1. vocavit autem Mosen et locutus est ei Dominus de tabernaculo testimonii dicens
2. loquere filiis Israël et dices ad eos homo qui obtulerit ex vobis hostiam Domino de pecoribus id est de bubus et ovibus offerens victimas
3. si holocaustum fuerit ejus oblatio ac de armento masculum inmaculatum offeret ad ostium tabernaculi testimonii ad placandum sibi Dominum
4. ponetque manus super caput hostiæ et acceptabilis erit atque in expiationem ejus proficiens
5. immolabitque vitulum coram Domino et offerent filii Aaron sacerdotes sanguinem ejus fundentes super altaris circuitum quod est ante ostium tabernaculi
6. detractaque pelle hostiæ artus in frusta concident
7. et subicient in altari ignem strue lignorum ante conposita
8. et membra quæ cæsa sunt desuper ordinantes caput videlicet et cuncta quæ adherent jecori
9. intestinis et pedibus lotis aqua adolebitque ea sacerdos super altare in holocaustum et suavem odorem Domino
10. quod si de pecoribus oblatio est de ovibus sive de capris holocaustum anniculum et absque macula offeret
11. immolabitque ad latus altaris quod respicit ad aquilonem coram Domino sanguinem vero illius fundent super altare filii Aaron per circuitum
12. dividentque membra caput et omnia quæ adherent jecori et inponent super ligna quibus subiciendus est ignis
13. intestina vero et pedes lavabunt aqua et oblata omnia adolebit sacerdos super altare in holocaustum et odorem suavissimum Domino
14. sin autem de avibus holocausti oblatio fuerit Domino de turturibus et pullis columbæ
15. offeret eam sacerdos ad altare et retorto ad collum capite ac rupto vulneris loco decurrere faciet sanguinem super crepidinem altaris
16. vesiculam vero gutturis et plumas proiciet propter altare ad orientalem plagam in loco in quo cineres effundi solent
17. confringetque ascellas ejus et non secabit nec ferro dividet eam et adolebit super altare lignis igne subposito holocaustum est et oblatio suavissimi odoris Domino
Fußnoten:
1:1-3 - Der Herr weist Moses in die Brandopfer ein. Es sollen makellose Tiere sein. Das Brandopfer symbolisiert die völlige Hingabe an Gott und die Anerkennung seiner Souveränität. Dieses Opfer ist ein vollkommener Akt der Anbetung (siehe auch Exodus 29:18 und Römer 12:1).
1:4-5 - Der Opfernde legte seine Hand auf das Tier und symbolisierte damit die Übertragung seiner Schuld. Dies verdeutlicht die Bedeutung des Sühneopfers und der Stellvertretung als Prinzip der göttlichen Vergebung (siehe auch Jesaja 53:6 und 2. Korinther 5:21).
1:6-9 - Der Priester sollte das Brandopfer auf dem Altar verbrennen und so einen angenehmen Duft für den Herrn erzeugen. Dies symbolisiert den Wunsch, Gott durch ein aufrichtiges und vollständiges Opfer zu gefallen (siehe auch Epheser 5,2 und Genesis 8,21).
1:10-13 - Zu den Opfergaben konnten verschiedene Tierarten gehören, sodass Menschen unterschiedlicher sozialer Herkunft daran teilnehmen konnten. Dies zeigt, dass die Anbetung Gottes unabhängig vom wirtschaftlichen Status möglich ist (siehe auch Lukas 2:24 und Markus 12:41-44).
1:14-17 - Das Opfern von Vögeln war den Ärmsten gestattet und verdeutlichte die Einbeziehung aller in die Anbetung. Gott nimmt Opfergaben an, die aus reinem Herzen kommen, unabhängig vom materiellen Wert (siehe auch Psalm 51:17 und 2. Korinther 8:12).
Verse im Zusammenhang mit Liber Leviticus, 1:
Levitikus Kapitel 1 stellt die Gesetze des Brandopfers vor. Was ist der Zweck dieses spezifischen Opfers? Dieser grundlegende Text beschreibt die Vorgehensweise beim Darbringen von Brandopfern für Rinder, Schafe, Ziegen und Vögel. Das Kapitel betont die Notwendigkeit makelloser Opfergaben, des Handauflegens, des Blutvergießens und der vollständigen Verbrennung des Tieres. In Levitikus 1 wird das Brandopfer als ein Akt der völligen Weihe und Sühne beschrieben. Untersuchen Sie mit uns fünf Bibelstellen, die tiefer in die Bedeutung dieses entscheidenden Opfers im israelitischen Gottesdienst eintauchen.
Hebräer 10:1: "Das Gesetz ist nur ein Schatten zukünftiger Güter, nicht deren Realität. Deshalb gelingt es ihr nie, durch die gleichen Opfer, die Jahr für Jahr wiederholt werden, diejenigen zu vervollkommnen, die zum Gottesdienst kommen." - Dieser Vers verbindet die in Levitikus 1 beschriebenen Opfer mit dem Werk Christi und zeigt, dass sie eine Vorahnung des vollkommenen Opfers waren.
Römer 12:1: "Deshalb, Brüder, flehe ich euch bei der Barmherzigkeit Gottes an, dass ihr euch ein lebendiges, heiliges und Gott wohlgefälliges Opfer darbringt; Das ist deine rationale Anbetung." - Paulus verwendet die Opfersprache von Levitikus 1, um die geistliche Hingabe des Gläubigen an Gott zu beschreiben.
Epheser 5:2: "Und lebe in Liebe, so wie auch Christus uns geliebt hat und sich selbst für uns hingegeben hat als Opfergabe und Opfer mit wohlriechendem Duft für Gott." - Dieser Vers spielt auf den „lieblichen Duft“ an, der in Levitikus 1:9 erwähnt wird, und bezieht ihn auf das Opfer Christi.
1. Petrus 1:18-19: "Denn Sie wissen, dass Sie nicht durch vergängliche Dinge wie Silber oder Gold von Ihrem leeren Lebensstil erlöst wurden, der Ihnen von Ihren Vorfahren überliefert wurde, sondern durch das kostbare Blut Christi, wie eines Lammes ohne Makel und Makel." - Petrus verwendet die Sprache des makellosen Opfers aus Levitikus 1:3, um das Opfer Christi zu beschreiben.
Philipper 4:18: "Ich habe alles bekommen und was ich habe, ist mehr als genug. Ich bin jetzt gut versorgt, da ich von Epaphroditus die von Ihnen gesendeten Spenden erhalten habe. Sie sind ein wohlriechendes Opfer, ein angenehmes Opfer, das Gott gefällt." - Paulus verwendet die Opfersprache von Levitikus 1, um die Opfergaben der Philipper zu beschreiben.
FAQ:
Was war der Zweck der Brandopfer in Levitikus 1?
Brandopfer wurden als Sühne für Sünden dargebracht, als vollkommenes Opfer für Gott. Das makellose Tier symbolisierte die Reinheit, die für die Vergebung notwendig war. (3. Mose 1,3-4)
Welche Tiere wurden als Brandopfer angenommen?
Zu den zugelassenen Tieren gehörten Rinder, Schafe und Vögel wie Turteltauben, alle ohne Fehler. Sie mussten nach den festgelegten Vorschriften geopfert werden. (3. Mose 1:2, 10, 14)
Wie führte der Priester das Brandopfer durch?
Der Priester sprengte das Blut des Tieres um den Altar und verbrannte den Körper als Opfergabe für Gott. Dieses Ritual symbolisierte die völlige Hingabe an Gott. (3. Mose 1:5, 9)
Warum waren im Buch Levitikus Tieropfer notwendig?
Das Opfern von Tieren stellte einen Ersatz für die Sünden des Opfernden dar und verwies auf die Notwendigkeit der Sühne vor Gott. (Levitikus 1:4)
Was können wir aus Levitikus 1 über Gottes Charakter lernen?
Levitikus 1 offenbart Gottes Heiligkeit und die Notwendigkeit der Reinigung in seiner Gegenwart und betont den Wert des Opfers. (Levitikus 1:1-17)
