Cattolica Bibbia
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Liber Isaiae, 28

1. væ coronæ superbiæ ebriis Ephraim et flori decidenti gloriæ exultationis ejus qui erant in vertice vallis pinguissimæ errantes a vino

1. Vae coronae superbiae ebriorum Ephraim et flori decidenti gloriae maiestatis eius, qui erant in vertice vallis pinguissimae, errantes a vino!

2. ecce validus et fortis Domini sicut impetus grandinis turbo confringens sicut impetus aquarum multarum inundantium et emissarum super terram spatiosam

2. Ecce validus et fortis Domino sicut impetus grandinis, turbo confringens, sicut impetus aquarum multarum inundantium, et deiciet in terram violenter.

3. pedibus conculcabitur corona superbiæ ebriorum Ephraim

3. Pedibus conculcabitur corona superbiae ebriorum Ephraim;

4. et erit flos decidens gloriæ exultationis ejus qui est super verticem vallis pingujum quasi temporaneum ante maturitatem autumni quod cum aspexerit videns statim ut manu tenuerit devorabit illud

4. et erit flos decidens gloriae maiestatis eius, qui est super verticem vallis pinguium, quasi ficus praecox ante messem, quam quis, ut viderit, manu statim arreptam devorabit.

5. in die illa erit Dominus exercituum corona gloriæ et sertum exultationis residuo populi sui

5. In die illa erit Dominus exercituum corona gloriae et sertum maiestatis residuo populi sui

6. et spiritus judicii sedenti super judicium et fortitudo revertentibus de bello ad portam

6. et spiritus iudicii sedenti ad iudicandum et fortitudo vertentibus proelium usque ad portam.

7. verum hii quoque præ vino nescierunt et præ ebrietate erraverunt sacerdos et propheta nescierunt præ ebrietate absorti sunt a vino erraverunt in ebrietate nescierunt videntem ignoraverunt judicium

7. Verum hi quoque prae vino vacillant et prae ebrietate nutant; sacerdos et propheta vacillant prae ebrietate, absorpti sunt a vino, nutant in ebrietate, vacillant in visione, fluctuant in iudicio.

8. omnes enim mensæ repletæ sunt vomitu sordiumque ita ut non esset ultra locus

8. Omnes enim mensae repletae sunt vomitu sordiumque, ita ut non esset ultra locus.

9. quem docebit scientiam et quem intellegere faciet auditum ablactatos a lacte apulsos ab uberibus

9. Quem docebit scientiam? Et quem intellegere faciet auditum? Ablactatos a lacte, avulsos ab uberibus.

10. quia manda remanda manda remanda expecta reexpecta expecta reexpecta modicum ibi modicum ibi

10. Etenim praeceptum ad praeceptum, praeceptum ad praeceptum, regula ad regulam, regula ad regulam, modicum ibi, modicum ibi.

11. in loquella enim labii et lingua altera loquetur ad populum istum

11. Balbis enim labiis et lingua altera loquetur ad populum istum,

12. cui dixit hæc requies reficite lassum et hoc est meum refrigerium et noluerunt audire

12. cui dixerat: “Haec requies, reficite lassum; et hoc est refrigerium”. Et noluerunt audire.

13. et erit eis verbum Domini manda remanda manda remanda expecta reexpecta expecta reexpecta modicum ibi modicum ibi ut vadant et cadant retrorsum et conterantur et inlaqueentur et capiantur

13. Et erit eis verbum Domini: “Praeceptum ad praeceptum, praeceptum ad praeceptum, regula ad regulam, regula ad regulam, modicum ibi, modicum ibi”, ut vadant et cadant retrorsum et conterantur et illaqueentur et capiantur.

14. propter hoc audite verbum Domini viri inlusores qui dominamini super populum meum qui est in Hierusalem

14. Propter hoc audite verbum Domini, viri illusores, qui dominamini super populum meum, qui est in Ierusalem.

15. dixistis enim percussimus fœdus cum morte et cum inferno fecimus pactum flagellum inundans cum transierit non veniet super nos quia posuimus mendacium spem nostram et mendacio protecti sumus

15. Dixistis enim: “Percussimus foedus cum morte et cum inferno fecimus pactum; flagellum inundans cum transierit, non veniet super nos, quia posuimus mendacium spem nostram et in fallacia absconditi sumus”.

16. idcirco hæc dicit Dominus Deus ecce ego mittam in fundamentis Sion lapidem lapidem probatum angularem pretiosum in fundamento fundatum qui crediderit non festinet

16. Idcirco haec dicit Dominus Deus: “Ecce ego fundamentum ponam in Sion, lapidem, lapidem probatum, angularem, pretiosum, fundatum; qui crediderit, non turbabitur.

17. et ponam judicium in pondere et justitiam in mensura et subvertet grando spem mendacii et protectionem aquæ inundabunt

17. Et ponam iudicium tamquam normam et iustitiam tamquam perpendiculum; et subvertet grando spem mendacii, et latibulum aquae inundabunt.

18. et delebitur fœdus vestrum cum morte et pactum vestrum cum inferno non stabit flagellum inundans cum transierit eritis ei in conculcationem

18. Et delebitur foedus vestrum cum morte, et pactum vestrum cum inferno non stabit; flagellum inundans cum transierit, eritis ei in conculcationem.

19. quandocumque pertransierit tollet vos quoniam mane diluculo pertransibit in die et in nocte et tantummodo sola vexatio intellectum dabit auditui

19. Quandocumque pertransierit, tollet vos; quoniam mane diluculo pertransibit, in die et in nocte, et erit tantummodo horrendum intellegere auditum”.

20. coangustatum est enim stratum ita ut alter decidat et pallium breve utrumque operire non potest

20. Coangustatum est enim stratum, ut quis se extendat, et pallium brevius, ut quis se operire possit.

21. sicut enim in monte Divisionum stabit Dominus sicut in valle quæ est in Gabao irascetur ut faciat opus suum alienum opus ejus ut operetur opus suum peregrinum est opus ab eo

21. Sicut enim in monte Pharasim stabit Dominus, sicut in valle, quae est in Gabaon, irascetur, ut faciat opus suum, novum opus suum, ut operetur operationem suam, peregrinam operationem suam.

22. et nunc nolite inludere ne forte constringantur vincula vestra consummationem enim et adbreviationem audivi a Domino Deo exercituum super universam terram

22. Et nunc nolite illudere, ne forte constringantur vincula vestra; decretum enim destructionis audivi a Domino, Deo exercituum, super universam terram.

23. auribus percipite et audite vocem meam adtendite et audite eloquium meum

23. Auribus percipite et audite vocem meam, attendite et audite eloquium meum.

24. numquid tota die arabit arans ut serat proscindet et sariet humum suam

24. Numquid tota die arat arans, ut serat, proscindit et sarrit humum suam?

25. nonne cum adæquaverit faciem ejus seret gith et cyminum sparget et ponet triticum per ordinem et hordeum et milium et viciam in finibus suis

25. Nonne, cum adaequaverit faciem eius, spargit nigellam et serit cuminum, ponit triticum et hordeum et far in finibus suis?

26. et erudiet eum illud in judicio Deus suus docebit eum illud

26. Erudit enim illum recte, Deus suus docet illum.

27. non enim in serris triturabitur gith nec rota plaustri super cyminum circumiet sed in virga excutietur gith et cyminum in baculo

27. Non enim in serris trituratur nigella, nec rota plaustri super cuminum circuit; sed in virga excutitur nigella, et cuminum in baculo.

28. panis autem comminuetur verum non in perpetuum triturans triturabit illum neque vexabit eum rota plaustri nec in ungulis suis comminuet eum

28. Numquid comminuitur triticum? Verum non in perpetuum triturans triturabit illum, neque vexabit eum rota plaustri, nec ungulis suis comminuet eum.

29. et hoc a Domino Deo exercituum exivit ut mirabile faceret consilium et magnificaret justitiam

29. Et hoc a Domino, Deo exercituum, exivit; mirabile fecit consilium, magnificavit sapientiam.



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Note a piè di pagina:

28:1-4 - La condanna dei capi di Efraim mette in luce l'orgoglio e il decadimento spirituale. Dio mette in guardia dalle conseguenze del peccato, invitando all'umiltà e al pentimento (vedi anche Proverbi 16:18 e Isaia 5:11-12).

28:5-6 - Dio viene presentato come una corona di gloria e uno spirito di giustizia al rimanente. Questa promessa riafferma il ruolo di Dio come protettore e guida del Suo popolo (vedi anche Salmo 23:1 e Isaia 11:2).

28:9-10 - Isaia critica coloro che rifiutano gli insegnamenti di Dio. Il brano mette in guardia contro la resistenza all'apprendimento e alla verità divina (vedere anche Ebrei 5:12-14 e Matteo 13:13-15).

28:16:00 - Dio pone una pietra angolare in Sion, simbolo di sicurezza e salvezza. Questa profezia indica Cristo come fondamento della fede (vedi anche Salmo 118:22 e 1 Pietro 2:6-8).

28:23-29 - La parabola del contadino mette in luce la saggezza di Dio nei suoi metodi e nelle sue azioni. Proprio come il contadino agisce con uno scopo, Dio opera con precisione per portare giustizia e redenzione (vedi anche Salmo 19:7 e Romani 11:33).

Versi relativi a Liber Isaiae, 28:

Il capitolo 28 di Isaia avverte del giudizio e offre speranza. Come affronta Dio l’arroganza del Suo popolo? Questo testo potente critica i leader ubriachi di Israele e Giuda, contrapponendo la loro stoltezza alla saggezza divina. Il capitolo introduce l'immagine della “pietra angolare” di Sion, simbolo di speranza e stabilità. Isaia 28 affronta temi come l'orgoglio, la disciplina divina e la necessità di discernimento spirituale. Scopri con noi cinque brani biblici che illuminano gli insegnamenti di questo incisivo capitolo.

1 Pietro 2:6: "Perché in Sion sta scritto: 'Ecco, io pongo in Sion una pietra angolare, scelta e preziosa, e chiunque confida in essa non sarà mai deluso.'" - Cita direttamente Isaia 28:16, applicando la profezia a Gesù.

1 Corinzi 14:21: "Nella Legge sta scritto: «Parlerò a questo popolo per mezzo di uomini di altre lingue e per bocca di stranieri, ma neppure allora mi ascolteranno», dice il Signore." - Paolo cita Isaia 28:11-12 nel contesto del dono delle lingue.

Ebrei 5:13-14: "Coloro che si nutrono di latte sono ancora bambini e non hanno esperienza nell'insegnamento della giustizia. Ma il cibo solido è per gli adulti che, attraverso un costante esercizio, sono diventati capaci di discernere sia il bene che il male." - Riflette il tema della maturità spirituale che si trova in Isaia 28:9-10.

Romani 9:33: "Come è scritto: 'Ecco, io pongo in Sion una pietra d'inciampo e una roccia che la farà cadere. Chi confida in lei non sarà mai deluso.'" - Combina Isaia 28:16 con Isaia 8:14, applicandoli a Cristo.

Efesini 2:20: "Edificato sul fondamento degli apostoli e dei profeti, con Gesù Cristo come pietra angolare." - Riecheggia l'immagine della pietra angolare di Isaia 28,16, applicandola a Cristo e alla Chiesa.

FAQ:

Cosa dice Isaia 28 sulla disobbedienza di Israele?

Isaia 28 critica la disobbedienza di Israele, paragonandolo a una pianta nel campo che non produce frutto. Il popolo viene punito per la sua mancanza di fede e rettitudine. (Isaia 28:1-4)

In che modo Isaia 28 descrive la giustizia e la misericordia di Dio?

Isaia 28 rivela che Dio porterà il giudizio sui malvagi, ma offrirà anche misericordia a chi si pente. Egli è un rifugio sicuro per coloro che cercano la verità. (Isaia 28:16)

Cosa dice Isaia 28 sul ruolo del Messia?

Isaia 28 si riferisce a una pietra angolare, intesa come prefigurazione del Messia. Egli sarà il fondamento della nostra fede e la base della nostra salvezza. (Isaia 28:16)

Cosa significa "patto di Dio con la morte" in Isaia 28?

Il "patto con la morte" in Isaia 28 è una metafora che descrive il tentativo di Israele di stringere patti con le forze della distruzione anziché confidare nel Signore. Dio promette di annullare questi piani. (Isaia 28:15)

In che modo Isaia 28 usa l'immagine dell'agricoltore?

Isaia 28 usa l'immagine di un contadino per illustrare come Dio istruisce il Suo popolo. Il contadino pianta, coltiva e raccoglie. Allo stesso modo, Dio guida e disciplina il Suo popolo per il bene. (Isaia 28:24-29)


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