1. Così mi ha fatto vedere il Signore Dio: ecco: stava plasmando locuste, mentre cominciava a crescere il secondo taglio d'erba. Ed ecco: il secondo taglio era quello che veniva dopo la falciatura del re.
2. E avvenne: quando ebbero finito di mangiare l'erba della terra, io dissi: Signore Dio, perdona, di grazia: come starà ritto Giacobbe? Poiché egli è piccino.
3. Si pentì il Signore per questo. Non sarà, ha detto il Signore.
4. Così mi ha fatto vedere il Signore Dio: Ecco: il Signore Dio stava chiamando il fuoco per castigare. Aveva divorato il grande abisso, e avrebbe divorato la campagna.
5. Io dissi: Signore Dio, cessa, di grazia: come starà ritto Giacobbe? Poiché egli è piccino.
6. Si pentì il Signore per questo. Neanche questo sarà, ha detto il Signore Dio.
7. Così mi ha fatto vedere: Ecco: il Signore stava ritto sopra un muro a piombo, e nella sua mano un filo a piombo.
8. E il Signore disse a me: Che stai vedendo tu, Amos? Risposi: Un filo a piombo. Il Signore disse: Ecco: io sto per porre un filo a piombo nell'interno del mio popolo Israele: non gli perdonerò più.
9. Saranno devastate le alture d'Isacco e i santuari d'Israele saranno desolati; io mi ergerò con la spada contro la casa di Geroboamo.
10. Amasia, sacerdote di Betel, mandò a dire a Geroboamo, re d'Israele: "Amos complotta contro di te, nell'interno della casa d'Israele. La terra non può sopportare tutte le sue parole,
11. poiché così ha detto Amos: "Di spada morrà Geroboamo e Israele sarà deportato in esilio, lontano dal suo territorio"".
12. Amasia disse ad Amos: "Veggente, va', scappatene nella terra di Giuda, mangia ivi pane e ivi profeterai.
13. Ma a Betel non continuare a profetare, perché esso è santuario del re ed è tempio del regno".
14. Amos rispose ad Amasia: "Non sono profeta io né figlio di profeta; io sono mandriano e incisore di sicomori.
15. Il Signore mi prese da dietro il gregge, e il Signore disse a me: Va', profetizza al popolo mio Israele.
16. Ora ascolta la parola del Signore: Tu dici: "Non profeterai contro Israele e non predicherai contro la casa d'Isacco".
17. Perciò così ha detto il Signore: La tua donna nella città si prostituirà e i tuoi figli e le tue figlie di spada cadranno, e la tua terra mediante funicella verrà distribuita, e tu su terra impura morrai. Israele sarà deportato in esilio, lontano dal suo territorio".
Fußnoten:
7:1-3 - Amos sieht eine Vision von Gott, der Heuschrecken aussendet, um das Land zu vernichten. Diese Vision stellt das bevorstehende Gericht über Israel wegen seiner Verdorbenheit und Sünde dar. Amos' Bitte um Gottes Gnade betont die Fürbitte als Mittel zur Abwendung des Gerichts (siehe auch Jeremia 18,7-8 und 1. Timotheus 2,1).
7:4-6 - Amos hat eine zweite Vision, diesmal von einem großen Feuer, das die Vernichtung Israels symbolisiert. Gottes Barmherzigkeit zeigt sich und verzögert die Strafe, doch die Botschaft ist klar: Sünde hat verheerende Folgen (siehe auch Matthäus 3,10-12 und Hebräer 12,29).
7:7-9 - Gott offenbart die Vision des Lots, die darauf hinweist, dass Israel gemessen und für mangelhaft befunden wird. Das Lot ist ein Werkzeug zur Messung der Gerechtigkeit, und diese Vision stellt Israels moralisches und geistliches Versagen dar (siehe auch Jesaja 28,17 und Sacharja 2,1-2).
7:10-17 - Der Priester Amazja widersetzt sich Amos und wirft ihm vor, ein subversiver Prophet zu sein. Amos jedoch verkündet mutig das Wort des Herrn und offenbart, dass Israels Zerstörung unvermeidlich ist, das Gericht jedoch gerecht sein wird (siehe auch 2. Chronik 18:12-22 und Apostelgeschichte 5:40-42).
Verse im Zusammenhang mit Amos, 7:
Amos Kapitel 7 berichtet von Visionen des Gerichts und des Widerstands gegen den Propheten. Wie reagiert Gott auf Fürbitte? Dieser anschauliche Text beschreibt drei Visionen der Zerstörung, wobei Amos für die ersten beiden Fürsprache einlegt. Das Kapitel erzählt auch von der Konfrontation zwischen Amos und Amazja, dem Priester von Bethel. Amos 7 offenbart die Spannung zwischen göttlichem Gericht und Barmherzigkeit sowie den Preis, der mit der Treue zur Botschaft Gottes verbunden ist. Entdecken Sie mit uns fünf Bibelstellen, die die in diesem dramatischen Kapitel zum Ausdruck kommenden Themen Prophezeiung und Treue beleuchten.
Exodus 10:4-5: "Wenn du dich weigerst, mein Volk gehen zu lassen, werde ich morgen Heuschrecken in dein Gebiet eindringen lassen. Sie werden die Oberfläche der Erde bedecken, sodass man den Boden nicht sehen kann. Sie werden den Rest verschlingen, alles, was dem Hagel entgangen ist, und sie werden alle Bäume fressen, die auf ihren Feldern wachsen." - Diese Exodus-Passage über die Heuschreckenplage bezieht sich auf Amos' Vision der Heuschrecken in Amos 7:1-3.
Jeremia 1:11-12: "Das Wort des Herrn erging an mich und fragte: „Was siehst du, Jeremia?“ „Ich sehe einen Mandelbaumzweig“, antwortete ich. Der Herr sagte zu mir: „Du hast gut gesehen, denn ich achte darauf, dass mein Wort in Erfüllung geht.“" - Diese Passage aus Jeremia beinhaltet wie Amos 7 symbolische Visionen, die Gott dem Propheten gegeben hat.
Sacharja 1:18-19: "Dann schaute ich nach oben und sah vier Hörner. Ich fragte den Engel, der zu mir sprach: „Was sind das?“ Er antwortete mir: „Das sind die Hörner, die Juda, Israel und Jerusalem zerstreuten.“" - Wie in Amos 7 handelt es sich bei dieser Passage aus Sacharja um symbolische Visionen, die Gott dem Propheten gegeben hat.
2. Könige 14:23-24: "Im fünfzehnten Jahr der Regierung Amazjas, des Sohnes des Joas, des Königs von Juda, wurde Jerobeam, der Sohn des Joas, König von Israel in Samaria und regierte einundvierzig Jahre lang. Er tat, was dem Herrn missfiel, und ließ sich von keiner der Sünden abwenden, zu denen Jerobeam, der Sohn Nebats, Israel verführt hatte." - Diese Passage liefert den historischen Kontext für Amos‘ Dienst und erwähnt König Jerobeam II., der in Amos 7:10-11 erwähnt wird.
1. Könige 12:32: "Er führte im achten Monat, am fünfzehnten Tag, ein Fest ein, ähnlich dem Fest, das in Juda gefeiert wurde, und brachte Opfer auf dem Altar dar. Er tat dies in Bethel und opferte die Kälber, die er gemacht hatte. Er ernannte auch Priester in Bethel für die Altäre auf den Bergen, die er bauen ließ." - Diese Passage beschreibt die Einrichtung der Götzenanbetung in Bethel, die das Ziel der Prophezeiung von Amos in Amos 7:13 ist.
FAQ:
Was passiert mit Amos und dem König von Israel in Amos 7?
In Amos 7 denunziert der Priester Amazja Amos bei König Jerobeam und fordert ihn zur Flucht auf. Amos antwortet mit einer prophetischen Vision und bekräftigt seine Mission, das göttliche Gericht vorherzusagen. (Amos 7:10-17)
Was ist der „Obstkorb“, den Amos in seiner Vision sieht?
Die Vision vom „Früchtekorb“ in Amos 7 symbolisiert das Ende des Volkes Israel. So wie reife Früchte zur Ernte bereit sind, ist Israel bereit für Gottes Gericht für seine Sünden. (Amos 7,1-2)
Was bedeutet die Vision der Mauer und des Lotes in Amos 7?
Die Vision der Mauer und des Lotes stellt das Maß des göttlichen Gerichts dar. Die krumme Mauer zeigt an, dass Israel vom rechten Weg abgekommen ist und Gott Vernichtung bringen wird, weil das Volk sich nicht aufgerichtet hat. (Amos 7,7-9)
Was prophezeit Amos in Amos 7 über den Untergang Israels?
Amos prophezeit, dass Israel wegen seines Abfalls und seiner Ungerechtigkeit zerstört, seine Heiligtümer verwüstet und sein Volk in die Gefangenschaft geführt werden würde. (Amos 7:8-17)
Wie manifestiert sich Gottes Barmherzigkeit in Amos‘ Visionen?
Obwohl Gott Israel richten wird, bietet er auch Gelegenheit zur Reue. Amos tritt für das Volk ein, und Gott zeigt Geduld und Barmherzigkeit. (Amos 7,3)
