Katolička Biblija
Mosaico decorativo

Ezequiel, 15

1. kai egeneto logoV kuriou proV me legwn

1. et factus est sermo Domini ad me dicens

2. kai su uie anqrwpou ti an genoito to xulon thV ampelou ek pantwn twn xulwn twn klhmatwn twn ontwn en toiV xuloiV tou drumou

2. fili hominis quid fiet ligno vitis ex omnibus lignis nemorum quæ sunt inter ligna silvarum

3. ei lhmyontai ex authV xulon tou poihsai eiV ergasian ei lhmyontai ex authV passalon tou kremasai ep' auton pan skeuoV

3. numquid tolletur de ea lignum ut fiat opus aut fabricabitur de ea paxillus ut dependeat in eo quodcumque vas

4. parex puri dedotai eiV analwsin thn kat' eniauton kaqarsin ap' authV analiskei to pur kai ekleipei eiV teloV mh crhsimon estai eiV ergasian

4. ecce igni datum est in escam utramque partem ejus consumpsit ignis et medietas ejus redacta est in favillam numquid utile erit ad opus

5. oude eti autou ontoV oloklhrou ouk estai eiV ergasian mh oti ean kai pur auto analwsh eiV teloV ei estai eti eiV ergasian

5. etiam cum esset integrum non erat aptum ad opus quanto magis cum ignis illud devoraverit et conbuserit nihil ex eo fiet operis

6. dia touto eipon tade legei kurioV on tropon to xulon thV ampelou en toiV xuloiV tou drumou o dedwka auto tw puri eiV analwsin outwV dedwka touV katoikountaV ierousalhm

6. propterea hæc dicit Dominus Deus quomodo lignum vitis inter ligna silvarum quod dedi igni ad devorandum sic tradidi habitatores Hierusalem

7. kai dwsw to proswpon mou ep' autouV ek tou puroV exeleusontai kai pur autouV katafagetai kai epignwsontai oti egw kurioV en tw sthrisai me to proswpon mou ep' autouV

7. et ponam faciem meam in eos de igne egredientur et ignis consumet eos et scietis quia ego Dominus cum posuero faciem meam in eos

8. kai dwsw thn ghn eiV afanismon anq' wn parepeson paraptwmati legei kurioV

8. et dedero terram inviam et desolatam eo quod prævaricatores extiterint dicit Dominus Deus



Pročitajte Bibliju u godinu dana

Pridružite se našoj zajednici i pročitajte cijelu Bibliju u 365 dana. Strukturirani i inspirativni put za produbljivanje vaše vjere i znanja o Svetom pismu.

Pridružite se programu Preuzmite PDF plan

Fusnote:

15:1-5 - Gospodin uspoređuje Jeruzalem s beskorisnom lozom od koje se ne može napraviti ni drvo. Jeruzalemova beskorisnost povezana je s njegovom pobunom i nedostatkom vjernosti Bogu (vidi također Izaija 5:1-7 i Ivan 15:5).

15:6-8 - Jeruzalemu je objavljen Božji sud i grad će biti uništen. Nedostatak pokajanja grada i moralna iskvarenost dovode do njegove osude. Božja je pravda jasna: oni koji odbace Njegovu riječ suočit će se s njegovim posljedicama (vidi također Tužaljke 4:20-22 i Matej 23:37-39).

Stihovi vezani uz Ezequiel, 15:

Ezekiel, poglavlje 15, uspoređuje Jeruzalem s beskorisnom lozom. Koju lekciju Bog uči ovom metaforom? Ovaj sažeti tekst dovodi u pitanje vrijednost loze koja ne rađa. Ovo poglavlje ilustrira kako je Jeruzalem, poput drveta vinove loze, prikladan samo za vatru božanskog suda. Ova analogija naglašava Božje očekivanje duhovne plodnosti i posljedice nevjernosti. Razmotrite s nama pet biblijskih odlomaka koji razjašnjavaju načela duhovne produktivnosti predstavljena u ovom metaforičkom poglavlju.

Ivan 15:6: "Ako tko ne ostane u meni, bit će kao grana koja se odbaci i osuši se. Takve se grane pokupe, bace u vatru i spale." - Isus koristi metaforu sličnu onoj u Ezekijelu 15,1-8, uspoređujući nevjerne ljude s beskorisnim granama.

Rimljanima 11,17-21: "Ako su neke grane odsječene, a ti si, kao divlja maslina, ucijepljen među ostale i sada jedeš sok koji izlazi iz korijena masline, ne hvali se tim granama. Ako to učinite, znajte da niste vi taj koji podržava korijen, već korijen podržava vas. [...] Jer ako Bog nije poštedio prirodne grane, neće poštedjeti ni vas." - Pavao koristi metaforu stabla sličnu onoj u Ezekielu 15, upozoravajući na nevjernost.

Matej 3:10: "Sjekira je već položena u korijen drveća, a svako drvo koje ne rađa dobrim plodom bit će posječeno i bačeno u oganj." - Ivan Krstitelj koristi sličnu metaforu onoj u Ezekielu 15, upozoravajući na predstojeći sud.

Psalmi 80:8-16: "Donio si lozu iz Egipta; Ti si narode istjerao i zasadio. [...] Zašto ste srušili svoju ogradu i omogućili svakome tko prolazi da vam ubere grožđe?" - Ovaj psalam koristi metaforu vinove loze za Izrael, sličnu onoj u Ezekijelu 15, suprotstavljajući Božju brigu nevjernosti ljudi.

Izaija 5:1-7: "Pjevat ću svom dragom pjesmu o svom dragom o vinogradu njegovom: Moj dragi imao je vinograd na plodnom obronku. [...] Pa, vinograd Jahve nad vojskama je nacija Izraela, a ljudi iz Jude je nasad koji je on volio. Očekivao je pravdu, ali došlo je do krvoprolića; Očekivao je pravednost, ali je čuo jauke nevolje." - Izaija koristi prispodobu o vinogradu sličnu metafori u Ezekiel 15 opisujući Izraelovu nevjernost.

FAQ:

Što znači parabola o vinovoj lozi u Ezekielu 15?

Prispodoba o vinovoj lozi pokazuje da kao što je loza beskorisna izvan zemlje, Izrael će biti beskoristan bez poslušnosti Bogu i bit će uništen. (Ezekiel 15:1-8)

Zašto se loza uspoređuje s Izraelom u Ezekiel 15?

Trs se uspoređuje s Izraelom jer, kao što je trs bezvrijedan ako nije usađen u zemlju, Izrael bez Boga je bezvrijedan. (Ezekiel 15:2)

Što uništavanje vinove loze simbolizira za Izrael u Ezekielu 15?

Uništenje vinove loze simbolizira Božju kaznu za one koji odbace Njegovu riječ, što rezultira beskorisnošću i uništenjem. (Ezekiel 15,6-7)

Kako se uzaludnost vinove loze odnosi na Božji narod u Ezekielu 15?

Uzaludnost vinove loze predstavlja Izraelovu nesposobnost da ispuni svoju misiju da bude svjetlo narodima bez vjernosti Bogu. (Ezekiel 15:4-5)

Što Bog uči o uzaludnosti idolopoklonstva u Ezekijelu 15?

Parabola o trsu uči da idolopoklonstvo i neposlušnost Bogu čine Izrael beskorisnim, poput suhe i bezvrijedne loze. (Ezekiel 15:3-5)


Biblija

Stari zavjet

Novi zavjet

Avaiable on Youtube