Sabedoria, 14

1. ploun tiV palin stellomenoV kai agria mellwn diodeuein kumata tou ferontoV auton ploiou saqroteron xulon epiboatai

1. Otro, preparándose a embarcar para cruzar el mar bravío, invoca a un leño más frágil que la nave que le lleva.

2. ekeino men gar orexiV porismwn epenohsen tecnitiV de sofia kateskeuasen

2. Que a la nave, al fin, la inventó el afán de lucro, y la sabiduría fue el artífice que la construyó;

3. h de sh pater diakuberna pronoia oti edwkaV kai en qalassh odon kai en kumasi tribon asfalh

3. y es tu Providencia, Padre, quien la guía, pues también en el mar abriste un camino, una ruta segura a través de las olas,

4. deiknuV oti dunasai ek pantoV swzein ina kan aneu tecnhV tiV epibh

4. mostrando así que de todo peligro puedes salvar para que hasta el inexperto pueda embarcarse.

5. qeleiV de mh arga einai ta thV sofiaV sou erga dia touto kai elacistw xulw pisteuousin anqrwpoi yucaV kai dielqonteV kludwna scedia dieswqhsan

5. No quieres que queden inactivas las obras de tu Sabiduría; por eso, a un minúsculo leño fían los hombres su vida, cruzan el oleaje en una barquichuela y arriban salvos a puerto.

6. kai archV gar apollumenwn uperhfanwn gigantwn h elpiV tou kosmou epi scediaV katafugousa apelipen aiwni sperma genesewV th sh kubernhqeisa ceiri

6. También al principio, mientras los soberbios gigantes perecían, se refugió en una barquichuela la esperanza del mundo, y, guiada por tu mano, dejó al mundo semilla de una nueva generación.

7. euloghtai gar xulon di' ou ginetai dikaiosunh

7. Pues bendito es el leño por el que viene la justicia,

8. to ceiropoihton de epikataraton auto kai o poihsaV auto oti o men hrgazeto to de fqarton qeoV wnomasqh

8. pero el ídolo fabricado, maldito él y el que lo hizo; uno por hacerle, el otro porque, corruptible, es llamado dios,

9. en isw gar mishta qew kai o asebwn kai h asebeia autou

9. y Dios igualmente aborrece al impío y su impiedad;

10. kai gar to pracqen sun tw drasanti kolasqhsetai

10. ambos, obra y artífice, serán igualmente castigados.

11. dia touto kai en eidwloiV eqnwn episkoph estai oti en ktismati qeou eiV bdelugma egenhqhsan kai eiV skandala yucaiV anqrwpwn kai eiV pagida posin afronwn

11. Por eso también habrá una visita para los ídolos de las naciones, porque son una abominación entre las criaturas de Dios, un escándalo para las almas de los hombres, un lazo para los pies de los insensatos.

12. arch gar porneiaV epinoia eidwlwn euresiV de autwn fqora zwhV

12. La invención de los ídolos fue el principio de la fornicación; su descubrimiento, la corrupción de la vida.

13. oute gar hn ap' archV oute eiV ton aiwna estai

13. No los hubo al principio ni siempre existirán;

14. kenodoxia gar anqrwpwn eishlqen eiV ton kosmon kai dia touto suntomon autwn to teloV epenohqh

14. por la vanidad de los hombres entraron en el mundo y, por eso, está decidido su rápido fin.

15. awrw gar penqei trucomenoV pathr tou tacewV afaireqentoV teknou eikona poihsaV ton pote nekron anqrwpon nun wV qeon etimhsen kai paredwken toiV upoceirioiV musthria kai teletaV

15. Un padre atribulado por un luto prematuro encarga una imagen del hijo malogrado; al hombre muerto de ayer, hoy como un dios le venera y transmite a los suyos misterios y ritos.

16. eita en cronw kratunqen to asebeV eqoV wV nomoV efulacqh

16. Luego, la impía costumbre, afianzada con el tiempo, se acata como ley.

17. kai turannwn epitagaiV eqrhskeueto ta glupta ouV en oyei mh dunamenoi timan anqrwpoi dia to makran oikein thn porrwqen oyin anatupwsamenoi emfanh eikona tou timwmenou basilewV epoihsan ina wV paronta ton aponta kolakeuwsin dia thV spoudhV

17. También por decretos de los soberanos recibían culto las estatuas. Unos hombres que, por vivir apartados, no les podían honrar en persona, representaron su lejana figura encargando una imagen, reflejo del rey venerado; así lisonjearían con su celo al ausente como si presente se hallara.

18. eiV epitasin de qrhskeiaV kai touV agnoountaV h tou tecnitou proetreyato filotimia

18. A extender este culto contribuyó la ambición del artista y arrastró incluso a quienes nada del rey sabían;

19. o men gar taca kratounti boulomenoV aresai exebiasato th tecnh thn omoiothta epi to kallion

19. pues deseoso, sin duda, de complacer al soberano, alteró con su arte la semejanza para que saliese más bella,

20. to de plhqoV efelkomenon dia to eucari thV ergasiaV ton pro oligou timhqenta anqrwpon nun sebasma elogisanto

20. y la muchedumbre seducida por el encanto de la obra, al que poco antes como hombre honraba, le consideró ya objeto de adoración.

21. kai touto egeneto tw biw eiV enedron oti h sumfora h turannidi douleusanteV anqrwpoi to akoinwnhton onoma liqoiV kai xuloiV perieqesan

21. De aquí provino la asechanza que se le tendió a la vida: que, víctimas de la desgracia o del poder de los soberanos, dieron los hombres a piedras y leños el Nombre incomunicable.

22. eit' ouk hrkesen to planasqai peri thn tou qeou gnwsin alla kai en megalw zwnteV agnoiaV polemw ta tosauta kaka eirhnhn prosagoreuousin

22. Luego, no bastó con errar en el conocimiento de Dios; viviendo además la guerra que esta ignorancia les mueve, ellos a tan graves males les dan el nombre de paz.

23. h gar teknofonouV teletaV h krufia musthria h emmaneiV exallwn qesmwn kwmouV agonteV

23. Con sus ritos infanticidas, sus misterios secretos, sus delirantes orgías de costumbres extravagantes,

24. oute biouV oute gamouV kaqarouV eti fulassousin eteroV d' eteron h locwn anairei h noqeuwn oduna

24. ni sus vidas ni sus matrimonios conservan ya puros. Uno elimina a otro a traición o le aflige dándole bastardos;

25. panta d' epimix ecei aima kai fonoV kloph kai doloV fqora apistia taracoV epiorkia

25. por doquiera, en confusión, sangre y muerte, robo y fraude, corrupción, deslealtad, agitación, perjurio,

26. qoruboV agaqwn caritoV amnhstia yucwn miasmoV genesewV enallagh gamwn ataxia moiceia kai aselgeia

26. trastorno del bien, olvido de la gratitud, inmundicia en las almas, inversión en los sexos, matrimonios libres, adulterios, libertinaje.

27. h gar twn anwnumwn eidwlwn qrhskeia pantoV arch kakou kai aitia kai peraV estin

27. Que es culto de los ídolos sin nombre principio, causa y término de todos los males.

28. h gar eufrainomenoi memhnasin h profhteuousin yeudh h zwsin adikwV h epiorkousin tacewV

28. Porque o se divierten alocadamente, o manifiestan oráculos falsos, o viven una vida de injusticia, o con toda facilidad perjuran:

29. ayucoiV gar pepoiqoteV eidwloiV kakwV omosanteV adikhqhnai ou prosdecontai

29. como los ídolos en que confían no tienen vida, no esperan que del perjurio se les siga algún mal.

30. amfotera de autouV meteleusetai ta dikaia oti kakwV efronhsan peri qeou proseconteV eidwloiV kai adikwV wmosan en dolw katafronhsanteV osiothtoV

30. Una justa sanción les alcanzará, sin embargo, por doble motivo: por formarse de Dios una idea falsa al darse a los ídolos y por jurar injustamente contra la verdad con desprecio de toda santidad.

31. ou gar h twn omnumenwn dunamiV all' h twn amartanontwn dikh epexercetai aei thn twn adikwn parabasin

31. Que no es el poder de aquellos en cuyo nombre juran; es la sanción que merece todo el que peca, la que persigue siempre la transgresión de los inicuos.