Katholische Bibel
Mosaico decorativo

Amos, 7

1. Evo što mi pokaza Jahve Gospod: gle, sazda skakavce kad otava poèe nicati, otava nakon kraljevske kosidbe.

1. Haec ostendit mihi Dominus Deus: et ecce, ipse formabat lo custas in principio, cum germinarent serotinae fruges; et ecce fruges serotinae post fruges demessas regis.

2. Kad izjedoše sav zemaljski usjev, rekoh: "Jahve Gospode, oprosti, molim te! Kako æe Jakov preživjeti onako malen?"

2. Et factum est, cum consummasset comedere herbam terrae, dixi: “Domine Deus, propitius esto, obsecro; quomodo stabit Iacob, quia parvulus est?”.

3. I Jahve se stoga pokaja: "Neæe biti", reèe Jahve.

3. Misertus est Dominus super hoc. “Non erit”, dixit Dominus Deus.

4. Evo što mi pokaza Jahve Gospod: Gle, Jahve Gospod pozva oganj da kažnjava; veæ proždrije veliki Bezdan i uprav poèe gutati polje.

4. Haec ostendit mihi Dominus Deus: et ecce, vocabat ad iudicium per ignem Dominus Deus, et devoravit abyssum magnam et comedit simul partem.

5. A ja æu: "Stani, Jahve Gospode, molim te! Kako æe Jakov preživjeti onako malen?"

5. Et dixi: “Domine Deus, quiesce, obsecro; quomodo stabit Iacob, quia parvulus est?”.

6. I Jahve se stog pokaja: "Ni ovoga neæe biti", reèe Jahve Gospod.

6. Misertus est Dominus super hoc. “Sed et istud non erit”, dicit Dominus Deus.

7. Evo što mi Jahve Gospod pokaza: gle, èovjek stoji na zidu, u ruci mu visak.

7. Haec ostendit mihi Dominus Deus: ecce vir stans super murum litum, et in manu eius trulla caementarii.

8. "Što vidiš, Amose?" - upita me Jahve. "Visak", rekoh. Tada Gospod reèe: "Evo, izmjerit æu viskom svoj narod izraelski; neæu ga više štedjeti.

8. Et dixit Dominus ad me: “Quid tu vides, Amos?”. Et dixi: “Trullam caementarii”. Et dixit Dominus: “Ecce ego ponam trullam in medio populi mei Israel; non adiciam ultra ignoscere ei.

9. Razorit æe se uzvišice Izakove, opustjeti svetišta izraelska, i s maèem æu ustati na kuæu Jeroboamovu."

9. Et demolientur excelsa Isaac, et sanctuaria Israel desolabuntur, et consurgam super domum Ieroboam in gladio”.

10. Amasja, sveæenik betelski, poruèi izraelskom kralju Jeroboamu: "Amos se urotio protiv tebe usred doma Izraelova; zemlja ne može više podnijeti njegovih rijeèi.

10. Et misit Amasias sacerdos Bethel ad Ieroboam regem Israel dicens: “Conspiravit contra te Amos in medio domus Israel; non poterit terra sustinere universos sermones eius.

11. Jer ovako on govori: 'Jeroboam æe poginuti od maèa, a Izrael æe iz svoje zemlje u izgnanstvo.'"

11. Haec enim dicit Amos: “In gladio morietur Ieroboam, et Israel captivus migrabit de terra sua””.

12. Amasja reèe Amosu: "Odlazi, vidioèe! Bježi u zemlju Judinu, ondje jedi kruh i ondje prorokuj!

12. Et dixit Amasias ad Amos: “Qui vides, gradere. Fuge in terram Iudae et comede ibi panem et prophetabis ibi;

13. Ali u Betelu da više nisi prorokovao, jer ovo je kraljevsko svetište, kraljevski hram."

13. et in Bethel non adicies ultra ut prophetes, quia sanctuarium regis est, et domus regni est”.

14. "Nisam bio prorok ni proroèki sin" - odgovori Amos Amasji - "bio sam stoèar i gajio sam divlje smokve:

14. Responditque Amos et dixit ad Amasiam: “Non sum propheta et non sum filius prophetae; sed armentarius ego sum, vellicans sycomoros.

15. ali me Jahve uze od stada i Jahve mi reèe: 'Idi, prorokuj mojemu narodu Izraelu.'

15. Et tulit me Dominus, cum sequerer gregem, et dixit Dominus ad me: “Vade, propheta ad populum meum Israel”.

16. Sada èuj rijeè Jahvinu. Ti veliš: 'Ne prorokuj protiv Izraela, ne prorièi protiv doma Izakova.'

16. Et nunc audi verbum Domini. Tu dicis: “Non prophetabis super Israel et non stillabis verba super domum Isaac”.

17. Zato ovako govori Jahve: 'Tvoja æe žena bludnièit' po gradu, sinovi tvoji i kæeri od maèa æe pasti, tvoja æe se zemlja užetom razdijeliti, a ti æeš umrijeti na neèistu tlu, i Izrael æe otiæi u izgnanstvo iz svoje zemlje.'"

17. Propter hoc haec dicit Dominus: “Uxor tua in civitate fornicabitur, et filii tui et filiae tuae in gladio cadent, et humus tua funiculo metietur; et tu in terra polluta morieris, et Israel captivus migrabit de terra sua””.



Die Bibel in einem Jahr lesen

Werde Teil unserer Community und lese die gesamte Bibel in 365 Tagen. Ein strukturierter und inspirierender Weg, deinen Glauben und deine Bibelkenntnis zu vertiefen.

Am Programm teilnehmen PDF-Plan herunterladen

Fußnoten:

7:1-3 - Amos sieht eine Vision von Gott, der Heuschrecken aussendet, um das Land zu vernichten. Diese Vision stellt das bevorstehende Gericht über Israel wegen seiner Verdorbenheit und Sünde dar. Amos' Bitte um Gottes Gnade betont die Fürbitte als Mittel zur Abwendung des Gerichts (siehe auch Jeremia 18,7-8 und 1. Timotheus 2,1).

7:4-6 - Amos hat eine zweite Vision, diesmal von einem großen Feuer, das die Vernichtung Israels symbolisiert. Gottes Barmherzigkeit zeigt sich und verzögert die Strafe, doch die Botschaft ist klar: Sünde hat verheerende Folgen (siehe auch Matthäus 3,10-12 und Hebräer 12,29).

7:7-9 - Gott offenbart die Vision des Lots, die darauf hinweist, dass Israel gemessen und für mangelhaft befunden wird. Das Lot ist ein Werkzeug zur Messung der Gerechtigkeit, und diese Vision stellt Israels moralisches und geistliches Versagen dar (siehe auch Jesaja 28,17 und Sacharja 2,1-2).

7:10-17 - Der Priester Amazja widersetzt sich Amos und wirft ihm vor, ein subversiver Prophet zu sein. Amos jedoch verkündet mutig das Wort des Herrn und offenbart, dass Israels Zerstörung unvermeidlich ist, das Gericht jedoch gerecht sein wird (siehe auch 2. Chronik 18:12-22 und Apostelgeschichte 5:40-42).

Verse im Zusammenhang mit Amos, 7:

Amos Kapitel 7 berichtet von Visionen des Gerichts und des Widerstands gegen den Propheten. Wie reagiert Gott auf Fürbitte? Dieser anschauliche Text beschreibt drei Visionen der Zerstörung, wobei Amos für die ersten beiden Fürsprache einlegt. Das Kapitel erzählt auch von der Konfrontation zwischen Amos und Amazja, dem Priester von Bethel. Amos 7 offenbart die Spannung zwischen göttlichem Gericht und Barmherzigkeit sowie den Preis, der mit der Treue zur Botschaft Gottes verbunden ist. Entdecken Sie mit uns fünf Bibelstellen, die die in diesem dramatischen Kapitel zum Ausdruck kommenden Themen Prophezeiung und Treue beleuchten.

Exodus 10:4-5: "Wenn du dich weigerst, mein Volk gehen zu lassen, werde ich morgen Heuschrecken in dein Gebiet eindringen lassen. Sie werden die Oberfläche der Erde bedecken, sodass man den Boden nicht sehen kann. Sie werden den Rest verschlingen, alles, was dem Hagel entgangen ist, und sie werden alle Bäume fressen, die auf ihren Feldern wachsen." - Diese Exodus-Passage über die Heuschreckenplage bezieht sich auf Amos' Vision der Heuschrecken in Amos 7:1-3.

Jeremia 1:11-12: "Das Wort des Herrn erging an mich und fragte: „Was siehst du, Jeremia?“ „Ich sehe einen Mandelbaumzweig“, antwortete ich. Der Herr sagte zu mir: „Du hast gut gesehen, denn ich achte darauf, dass mein Wort in Erfüllung geht.“" - Diese Passage aus Jeremia beinhaltet wie Amos 7 symbolische Visionen, die Gott dem Propheten gegeben hat.

Sacharja 1:18-19: "Dann schaute ich nach oben und sah vier Hörner. Ich fragte den Engel, der zu mir sprach: „Was sind das?“ Er antwortete mir: „Das sind die Hörner, die Juda, Israel und Jerusalem zerstreuten.“" - Wie in Amos 7 handelt es sich bei dieser Passage aus Sacharja um symbolische Visionen, die Gott dem Propheten gegeben hat.

2. Könige 14:23-24: "Im fünfzehnten Jahr der Regierung Amazjas, des Sohnes des Joas, des Königs von Juda, wurde Jerobeam, der Sohn des Joas, König von Israel in Samaria und regierte einundvierzig Jahre lang. Er tat, was dem Herrn missfiel, und ließ sich von keiner der Sünden abwenden, zu denen Jerobeam, der Sohn Nebats, Israel verführt hatte." - Diese Passage liefert den historischen Kontext für Amos‘ Dienst und erwähnt König Jerobeam II., der in Amos 7:10-11 erwähnt wird.

1. Könige 12:32: "Er führte im achten Monat, am fünfzehnten Tag, ein Fest ein, ähnlich dem Fest, das in Juda gefeiert wurde, und brachte Opfer auf dem Altar dar. Er tat dies in Bethel und opferte die Kälber, die er gemacht hatte. Er ernannte auch Priester in Bethel für die Altäre auf den Bergen, die er bauen ließ." - Diese Passage beschreibt die Einrichtung der Götzenanbetung in Bethel, die das Ziel der Prophezeiung von Amos in Amos 7:13 ist.

FAQ:

Was passiert mit Amos und dem König von Israel in Amos 7?

In Amos 7 denunziert der Priester Amazja Amos bei König Jerobeam und fordert ihn zur Flucht auf. Amos antwortet mit einer prophetischen Vision und bekräftigt seine Mission, das göttliche Gericht vorherzusagen. (Amos 7:10-17)

Was ist der „Obstkorb“, den Amos in seiner Vision sieht?

Die Vision vom „Früchtekorb“ in Amos 7 symbolisiert das Ende des Volkes Israel. So wie reife Früchte zur Ernte bereit sind, ist Israel bereit für Gottes Gericht für seine Sünden. (Amos 7,1-2)

Was bedeutet die Vision der Mauer und des Lotes in Amos 7?

Die Vision der Mauer und des Lotes stellt das Maß des göttlichen Gerichts dar. Die krumme Mauer zeigt an, dass Israel vom rechten Weg abgekommen ist und Gott Vernichtung bringen wird, weil das Volk sich nicht aufgerichtet hat. (Amos 7,7-9)

Was prophezeit Amos in Amos 7 über den Untergang Israels?

Amos prophezeit, dass Israel wegen seines Abfalls und seiner Ungerechtigkeit zerstört, seine Heiligtümer verwüstet und sein Volk in die Gefangenschaft geführt werden würde. (Amos 7:8-17)

Wie manifestiert sich Gottes Barmherzigkeit in Amos‘ Visionen?

Obwohl Gott Israel richten wird, bietet er auch Gelegenheit zur Reue. Amos tritt für das Volk ein, und Gott zeigt Geduld und Barmherzigkeit. (Amos 7,3)


Bibeln

Altes Testament

Neues Testament

Folgen Sie uns