1. kreisswn ateknia meta arethV aqanasia gar estin en mnhmh authV oti kai para qew ginwsketai kai para anqrwpoiV
2. parousan te mimountai authn kai poqousin apelqousan kai en tw aiwni stefanhforousa pompeuei ton twn amiantwn aqlwn agwna nikhsasa
3. polugonon de asebwn plhqoV ou crhsimeusei kai ek noqwn mosceumatwn ou dwsei rizan eiV baqoV oude asfalh basin edrasei
4. kan gar en kladoiV proV kairon anaqalh episfalwV bebhkota upo anemou saleuqhsetai kai upo biaV anemwn ekrizwqhsetai
5. periklasqhsontai klwneV atelestoi kai o karpoV autwn acrhstoV awroV eiV brwsin kai eiV ouqen epithdeioV
6. ek gar anomwn upnwn tekna gennwmena martureV eisin ponhriaV kata gonewn en exetasmw autwn
7. dikaioV de ean fqash teleuthsai en anapausei estai
8. ghraV gar timion ou to polucronion oude ariqmw etwn memetrhtai
9. polia de estin fronhsiV anqrwpoiV kai hlikia ghrwV bioV akhlidwtoV
10. euarestoV qew genomenoV hgaphqh kai zwn metaxu amartwlwn meteteqh
11. hrpagh mh kakia allaxh sunesin autou h doloV apathsh yuchn autou
12. baskania gar faulothtoV amauroi ta kala kai rembasmoV epiqumiaV metalleuei noun akakon
13. teleiwqeiV en oligw eplhrwsen cronouV makrouV
14. aresth gar hn kuriw h yuch autou dia touto espeusen ek mesou ponhriaV oi de laoi idonteV kai mh nohsanteV mhde qenteV epi dianoia to toiouto
15. oti cariV kai eleoV en toiV eklektoiV autou kai episkoph en toiV osioiV autou
16. katakrinei de dikaioV kamwn touV zwntaV asebeiV kai neothV telesqeisa tacewV polueteV ghraV adikou
17. oyontai gar teleuthn sofou kai ou nohsousin ti ebouleusato peri autou kai eiV ti hsfalisato auton o kurioV
18. oyontai kai exouqenhsousin autouV de o kurioV ekgelasetai
19. kai esontai meta touto eiV ptwma atimon kai eiV ubrin en nekroiV di' aiwnoV oti rhxei autouV afwnouV prhneiV kai saleusei autouV ek qemeliwn kai ewV escatou cerswqhsontai kai esontai en odunh kai h mnhmh autwn apoleitai
20. eleusontai en sullogismw amarthmatwn autwn deiloi kai elegxei autouV ex enantiaV ta anomhmata autwn
Lábjegyzetek:
4:1-3 - A bölcsesség értékesebb, mint a gazdagság és a szépség. A szerző hangsúlyozza az igazlelkű és erényes élet fontosságát, ahol az igazi gazdagság a bölcsességben lakozik (lásd még Példabeszédek 8:10-11 és Prédikátor 21:11-12).
4:4-6 - Az igazakat Isten értékeli és szereti, még ha rövid is az életük. Az a felismerés, hogy Isten értékeli az igaz életet, a remény és a vigasztalás üzenete azoknak, akik az igazságot keresik (lásd még Zsolt 116:15 és Lukács 12:6-7).
4:7-10 - A szerző hangsúlyozza, hogy az igazak halála átmenet az örökkévalóságba, nem pedig vég. Az a nézet, hogy Isten törődik igazaival, még a halálban is, vigasztalás és bizonyosság forrása (lásd még 2 Korinthus 5:1 és Filippi 1:21-23).
4:11-14 - Az igazak élete tanúbizonyság a gonoszokról, akik felismerik az igazak erényét, de gyakran szembeszállnak velük. Ez kiemeli az igazságosság és a gonoszság közötti ellentétet, valamint az egyes döntéseket (lásd még Zsoltárok 37:32-33 és János 15:18-19).
4:15-17 - A szerző hangsúlyozza, hogy a bölcsesség békéhez és élethez, míg a gonoszság romláshoz vezet. Ez a választás alapvető az emberi tapasztalat és a lelki élet szempontjából (lásd még Példabeszédek 3:1-2 és Róma 6:21-23).
Kapcsolódó versek Sabedoria, 4:
A Bölcsesség 4. fejezete az erényt ünnepli a hosszú életnél. Hogyan tekint Isten a jól megélt életre? Ez a mély szöveg szembeállítja a rövid, de erényes életet a hosszú, istentelen léttel. A fejezet azt tanítja, hogy a lelki érettség nem az életkortól, hanem az igazságosságtól függ. A 4. Bölcsesség az igazak korai halálának misztériumával is foglalkozik, felfedi az isteni védelmet ebben a cselekedetben. Gondolkozz el velünk öt bibliai részleten, amelyek összhangban állnak e fejezet erőteljes témáival az élet valódi értékéről.
Máté 19:14: "De Jézus ezt mondta: Engedjétek hozzám jönni a gyermekeket, és ne akadályozzák őket; mert a mennyek országa a hozzájuk hasonlóké." - Kiegészíti a Bölcsesség 4:1 versét az erény szépségéről.
2Korinthus 6:9: "Ismeretlenek vagyunk, de jól ismertek; halottnak hittük, de íme, élünk; megverték, de nem ölték meg;" - A Bölcsesség 4:7 témáját visszhangozza arról, hogy az igazak, bár fiatalon halnak meg, megnyugvást találnak.
Zsidók 12:23: "Az elsőszülöttek gyülekezetébe, akiknek a neve fel van írva a mennyben. Istenhez, minden ember bírájához jöttél, a tökéletessé tett igazak szellemeihez," - A Bölcsesség 4:10-11-hez kapcsolódik, hogy Isten hogyan távolítja el az igazakat a gonosz jelenlétéből.
Ésaiás 57:1: "Az igaz elvész, és senki sem törődik vele; a jámbor embereket elviszik, és senki sem érti, hogy az igaz embert azért veszik el, hogy megszabadítsa a gonosztól." - A Bölcsesség 4:14 témáját tükrözi az igazak korai haláláról.
Lukács 16:23-24: "Hádészben, ahol kínozták, felnézett, és meglátta a távolban Ábrahámot, oldalán Lázárral. Aztán így szólt hozzá: „Ábrahám atyám, könyörülj rajtam, és küldd el Lázárt, hogy mártsa be az ujja hegyét vízbe, és hűtse le a nyelvemet, mert nagyon szenvedek ebben a tűzben”." - Kapcsolódik a Bölcsesség 4:19-20-hoz a gonoszok végső sorsáról.
FAQ:
Mit tanít a bölcsesség az igazak életéről és haláláról?
A bölcsesség azt tanítja, hogy az igazak élete örök, és haláluk megkönnyebbülés a földi megpróbáltatások alól. (Bölcsesség 4:7-9)
Hogyan írja le a bölcsesség az igazak boldogságát?
A bölcsesség úgy írja le az igazak boldogságát, mint Isten jutalmát, ahol elnyeri az igazi békét és örömet. (Bölcsesség 4:1-3)
Mit mond a bölcsesség a gonoszok sorsáról?
A bölcsesség arra figyelmeztet, hogy a gonoszok el fognak pusztulni gonoszságuk miatt, és a lelki élettel kapcsolatos tudatlanságuk elítéli őket. (Bölcsesség 4:19)
Mit jelent az, hogy az igazak „Isten utánzói”?
Az igazak utánozzák Istent azáltal, hogy bölcsessége szerint élnek, jót tesznek, igazságosak és szeretik felebarátjukat. (Bölcsesség 4:14-15)
Mi a különbség az igazak és a gonoszok bölcsessége között?
Az igazak bölcsessége Istentől származik, és az örök élet, míg a gonoszok bölcsessége hiábavaló és lelki halálhoz vezet. (Bölcsesség 4:16-18)
