1. loquente Ephraim horror invasit Israël et deliquit in Baal et mortuus est
2. et nunc addiderunt ad peccandum feceruntque sibi conflatile de argento suo quasi similitudinem idolorum factura artificum totum est his ipsi dicunt immolate homines vitulos adorantes
3. idcirco erunt quasi nubes matutina et sicut ros matutinus præteriens sicut pulvis turbine raptus ex area et sicut fumus de fumario
4. ego autem Dominus Deus tuus ex terra Ægypti et Deum absque me nescies et salvator non est præter me
5. ego cognovi te in deserto in terra solitudinis
6. juxta pascua sua et adimpleti sunt et saturati elevaverunt cor suum et obliti sunt mei
7. et ero eis quasi leæna sicut pardus in via Assyriorum
8. occurram eis quasi ursa raptis catulis et disrumpam interiora jecoris eorum et consumam eos ibi quasi leo bestia agri scindet eos
9. perditio tua Israël tantummodo in me auxilium tuum
10. ubi est rex tuus maxime nunc salvet te in omnibus urbibus tuis et judices tui de quibus dixisti da mihi regem et principes
11. dabo tibi regem in furore meo et auferam in indignatione mea
12. conligata est iniquitas Ephraim absconditum peccatum ejus
13. dolores parturientis venient ei ipse filius non sapiens nunc enim non stabit in contritione filiorum
14. de manu mortis liberabo eos de morte redimam eos ero mors tua o mors ero morsus tuus inferne consolatio abscondita est ab oculis meis
15. quia ipse inter fratres dividet adducet urentem ventum Dominus de deserto ascendentem et siccabit venas ejus et desolabit fontem ejus et ipse diripiet thesaurum omnis vasis desiderabilis
Notes de bas de page:
13:1-3 - Le péché d'Éphraïm est comparé à la déchéance de la chair, reflétant la gravité de sa transgression. Lorsque le peuple prospère, il oublie Dieu et recherche sa propre sécurité plutôt que de lui faire confiance. Le jugement de Dieu est inévitable pour ceux qui rejettent sa souveraineté (voir aussi Deutéronome 32:15 et Ésaïe 59:2).
13:4-6 - Rejeter la grâce de Dieu et poursuivre les idoles conduit au déclin spirituel. Dieu nous rappelle que c'est lui qui a libéré Israël de l'esclavage en Égypte, et que lui seul peut offrir la véritable liberté et la prospérité (voir aussi Exode 20:2-3 et Jean 8:36).
13:7-11 - Dieu promet de juger Éphraïm pour son idolâtrie, comparant ses actions à celles d'un lion dévorant sa proie. Le message est clair : Dieu est fidèle à sa justice, et si le peuple ne se repent pas, le châtiment sera sévère (voir aussi Amos 1:2 et Apocalypse 19:11).
13:12-16 - La tragédie d'Éphraïm est décrite comme une mort douloureuse, symbolisant la souffrance du peuple due à son rejet de Dieu. La destruction de Samarie et la fin de la dynastie de Jéroboam sont anticipées comme conséquence de sa rébellion (voir aussi Jérémie 8:20 et Matthieu 24:2).
Versets liés à Prophetia Osee, 13:
Osée chapitre 13 annonce le jugement final sur Israël. Quelles sont les conséquences ultimes de l’apostasie ? Ce texte dur compare la chute d'Israël à la dissipation du brouillard matinal, abordant des thèmes tels que l'idolâtrie, l'ingratitude et la souveraineté de Dieu dans le jugement. Le chapitre ne se termine cependant pas sans espoir, faisant allusion à une rédemption future. Osée 13 révèle à la fois la gravité du péché et la possibilité d'une restauration. Considérez avec nous cinq passages bibliques qui éclairent les thèmes cruciaux de ce chapitre percutant.
1 Corinthiens 15:55: "Où est ta victoire, ô mort ? Où est ton aiguillon, ô mort ?" - Paul cite Osée 13:14, le réinterprétant à la lumière de la victoire du Christ sur la mort.
Apocalypse 13:2: "La bête que j'ai vue ressemblait à un léopard, mais elle avait des pieds comme un ours et une gueule comme un lion. Le dragon a donné à la bête son pouvoir, son trône et une grande autorité." - Cette image d'animaux féroces fait écho aux métaphores utilisées dans Osée 13:7-8 pour décrire le jugement de Dieu.
Deutéronome 32:39: "Voyez maintenant que je suis le seul Dieu ! Il n'y a personne d'autre que moi. Je donne la mort et je fais la vie, je blesse et je guérirai, et personne ne peut échapper à ma main." - Ce verset reflète le thème d'Osée 13:4, où Dieu affirme son unité et sa souveraineté.
Ézéchiel 34:23-24: "Je mettrai sur eux un seul berger, mon serviteur David, et il les nourrira ; il les fera paître et sera leur berger. Moi, l'Éternel, je serai leur Dieu, et mon serviteur David sera leur chef parmi eux. Moi, le Seigneur, j'ai parlé." - Cette promesse d'un berger davidique contraste avec le rejet du roi dans Osée 13:10-11.
Jean 3:14-15: "Tout comme Moïse éleva le serpent dans le désert, de même le Fils de l'homme doit aussi être élevé, afin que quiconque croit en lui ait la vie éternelle." - Ce verset offre une interprétation christologique du salut, faisant écho aux thèmes d'Osée 13:14.
FAQ:
Que dit Osée 13 à propos de l’idolâtrie d’Israël ?
Israël est réprimandé pour son idolâtrie, et Dieu l'avertit qu'à cause de son adoration des idoles, il subira la destruction. (Osée 13:2-3)
Comment Dieu décrit-il la destruction d’Israël dans Osée 13 ?
Dieu décrit la destruction comme inévitable à cause de la rébellion et de l'idolâtrie d'Israël, et ils seront punis pour s'être détournés de Lui. (Osée 13:3-16)
Que signifie la lamentation de Dieu dans Osée 13:8 ?
La lamentation de Dieu dans Osée 13:8 reflète son dégoût face à la trahison d’Israël, se comparant à un lion prêt à dévorer sa proie. (Osée 13:8)
Que pouvons-nous apprendre de la miséricorde de Dieu dans Osée 13 ?
Même face à une destruction imminente, Dieu offre à Israël une chance de repentance et de restauration, démontrant ainsi sa miséricorde. (Osée 13:14)
Qu’est-ce qui est promis à Israël après la repentance dans Osée 13 ?
Dieu promet de sauver Israël de la mort et de la destruction, en offrant le pardon et la restauration si le peuple se repent et revient à Lui. (Osée 13:14)
