1. en de taiV hmeraiV ekeinaiV paraginetai iwannhV o baptisthV khrusswn en th erhmw thV ioudaiaV
2. kai legwn metanoeite hggiken gar h basileia twn ouranwn
3. outoV gar estin o rhqeiV upo hsaiou tou profhtou legontoV fwnh bowntoV en th erhmw etoimasate thn odon kuriou euqeiaV poieite taV tribouV autou
4. autoV de o iwannhV eicen to enduma autou apo tricwn kamhlou kai zwnhn dermatinhn peri thn osfun autou h de trofh autou hn akrideV kai meli agrion
5. tote exeporeueto proV auton ierosoluma kai pasa h ioudaia kai pasa h pericwroV tou iordanou
6. kai ebaptizonto en tw iordanh up autou exomologoumenoi taV amartiaV autwn
7. idwn de pollouV twn farisaiwn kai saddoukaiwn ercomenouV epi to baptisma autou eipen autoiV gennhmata ecidnwn tiV upedeixen umin fugein apo thV melloushV orghV
8. poihsate oun karpouV axiouV thV metanoiaV
9. kai mh doxhte legein en eautoiV patera ecomen ton abraam legw gar umin oti dunatai o qeoV ek twn liqwn toutwn egeirai tekna tw abraam
10. hdh de kai h axinh proV thn rizan twn dendrwn keitai pan oun dendron mh poioun karpon kalon ekkoptetai kai eiV pur balletai
11. egw men baptizw umaV en udati eiV metanoian o de opisw mou ercomenoV iscuroteroV mou estin ou ouk eimi ikanoV ta upodhmata bastasai autoV umaV baptisei en pneumati agiw kai puri
12. ou to ptuon en th ceiri autou kai diakaqariei thn alwna autou kai sunaxei ton siton autou eiV thn apoqhkhn to de acuron katakausei puri asbestw
13. tote paraginetai o ihsouV apo thV galilaiaV epi ton iordanhn proV ton iwannhn tou baptisqhnai up autou
14. o de iwannhV diekwluen auton legwn egw creian ecw upo sou baptisqhnai kai su erch proV me
15. apokriqeiV de o ihsouV eipen proV auton afeV arti outwV gar prepon estin hmin plhrwsai pasan dikaiosunhn tote afihsin auton
16. kai baptisqeiV o ihsouV anebh euquV apo tou udatoV kai idou anewcqhsan autw oi ouranoi kai eiden to pneuma tou qeou katabainon wsei peristeran kai ercomenon ep auton
17. kai idou fwnh ek twn ouranwn legousa outoV estin o uioV mou o agaphtoV en w eudokhsa
Lábjegyzetek:
3:1-6 - Keresztelő János Jézus előfutáraként jelenik meg, megtérésre és megtérésre hív. Szolgálata beteljesíti a Messiás eljövetelét hirdető próféciákat, a bűnbánat keresztsége pedig az Isten Országára való felkészülés jele (lásd még Ézsaiás 40:3-5 és ApCsel 2:38).
3:7-10 - János elítéli a farizeusok és szadduceusok képmutatását, és arra buzdítja őket, hogy teremjenek megtérésre méltó gyümölcsöt. Ez a figyelmeztetés hangsúlyozza, hogy az üdvösség nem csupán külső dolog, hanem belső átalakulás (lásd még Lukács 3:8 és Jakab 2:17).
3:11-12 - János az eljövendő Messiás nagyságáról beszél, aki képes Szentlélekkel és tűzzel keresztelni. Hangsúlyozza az igazak elválasztását a gonoszoktól, a megtisztulással, amely Krisztus munkája révén jön létre (lásd még Lukács 3:16-17 és ApCsel 2:3-4).
3:13-15 - Jézus nem azért veti alá magát János megkeresztelkedésének, mert bűnbánatra van szüksége, hanem azért, hogy beteljesítsen minden igazságot és azonosuljon az emberiséggel. Az isteni terv iránti engedelmessége az alázatosság és Isten akaratának való alázatosság példája (lásd még Filippi 2:8 és Máté 5:17).
3:16-17 - Jézus megkeresztelkedését a Szentlélek galamb formájában való megnyilvánulása és az Atya hangja kíséri, megerősítve Jézus isteni azonosságát Isten Fiaként. Ez az esemény Jézus szolgálatának nyilvános beavatását jelképezi (lásd még János 1:32-34 és Márk 1:10-11).
Kapcsolódó versek São Mateus, 3:
Máté evangéliuma 3. fejezete Keresztelő János szolgálatát és Jézus megkeresztelkedését mutatja be. Milyen előkészületek előzik meg a Messiás szolgálatát? Ez a kulcsfontosságú szöveg leírja János megtérésről szóló prédikációját, a Jordánban való megkeresztelkedését és Jézus megkeresztelkedését. A fejezet olyan témákat mutat be, mint a Mennyek Királysága, az eljövendő ítélet és Jézus isteni kiléte. Máté 3. fejezete Jézus mennyei jóváhagyásával éri el a csúcsot. Gondolkozz el velünk öt bibliai részleten, amelyek megvilágítják ennek az alapvető fejezetnek a sarkalatos eseményeit.
Ésaiás 40:3: "Egy hang kiált: „A pusztában készítsétek az utat az Úrnak; csinálj egyenes utat a sivatagban Istenünknek." - A Máté 3:3 idézi ezt a próféciát, és Keresztelő Jánosra alkalmazza, mint Jézus előfutára.
Malakiás 3:1: "Íme, elküldöm követemet, aki elkészíti előttem az utat. És akkor hirtelen eljön az Úr, akit keresel, templomába; eljön a szövetség hírnöke, akit kívánsz – mondja a Seregek Ura." - Ez a prófécia Keresztelő Jánosra is vonatkozik, akinek küldetését a Máté 3. írja le.
Jóel 2:13: "A szívedet tépd, ne a ruhádat. Fordulj az Úrhoz, a te Istenedhez, mert irgalmas és irgalmas, nagyon türelmes és tele van szeretettel; térj meg, és ne küldj szerencsétlenséget." - Keresztelő János megtérésről szóló üzenete a Máté 3. fejezetében ezt a prófétai felszólítást visszhangozza.
Ésaiás 4:4: "Az Úr lemossa Sion asszonyainak tisztátalanságát; Megtisztítja a vérfoltokat Jeruzsálemről az ítélet szellemével és a tűz szellemével." - János próféciája arról, hogy Jézus Szentlélekkel és tűzzel keresztel (Máté 3:11) ezt a megtisztulási képet tükrözi.
Zsoltárok 2:7: "Kihirdetem az Úr rendeletét: Ő ezt mondta nekem: Az én fiam vagy; Ma szültelek." - Isten kijelentése Jézus megkeresztelkedésekor (Máté 3:17) a zsoltár e szakaszát visszhangozza.
FAQ:
Mit prédikált Keresztelő János a sivatagban?
Keresztelő János a bűnbánatot és a keresztséget hirdette a bűnök bocsánatára, előkészítve az utat a Messiás eljöveteléhez. (Máté 3:1-2)
Mi történt Jézus megkeresztelkedése alatt?
Jézus János általi megkeresztelkedése során megnyílt az eg, és a Szentlélek galamb formájában szállt le rá, égi hanggal: „Ez az én szeretett Fiam”. (Máté 3:16-17)
Mi értelme van Jézus megkeresztelkedésének?
Jézus megkeresztelkedése az emberiséggel való azonosulását és a bűnösök megmentésére irányuló isteni küldetésének kezdetét jelképezi. (Máté 3:13-17)
Ki és miért ellenezte János megkeresztelkedését?
A farizeusok és szadduceusok ellenezték János megkeresztelkedését, és „viperák fajzatának” nevezték őket, mert nem bánták meg bűneiket. (Máté 3:7-10)
Mit mondott Keresztelő János a Messiásról?
Keresztelő János kijelentette, hogy az utána jövő Messiás erősebb lesz, és Szentlélekkel és tűzzel fog keresztelni. (Máté 3:11-12)
