1. logoV kuriou oV egenhqh proV iwhl ton tou baqouhl
2. akousate dh tauta oi presbuteroi kai enwtisasqe panteV oi katoikounteV thn ghn ei gegonen toiauta en taiV hmeraiV umwn h en taiV hmeraiV twn paterwn umwn
3. uper autwn toiV teknoiV umwn dihghsasqe kai ta tekna umwn toiV teknoiV autwn kai ta tekna autwn eiV genean eteran
4. ta kataloipa thV kamphV katefagen h akriV kai ta kataloipa thV akridoV katefagen o broucoV kai ta kataloipa tou broucou katefagen h erusibh
5. eknhyate oi mequonteV ex oinou autwn kai klausate qrhnhsate panteV oi pinonteV oinon eiV meqhn oti exhrtai ek stomatoV umwn eufrosunh kai cara
6. oti eqnoV anebh epi thn ghn mou iscuron kai anariqmhton oi odonteV autou odonteV leontoV kai ai mulai autou skumnou
7. eqeto thn ampelon mou eiV afanismon kai taV sukaV mou eiV sugklasmon ereunwn exhreunhsen authn kai erriyen eleukanen klhmata authV
8. qrhnhson proV me uper numfhn periezwsmenhn sakkon epi ton andra authV ton parqenikon
9. exhrtai qusia kai spondh ex oikou kuriou penqeite oi iereiV oi leitourgounteV qusiasthriw
10. oti tetalaipwrhken ta pedia penqeitw h gh oti tetalaipwrhken sitoV exhranqh oinoV wligwqh elaion
11. exhranqhsan oi gewrgoi qrhneite kthmata uper purou kai kriqhV oti apolwlen trughtoV ex agrou
12. h ampeloV exhranqh kai ai sukai wligwqhsan roa kai foinix kai mhlon kai panta ta xula tou agrou exhranqhsan oti hscunan caran oi uioi twn anqrwpwn
13. perizwsasqe kai koptesqe oi iereiV qrhneite oi leitourgounteV qusiasthriw eiselqate upnwsate en sakkoiV leitourgounteV qew oti apeschken ex oikou qeou umwn qusia kai spondh
14. agiasate nhsteian khruxate qerapeian sunagagete presbuterouV pantaV katoikountaV ghn eiV oikon qeou umwn kai kekraxate proV kurion ektenwV
15. oimmoi oimmoi oimmoi eiV hmeran oti egguV hmera kuriou kai wV talaipwria ek talaipwriaV hxei
16. katenanti twn ofqalmwn umwn brwmata exwleqreuqh ex oikou qeou umwn eufrosunh kai cara
17. eskirthsan damaleiV epi taiV fatnaiV autwn hfanisqhsan qhsauroi kateskafhsan lhnoi oti exhranqh sitoV
18. ti apoqhsomen eautoiV eklausan boukolia bown oti ouc uphrcen nomh autoiV kai ta poimnia twn probatwn hfanisqhsan
19. proV se kurie bohsomai oti pur anhlwsen ta wraia thV erhmou kai flox anhyen panta ta xula tou agrou
20. kai ta kthnh tou pediou anebleyan proV se oti exhranqhsan afeseiV udatwn kai pur katefagen ta wraia thV erhmou
Lábjegyzetek:
1:1-3 - Jóel próféta azzal kezdi könyvét, hogy sürgetően felhívja a véneket és az ország összes lakosát, hogy figyeljenek Isten üzenetére. A sáskajárvány okozta pusztítást az isteni ítélet szimbólumaként használják, kiemelve a bűn súlyát és a megtérés szükségességét (lásd még Ámós 4:6-8 és Jeremiás 2:19).
1:4-7 - A sáskajárványt teljes pusztításként írják le, amely a földet és annak termését érinti. Ez az Isten ítélete figyelmeztetésül szolgál Izrael népe számára az Istentől való elfordulás és a bűnbánat elmulasztásának következményeiről (lásd még 2Móz 10:12-15 és Jelenések 9:3-6).
1:8-12 - Joel siráma a termés pusztítása és az éhínség miatt az isteni ítélet mindennapi életre gyakorolt hatását tükrözi. A föld gyászol, és Isten bőségét éhínség váltotta fel az emberek bűnei miatt (lásd még 5Móz 28:38-40 és Siralmak 5:10-11).
1:13-14 - A papok és lelki vezetők böjtre és imára való felhívása felszólítás arra, hogy keressük Isten irgalmát a katasztrófa közepette. Ez a válságos időszak alkalom a lelki elmélkedésre és a bűnbánatra (lásd még 2Krónika 7:14 és Ésaiás 58:6-7).
1:15-20 - Joel figyelmeztet „az Úr napjára”, a közelgő ítélet és nagy csapás napjára. Az emberek siránkozását fokozza az erőforrások elvesztése és a megpróbáltatások fájdalma, de egyben felszólítás is, hogy gondolkodjanak el Isten előtti viselkedésükön (lásd még Ésaiás 13:6-9 és Sofóniás 1:14-18).
Kapcsolódó versek Joel, 1:
Joel 1. fejezete a közelgő ítéletet hirdeti a sáskák csapásán keresztül. Hogyan használja fel Isten a természeti katasztrófákat, hogy bűnbánatra szólítsa népét? Ez az élénk szöveg példátlan pusztítást ír le, gyászra és imádkozásra hívja az embereket. A fejezet olyan témákkal foglalkozik, mint a nemzeti csapás, a megtérésre való felhívás és Isten szuverenitása a természet felett. Joel 1 megadja a sürgősség hangját, amely áthatja az egész könyvet. Fedezzen fel velünk öt bibliai részt, amelyek összhangban állnak e riasztó fejezet központi témáival.
Jelenések 9:3: "És sáskák jöttek ki a füstből a földre, és olyan hatalom adatott nekik, mint a föld skorpióinak ereje." - Ez a vers a Jóel 1-ben leírt sáskajárvány képét idézi, és az isteni ítélet metaforájaként használja.
Ámós 4:9: "égéssel és rozsdával sújtottalak; Kertjeitek, szőlőitök, fügefáitok és olajfáitok sokaságát felemésztette a sáska; de nem tértél meg hozzám, azt mondja az Úr." - Ámosz a Jóel 1-ben említetthez hasonló csapást ír le, visszatérő témát mutatva meg a kisebb prófétáknál.
5Mózes 28:38: "Sok magot viszel a szántóföldre; de keveset szedsz, mert a sáska megemészti." - A mózesi törvénynek ez a verse a Jóel 1-ben leírt pestisjárványhoz hasonló átkot jósol, megmutatva ennek a témának a folytonosságát a bibliai hagyományban.
Zsoltárok 105:34-35: "Szólt, sáskák és levéltetvek megszámlálhatatlanul jöttek, és felfalták földjének minden füvét, és felfalták szántóinak gyümölcsét." - Ez a zsoltár az egyiptomi csapásokra emlékeztet, és a Jóel 1. fejezetéhez hasonló nyelvezetet használ a sáskák okozta pusztítás leírására.
Habakuk 3:17: "Még ha a fügefa nem is virágzik, és nincs is gyümölcs a szőlőn; az olajfa termése hever, és a mezők nem adnak élelmet; a juhokat kiveszik az akolból, és nincs marha a karámban," - Habakuk a Jóel 1-ben leírthoz hasonló mezőgazdasági pusztítási jelenetet ír le, amely az isteni ítélet jeleként tükrözi a pusztaság általános témáját.
FAQ:
Mit jelképez a sáskák csapása a Jóel 1-ben?
A Jóel 1-ben szereplő sáskák csapása Isten ítéletét szimbolizálja Izrael bűne és hanyatlása felett, megmutatva, hogy a bűn hogyan teheti tönkre az emberek jólétét és örömét. (Jóel 1:4)
Mit szólít Joel az emberekhez a szerencsétlenséggel kapcsolatban?
Joel bűnbánatra hívja az embereket, kérve őket, hogy forduljanak Istenhez böjtben, imában és siránkozásban, keresve irgalmát, hogy elkerüljék az ítéletet. (Jóel 1:13-14)
Hogyan írja le Izrael földjét Jóel 1. fejezete?
A földet elpusztultnak és száraznak írják le, a termés elpusztult, ami tükrözi a pestis súlyosságát és Isten büntetését az emberekre. (Jóel 1:10-12)
Mit kér Joel próféta az emberektől, hogy tegyenek választ a válságra?
Joel arra buzdítja a vezetőket és az embereket, hogy térjenek meg, kiáltsanak Istenhez bocsánatért, és állítsák helyre kapcsolatukat Vele, hogy az ítélet ne legyen végleges. (Jóel 1:14)
Mi a pap szerepe a Jóel 1-ben említett válság idején?
A pap feladata, hogy közbenjárjon Isten előtt, imádkozzon és böjtöljön a nép nevében, isteni helyreállítást keresve. (Jóel 1:9)
