1. Dok Izrael bijaše dijete, ja ga ljubljah, iz Egipta dozvah sina svoga.
2. Al' što sam ih više zvao, sve su dalje od mene odlazili; baalima su žrtvovali, kadili kumirima.
3. A ja sam Efrajima hodati uèio, držeæi ga za ruke njegove; al' oni ne spoznaše da sam se za njih brinuo.
4. Užima za ljude privlaèio sam ih, konopcima ljubavi; bijah im k'o onaj koji u èeljustima njihovim žvale opušta; nad njega se saginjah i davah mu jesti.
5. U zemlju egipatsku on æe se vratiti, Asirac æe mu kraljem biti, jer se ne htjede vratiti k meni.
6. Maè æe bješnjeti njegovim gradovima, uništiti prijevornice njegove, proždirat æe zbog spletaka njegovih.
7. Narod je moj sklon otpadu; i premda ga k Višnjem dozivlju, nitko da ga podigne.
8. Kako da te dadem, Efrajime, kako da te predam, Izraele! Kako da te dadem kao Admu, da uèinim s tobom kao Sebojimu? Srce mi je uznemireno, uzavrela mi sva utroba:
9. neæu više gnjevu dati maha, neæu opet zatirati Efrajima, jer ja sam Bog, a ne èovjek: Svetac posred tebe - neæu više gnjevan dolaziti!
10. Za Jahvom æe iæi on, k'o lav on æe rikati; a kad zarikao bude, sinovi æe mu veselo dohrliti sa zapada;
11. k'o ptice æe dohrliti iz Egipta, k'o golubica iz zemlje asirske, i naselit æu ih po kuæama njihovim - rijeè je Jahvina.
Fußnoten:
11:1-4 - Bog izražava svoju ljubav prema Izraelu uspoređujući ih sa sinom kojeg je pozvao i odgojio. Božanska ljubav je bezuvjetna, ali Izrael se, unatoč tome što se za njega brinuo Bog, okrenuo i prepustio se idolopoklonstvu (vidi također Izlazak 4:22-23 i Jeremija 31:3).
11:5-7 - Božji je sud nad Izraelom neizbježan zbog njihove nevjernosti. Bog oplakuje gubitak svog naroda, ali božanska će pravda biti zadovoljena. Ljudi će se nastaviti buniti, ali Bog neće potpuno odustati od njihove obnove (vidi također Amos 5:14-15 i Izaija 5:24).
11:8-9 - Bog izražava unutarnju sumnju u pogledu presude nad Izraelom, pokazujući svoje milosrđe i želju da ne uništi potpuno svoj narod. On izjavljuje da će unatoč presudi, njegovo suosjećanje prevladati i Izrael neće biti potpuno uništen (vidi također Jeremija 31:20 i Izaija 54:7-8).
11:10-11 - Bog obećava obnoviti Izrael u budućnosti, okupljajući ih natrag u obećanu zemlju. Božanska ljubav će se očitovati u obnovi Njegove nacije, odrazu mesijanske nade i otkupljenja kroz Krista (vidi također Izaija 11:11-12 i Matej 23:37-39).
11:12 - Posljednja bilješka o Hošei 11 opisuje upornu nevjeru Efrajima i Jude. Pozivanje na stalnu pobunu Izraela naglašava tvrdoću ljudskog srca, ali i potrebu za Spasiteljem koji će donijeti konačnu obnovu (vidi također Ezekiel 36:22-32 i Matej 11:28-30).
Verse im Zusammenhang mit Hošea, 11:
Hošea, 11. poglavlje, otkriva Božje očinsko srce. Kako božanska ljubav opstaje unatoč ljudskoj pobuni? Ovaj dirljivi tekst podsjeća na Božju brigu za Izrael od Egipta, suprotstavljajući je nezahvalnosti naroda. Poglavlje istražuje teme poput božanske ljubavi, očinske discipline i napetosti između pravde i milosrđa. Hošea 11 nudi dubok uvid u Božji suosjećajni karakter. Razmislite s nama o pet biblijskih odlomaka koji osvjetljavaju središnje teme ovog razotkrivajućeg poglavlja.
Matej 2:15: "Gdje je ostao do Herodove smrti. I tako se ispunilo što je Gospodin rekao preko proroka: 'Iz Egipta dozvah sina svoga'." - Ovaj stih izravno citira Hošeu 11:1, primjenjujući ga na Isusa i pokazujući kako NZ tumači SZ-na proročanstva.
Jeremija 31:20: "Nije li Ephraim moj dragi sin, dijete koje mi pruža zadovoljstvo? Iako često govorim protiv njega, ipak ga se sjećam. Zato srce moje žudi za njim; Veliko mi je suosjećanje s njim, riječ je Gospodnja."" - Ovaj stih odjekuje osjećajima iz Hošee 11:8-9, gdje Bog izražava svoju očinsku ljubav i samilost za svoj buntovni narod.
Luka 15:20: "Zatim je ustao i otišao ocu. Dok je još bio daleko, ugleda ga njegov otac i pun samilosti potrča sinu te ga zagrli i poljubi." - Parabola o izgubljenom sinu odražava temu Hošee 11, gdje Bog, poput oca punog ljubavi, čezne za povratkom svoje pobunjene djece.
Izaija 31:4: "Jer ovako govori Gospodin: 'Kao kad lav, čak i jak lav, reži na svoj plijen, i iako je mnoštvo pastira pozvano protiv njega, njihovi ga glasovi ne uplaše niti zastraše, tako će i Gospod nad vojskama siđi da se boriš na brdu Sionu i na njegovim visinama'." - Ova slika Boga kao lava zaštitnika odražava Hošeu 11,10, gdje Bog riče poput lava da okupi svoj narod.
Rimljanima 9:15: "Jer on kaže Mojsiju: 'Smilovat ću se kome se hoću smilovati, i smilovati ću se kome se hoću smilovati.'" - Ovaj stih odražava temu Božjeg suverenog milosrđa koje se vidi u Hošei 11:8-9.
FAQ:
Zašto Bog izražava bol gledajući Izrael u Hošei 11?
Bog izražava bol jer su se ljudi, unatoč tome što su voljeli i brinuli za Izraela kao sina, okrenuli od njega i radije obožavali druge bogove. (Hosea 11:1-4)
Što Bog obećava učiniti s Izraelom u Hošei 11?
Bog obećava obnoviti Izrael, vraćajući ih iz sužanjstva, unatoč njihovoj nevjernosti. On i dalje želi iscjeljenje i iskupljenje za Izrael. (Hosea 11:10-11)
Kako je Izraelova nevjernost opisana u Hošei 11?
Izraelova nevjernost uspoređuje se s izdajom buntovnog sina koji, unatoč tome što je voljen, odlučuje slijediti krive staze. (Hošea 11,5-7)
Što Hošea 11 otkriva o Božjoj prirodi?
Hošea 11 otkriva milosrdnu Božju prirodu punu ljubavi, koji unatoč Izraelovoj izdaji još uvijek nudi oprost i obnovu. (Hošea 11,8-9)
Kako Hošea, 11. poglavlje, ilustrira odnos između Boga i Izraela?
Veza se uspoređuje s ocem punim ljubavi koji vodi svog sina, ali se sin pobuni. Unatoč tome, Bog još uvijek pokazuje suosjećanje i želju za obnovom. (Hosea 11:1-11)
