1. anno autem tricesimo sexto regni ejus ascendit Baasa rex Israël in Judam et muro circumdabat Rama ut nullus tute posset egredi et ingredi de regno Asa
2. protulit ergo Asa argentum et aurum de thesauris domus Domini et de thesauris regis misitque ad Benadad regem Syriæ qui habitabat in Damasco dicens
3. fœdus inter me et te est pater quoque meus et pater tuus habuere concordiam quam ob rem misi tibi argentum et aurum ut rupto fœdere quod habes cum Baasa rege Israël facias eum a me recedere
4. quo conperto Benadad misit principes exercituum suorum ad urbes Israël qui percusserunt Ahion et Dan et Abelmaim et universas urbes muratas Nepthalim
5. quod cum audisset Baasa desivit ædificare Rama et intermisit opus suum
6. porro Asa rex adsumpsit universum Judam et tulerunt lapides Rama et ligna quæ ædificationi præparaverat Baasa ædificavitque ex eis Gabaa et Maspha
7. in tempore illo venit Anani propheta ad Asam regem Juda et dixit ei quia habuisti fiduciam in rege Syriæ et non in Domino Deo tuo idcirco evasit Syriæ regis exercitus de manu tua
8. nonne Æthiopes et Lybies multo plures erant quadrigis et equitibus et multitudine nimia quos cum Domino credidisses tradidit in manu tua
9. oculi enim ejus contemplantur universam terram et præbent fortitudinem his qui corde perfecto credunt in eum stulte igitur egisti et propter hoc ex præsenti tempore contra te bella consurgent
10. iratusque Asa adversus videntem jussit eum mitti in nervum valde quippe super hoc fuerat indignatus et interfecit de populo in tempore illo plurimos
11. opera autem Asa prima et novissima scripta sunt in libro regum Juda et Israël
12. ægrotavit etiam Asa anno tricesimo nono regni sui dolore pedum vehementissimo et nec in infirmitate sua quæsivit Dominum sed magis in medicorum arte confisus est
13. dormivitque cum patribus suis et mortuus est anno quadragesimo primo regni sui
14. et sepelierunt eum in sepulchro suo quod foderat sibi in civitate David posueruntque eum super lectulum suum plenum aromatibus et unguentis meretriciis quæ erant pigmentariorum arte confecta et conbuserunt super eum ambitione nimia
Fusnote:
16:1-6 - Asa traži savezništvo sa Sirijom umjesto da se pouzda u zaštitu od Boga. Ovo pokazuje ljudsku sklonost oslanjanju na politička rješenja, a ne na božansku providnost, što je upozorenje svim vođama i vjernicima (vidi također Psalam 20:7 i Izaija 31:1).
16:7-9 - Prorok Hanani suočava se s Asom, podsjećajući ga da prava sigurnost dolazi od Boga. Božji odgovor na vapaj Njegovog naroda konstanta je u Svetom pismu, naglašavajući važnost vjere u vremenima krize (vidi također Hebrejima 11,6 i 1. Ivanovu 5,14-15).
16:10-12 - Kada se suoči s njim, Asa se naljuti i zatvori proroka, ilustrirajući njegov otpor slušanju Božjeg glasa. Ova neposlušnost dovodi do negativnih posljedica, pokazujući da ignoriranje božanskog upozorenja može rezultirati nesrećom (vidi također Izreke 29:1 i Psalam 119:105).
16:13-14 - Asa umire nakon bolesti, a njegovo liječenje je podsjetnik da se moramo potpuno pouzdati u Boga, čak iu zdravstvenim situacijama. Ovo pojačava ideju da je Bog naše utočište u svim područjima života (vidi također Psalam 34:19 i Jakovljevu 5:14-15).
Stihovi vezani uz Liber II Paralipomenon, 16:
Šesnaesto poglavlje 2. Ljetopisa pripovijeda o Asinom padu. Što navodi pobožnog kralja da zaluta? Ovaj izazovan tekst opisuje Asino savezništvo sa Sirijom, njegov ukor od strane proroka Hananija i njegovu bolest stopala. Poglavlje se bavi temama kao što su pogrešno povjerenje u ljudske saveze, posljedice odbijanja božanskog ispravljanja i važnost ustrajnosti u vjeri. Razmotrite s nama pet biblijskih odlomaka koji su u korelaciji s upozoravajućim temama ovog ključnog poglavlja.
Jeremija 17:5: "Ovako govori Gospodin: Proklet čovjek koji se uzda u čovjeka i tijelo čini mišicom svojom, a srce svoje odvraća od Gospodina!" - Ovaj stih odražava prijekor proroka Hananija Asi u 2. Ljetopisa 16:7-9 zbog povjerenja u Siriju, a ne u Boga.
Psalmi 118:8-9: "Bolje se uzdati u Gospodina nego u čovjeka. Bolje je uzdati se u Gospodina nego u knezove." - Odjekuje središnjom temom 2. Ljetopisa 16, gdje je Asa kritiziran zbog povjerenja u ljudske saveze, a ne u Boga.
Izaija 31:1: "Teško onima koji silaze u Egipat tražeći pomoć, i uzdaju se u konje, i uzdaju se u kola, jer ih je mnogo, i u konjanike, jer su vrlo jaki, a ne obaziru se na Sveca Izraelova i ne traže ga. Gospodin." - Odnosi se na kritiku Ase jer je tražio pomoć u Siriji umjesto da se pouzda u Boga (2. Ljetopisa 16:2-3).
2. Korinćanima 16,9: "Jer oči Gospodnje lutaju po cijeloj zemlji, da se pokaže jakim prema onima čija su srca potpuno njegova." - Izravno citira dio poruke proroka Hananija Asi u 2. Ljetopisa 16:9.
Jakovljeva 5:15: "I molitva vjere će spasiti bolesnika, i Gospodin će ga podići; a ako je počinio grijehe, bit će mu oprošteni." - To je u suprotnosti s Asinim stavom u 2. Ljetopisa 16:12, gdje on ne traži Boga u svojoj bolesti.
FAQ:
Kako se Asa nosio s prijetnjom Baše, izraelskog kralja?
Asa je sklopio savez s Ben-Hadadom, kraljem Sirije, tražeći vojnu pomoć umjesto da se potpuno pouzda u Boga. (2. Ljetopisa 16:1-3)
Što je prorok Hanani rekao Asi?
Hanani je ukorio Asu što se pouzdao u ljudske saveznike umjesto u Boga, podsjetivši ga na Božju prošlu vjernost. (2. Ljetopisa 16:7-9)
Kako je Asa reagirao na Hananijev ukor?
Asa se naljutio i, umjesto da se pokaje, strpao je Hananija u zatvor, pokazujući tako nedostatak povjerenja u Boga. (2. Ljetopisa 16:10)
Što se dogodilo na kraju Asine vladavine?
Asa je umro u svojoj 41. vladavini, i iako je počeo vjeran Bogu, njegove kasnije godine bile su obilježene samodostatnošću. (2. Ljetopisa 16:11-14)
Koja je posljednja poruka 16. poglavlja o Asinom životu?
Šesnaesto poglavlje odražava važnost trajnog povjerenja u Boga, pokazujući da se vjera mora održati do kraja, bez pribjegavanja samodostatnosti. (2. Ljetopisa 16:7-9)
