führen? Dieser prägnante Text verwendet landwirtschaftliche Metaphern, um das kommende Gericht zu veranschaulichen. Das Kapitel behandelt Themen wie Götzendienst, falsche Sicherheit und die Notwendigkeit, Gerechtigkeit zu suchen. Hosea 10 betont, dass die geistige Ernte davon abhängt, was gesät wird. Betrachten Sie mit uns fünf Bibelstellen, die sich auf die zentralen Themen dieses warnenden Kapitels beziehen.
Matthäus 3:10: "Die Axt ist bereits an die Wurzeln der Bäume gelegt, und jeder Baum, der keine guten Früchte bringt, wird gefällt und ins Feuer geworfen." - Es spiegelt das bevorstehende Gericht wider, das in Hosea 10:2-3 beschrieben wird.
Jakobus 3:18: "Wer in Frieden sät, erntet die Früchte der Gerechtigkeit." - Im Gegensatz zu Hosea 10:12-13, wo Israel beschuldigt wird, Unrecht zu säen.
Lukas 23:30: "Dann werden sie zu den Bergen sagen: „Fall auf uns!“ und zu den Hügeln: „Beschützt uns!“" - Es zitiert direkt Hosea 10:8 und wendet es auf den Kontext des Jüngsten Gerichts an.
1. Samuel 15:22: "Doch Samuel antwortete: „Hat der Herr an Brandopfern und Schlachtopfern genauso viel Freude wie daran, seinem Wort zu gehorchen?“ „Gehorsam ist besser als Opfer, und Unterwerfung ist besser als das Fett von Widdern.“" - Es spiegelt das Thema von Hosea 10:12 wider, in dem es um die Bedeutung von Gehorsam gegenüber Ritualen geht.
Galater 4:19: "Meine Kinder, wegen euch leide ich erneut unter Geburtswehen, bis Christus in euch Gestalt annimmt." - Es kann mit dem landwirtschaftlichen Bild von Hosea 10:11 verglichen werden, wo Ephraim mit einer dressierten Färse verglichen wird.
FAQ:
Was bedeutet „Ephraim ist ein Weinberg, der mit Früchten beladen ist“?
Der Ausdruck weist darauf hin, dass Israel (Ephraim) in der Vergangenheit Wohlstand hatte, doch jetzt verdorren aufgrund des Götzendienstes die Früchte und Gottes Segen schwindet. (Hosea 10:1)
Warum sagt Gott, dass „Ephraim sich seinem Götzen hingegeben hat“?
Gott offenbart, dass Ephraim (Israel) sich völlig dem Götzendienst hingab, die Treue zum Herrn ablehnte und heidnischen Praktiken folgte, was zu seinem Untergang führte. (Hosea 10:5-6)
Was bedeutet „Säet euch Gerechtigkeit“?
Gott ruft Israel dazu auf, Gerechtigkeit zu säen, das heißt, in Übereinstimmung mit seinem Willen zu handeln, Gerechtigkeit zu praktizieren und Frieden zu suchen, damit sie Segen statt Zerstörung ernten. (Hosea 10,12)
Was symbolisiert die Zerstörung von Beth-Aven für Israel?
Die Zerstörung von Beth-Aven symbolisiert das Ende des Götzendienstes und der falschen Anbetung in Israel und zeigt, dass Gott alle Formen falscher Anbetung ablehnt, die Zerstörung bringen. (Hosea 10:5-8)
Warum verspricht Gott, dass Israel von Feinden erobert wird?
Gott kündigt die Eroberung Israels durch seine Feinde als Konsequenz seiner Untreue und Sünde an. Sie werden für ihre mangelnde Reue und ihr Verharren im Bösen bestraft. (Hosea 10,9-11)
