1. multifariam et multis modis olim Deus loquens patribus in prophetis
2. novissime diebus istis locutus est nobis in Filio quem constituit heredem universorum per quem fecit et sæcula
3. qui cum sit splendor gloriæ et figura substantiæ ejus portansque omnia verbo virtutis suæ purgationem peccatorum faciens sedit ad dexteram Majestatis in excelsis
4. tanto melior angelis effectus quanto differentius præ illis nomen hereditavit
5. cui enim dixit aliquando angelorum Filius meus es tu ego hodie genui te et rursum ego ero illi in Patrem et ipse erit mihi in Filium
6. et cum iterum introducit primogenitum in orbem terræ dicit et adorent eum omnes angeli Dei
7. et ad angelos quidem dicit qui facit angelos suos spiritus et ministros suos flammam ignis
8. ad Filium autem thronus tuus Deus in sæculum sæculi et virga æquitatis virga regni tui
9. dilexisti justitiam et odisti iniquitatem propterea unxit te Deus Deus tuus oleo exultationis præ participibus tuis
10. et tu in principio Domine terram fundasti et opera manuum tuarum sunt cæli
11. ipsi peribunt tu autem permanebis et omnes ut vestimentum veterescent
12. et velut amictum involves eos et mutabuntur tu autem idem es et anni tui non deficient
13. ad quem autem angelorum dixit aliquando sede a dextris meis quoadusque ponam inimicos tuos scabillum pedum tuorum
14. nonne omnes sunt administratorii spiritus in ministerium missi propter eos qui hereditatem capient salutis
Fußnoten:
1:1-2 - Der Autor des Hebräerbriefs betont zunächst, dass Gott durch seinen Sohn Jesus Christus endgültig gesprochen hat. Dies ist die letzte Offenbarung, die über der der Propheten steht. Dies unterstreicht die Überlegenheit Christi über alles (siehe auch Johannes 1,1-3 und Matthäus 17,5).
1:3 - Jesus wird als der genaue Ausdruck der Substanz Gottes beschrieben, der das Universum mit seinem Wort erhält. Er ist das vollkommene Abbild Gottes und unterstreicht auf einzigartige Weise die Göttlichkeit Christi (siehe auch Kolosser 1,15 und Johannes 14,9).
1:4-5 - Der Autor zeigt die Überlegenheit Christi über die Engel, indem er erwähnt, dass er einen erhabeneren Namen geerbt hat als sie. Diese Lehre spiegelt Jesu Autorität über alle himmlischen Geschöpfe wider (siehe auch Philipper 2:9-11 und Kolosser 2:10).
1:8-9 - Gottes Thron wird als ewig beschrieben, und der Sohn wird für seine Gerechtigkeit und Liebe gepriesen. Jesus wird als ewiger und gerechter König dargestellt, ein grundlegendes Thema im Hebräerbrief (siehe auch Psalm 45:6-7 und Matthäus 28:18).
1:13-14 - Engel werden als Diener Gottes beschrieben, die ausgesandt wurden, um sich um diejenigen zu kümmern, die das Heil erlangen sollen. Ihre Mission ist der Oberhoheit Christi untergeordnet (siehe auch Psalm 104:4 und Matthäus 4:11).
Verse im Zusammenhang mit Epistula ad Hebraeos, 1:
Hebräer Kapitel 1 verkündet die Vorherrschaft Christi. Wie überwindet Jesus die früheren Offenbarungen Gottes? Dieser majestätische Text stellt Christus als den Gipfel der göttlichen Offenbarung dar, der den Engeln überlegen und Erbe aller Dinge ist. Das Kapitel beleuchtet die Göttlichkeit Jesu, seine Rolle bei der Erschaffung und Erhaltung des Universums und sein Erlösungswerk. Der Autor verwendet Zitate aus dem Alten Testament, um die Autorität Christi zu beweisen. Tauchen Sie mit uns tiefer in fünf Bibelstellen ein, die die herrlichen Themen dieses grundlegenden Kapitels vertiefen.
Kolosser 1:15-16: "Er ist das Bild des unsichtbaren Gottes, des Erstgeborenen aller Schöpfung, denn in ihm wurde alles im Himmel und auf Erden geschaffen, das Sichtbare und das Unsichtbare, seien es Throne oder Herrschaften, Mächte oder Autoritäten; alle Dinge wurden von ihm und für ihn geschaffen." - Diese Passage spiegelt die Beschreibung von Christus in Hebräer 1 als Schöpfer und Erhalter aller Dinge wider.
Johannes 1:1-3: "Am Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott. Er war am Anfang bei Gott. Alle Dinge wurden durch ihn geschaffen; Ohne sie wäre nichts von dem, was existiert, getan worden." - Wie Hebräer 1 betont dieser Abschnitt die Göttlichkeit Christi und seine Rolle in der Schöpfung.
Philipper 2:9-11: "Deshalb erhob Gott ihn in die höchste Stellung und gab ihm den Namen, der über allen Namen ist, damit sich vor dem Namen Jesu alle Knie im Himmel und auf der Erde und unter der Erde beugen und alle Zungen bekennen, dass Jesus Christus der ist Herr, zur Ehre Gottes, des Vaters." - Diese Passage spiegelt die in Hebräer 1 beschriebene Erhöhung Christi wider und betont seine Überlegenheit über alle Dinge.
Psalmen 2:7: "Ich werde den Ratschluss des Herrn verkünden: Er sagte zu mir: „Du bist mein Sohn; Ich habe dich heute gezeugt.‘" - Dieser Psalm wird in Hebräer 1:5 zitiert, um die Überlegenheit Christi über die Engel zu demonstrieren.
Jesaja 9:6: "Denn uns ist ein Kind geboren, uns ist ein Sohn geschenkt worden, und die Regierung ruht auf seinen Schultern. Und er wird Wunderbarer Ratgeber, Mächtiger Gott, Ewiger Vater, Fürst des Friedens genannt werden." - Diese messianische Prophezeiung steht im Einklang mit der Beschreibung von Christus in Hebräer 1 als Sohn Gottes und Erbe aller Dinge.
FAQ:
Was bedeutet „Gott sprach zu den Vätern durch die Propheten“?
Gott hat seinen Willen durch die Propheten im Alten Testament offenbart, doch jetzt spricht er durch seinen Sohn Jesus Christus, der über allen Propheten steht. (Hebräer 1,1-2)
Warum wird Jesus „das Bild des unsichtbaren Gottes“ genannt?
Jesus ist die vollkommene Manifestation Gottes und offenbart der Menschheit sichtbar und klar sein Wesen. (Hebräer 1,3)
Welche Bedeutung hat es, dass Jesus zur Rechten Gottes sitzt?
Jesu Platz zur Rechten Gottes symbolisiert seine Autorität, Macht und seinen Triumph über alle Mächte, einschließlich Sünde und Tod. (Hebräer 1:3)
Wie beschreibt der Autor des Hebräerbriefs die Überlegenheit Jesu über die Engel?
Jesus ist den Engeln überlegen, denn er ist Gottes Sohn, und die Engel sind nur Diener. Er ist auch der Anbetung würdig, die den Engeln verwehrt bleibt. (Hebräer 1,4-6)
Was bedeutet es, dass Jesus „einen Namen hatte, der erhabener war als der der Engel“?
Jesus ist den Engeln überlegen, weil er als Sohn Gottes eine einzigartige Rolle spielt. Kein Engel wurde je so genannt. Ihm gebührt größere Ehre und Herrlichkeit. (Hebräer 1,4-5)
