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Liber Isaiae, 36

1. et factum est in quartodecimo anno regis Ezechiæ ascendit Sennacherib rex Assyriorum super omnes civitates Juda munitas et cepit eas

1. Et factum est in quarto deci mo anno regis Ezechiae, ascendit Sennacherib rex Assyriorum super omnes civitates Iudae munitas et cepit eas.

2. et misit rex Assyriorum Rabsacen de Lachis in Hierusalem ad regem Ezechiam in manu gravi et stetit in aquæductu piscinæ superioris in via agri Fullonis

2. Et misit rex Assyriorum Rabsacen de Lachis in Ierusalem ad regem Ezechiam in manu gravi, et stetit in aquaeductu piscinae superioris in via agri fullonis.

3. et egressus est ad eum Eliachim filius Helciæ qui erat super domum et Sobna scriba et Joæ filius Asaph a commentariis

3. Et egressus est ad eum Eliachim filius Helciae, qui erat super domum, et Sobna scriba et Ioah filius Asaph a commentariis.

4. et dixit ad eos Rabsaces dicite Ezechiæ hæc dicit rex magnus rex Assyriorum quæ est ista fiducia qua confidis

4. Et dixit ad eos Rabsaces: “Dicite Ezechiae: Haec dicit rex magnus, rex Assyriorum: Quae est ista fiducia, qua confidis?

5. aut quo consilio vel fortitudine rebellare disponis super quem habes fiduciam quia recessisti a me

5. Dixisti: “Verbum labiorum est consilium et fortitudo ad bellum”. Nunc super quem habes fiduciam, quia recessisti a me?

6. ecce confidis super baculum harundineum confractum istum super Ægyptum cui si innisus fuerit homo intrabit in manu ejus et perforabit eam sic Pharao rex Ægypti omnibus qui confidunt in eo

6. Ecce confidis super baculum arundineum confractum istum, super Aegyptum; cui si innixus fuerit homo, intrabit in manum eius et perforabit eam: sic pharao rex Aegypti omnibus, qui confidunt in eo.

7. quod si responderis mihi in Domino Deo nostro confidimus nonne ipse est cujus abstulit Ezechias excelsa et altaria et dixit Judæ et Hierusalem coram altari isto adorabitis

7. Quod si responderis mihi: “In Domino Deo nostro confidimus”; nonne ipse est, cuius abstulit Ezechias excelsa et altaria et dixit Iudae et Ierusalem: “Coram altari isto adorabitis”?

8. et nunc trade te domino meo regi Assyriorum et dabo tibi duo milia equorum nec poteris ex te præbere ascensores eorum

8. Et nunc sponde domino meo regi Assyriorum, et dabo tibi duo milia equorum, si poteris ex te praebere ascensores eorum.

9. et quomodo sustinebis faciem judicis unius loci ex servis domini mei minoribus quod si confidis in Ægypto in quadriga et in equitibus

9. Et quomodo averteris faciem unius ex servis domini mei minoribus? Et tamen confidis in Aegypto, in quadriga et in equitibus;

10. et nunc numquid sine Domino ascendi ad terram istam ut disperderem eam Dominus dixit ad me ascende super terram istam et disperde eam

10. et nunc, numquid sine Domino ascendi ad terram istam, ut disperderem eam? Dominus dixit ad me: “Ascende super terram istam et disperde eam””.

11. et dixit Eliachim et Sobna et Joæ ad Rabsacen loquere ad servos tuos syra lingua intellegimus enim ne loquaris ad nos judaice in auribus populi qui est super murum

11. Et dixit Eliachim et Sobna et Ioah ad Rabsacen: “Loquere ad servos tuos Aramaice; intellegimus enim. Ne loquaris ad nos Iudaice in auribus populi, qui est super murum”.

12. et dixit ad eos Rabsaces numquid ad dominum tuum et ad te misit me dominus meus ut loquerer omnia verba ista et non potius ad viros qui sedent in muro ut comedant stercora sua et bibant urinam pedum suorum vobiscum

12. Et dixit Rabsaces: “Numquid ad dominum tuum et ad te misit me dominus meus, ut loquerer omnia verba ista? Et non potius ad viros, qui sedent in muro, ut comedant stercora sua et bibant urinam suam vobiscum?”.

13. et stetit Rabsaces et clamavit voce magna judaice et dixit audite verba regis magni regis Assyriorum

13. Et stetit Rabsaces et clamavit voce magna Iudaice et dixit: “Audite verba regis magni, regis Assyriorum:

14. hæc dicit rex non seducat vos Ezechias quia non poterit eruere vos

14. Haec dicit rex: Non seducat vos Ezechias, quia non poterit eruere vos.

15. et non vobis tribuat fiduciam Ezechias super Domino dicens eruens liberabit nos Dominus non dabitur civitas ista in manu regis Assyriorum

15. Et non vobis tribuat fiduciam Ezechias super Domino dicens: “Eruens liberabit nos Dominus; non dabitur civitas ista in manu regis Assyriorum”.

16. nolite audire Ezechiam hæc enim dicit rex Assyriorum facite mecum benedictionem et egredimini ad me et comedite unusquisque vineam suam et unusquisque ficum suam et bibite unusquisque aquam cisternæ suæ

16. Nolite audire Ezechiam. Haec enim dicit rex Assyriorum: Facite mecum benedictionem et egredimini ad me; et comedite unusquisque vineam suam et unusquisque ficum suam, et bibite unusquisque aquam de cisterna sua,

17. donec veniam et tollam vos ad terram quæ est ut terra vestra terram frumenti et vini terram panum et vinearum

17. donec veniam et tollam vos ad terram, quae est ut terra vestra, terram frumenti et vini, terram panis et vinearum.

18. ne conturbet vos Ezechias dicens Dominus liberabit nos numquid liberaverunt dii gentium unusquisque terram suam de manu regis Assyriorum

18. Ne illudat vos Ezechias dicens: “Dominus liberabit nos”. Numquid liberaverunt dii gentium unusquisque terram suam de manu regis Assyriorum?

19. ubi est deus Emath et Arfad ubi est deus Seffarvaim numquid liberaverunt Samariam de manu mea

19. Ubi sunt dii Emath et Arphad? Ubi sunt dii Sepharvaim? Numquid liberaverunt Samariam de manu mea?

20. quis est ex omnibus diis terrarum istarum qui eruerit terram suam de manu mea ut eruat Dominus Hierusalem de manu mea

20. Quinam ex omnibus diis terrarum istarum eruerunt terram suam de manu mea? Numquid eruet Dominus Ierusalem de manu mea?”.

21. et siluerunt et non responderunt ei verbum mandaverat enim rex dicens ne respondeatis ei

21. Et siluerunt et non responderunt ei verbum; mandaverat enim rex dicens: “Ne respondeatis ei”.

22. et ingressus est Eliachim filius Helciæ qui erat super domum et Sobna scriba et Joæ filius Asaph a commentariis ad Ezechiam scissis vestibus et nuntiaverunt ei verba Rabsacis

22. Et ingressus est Eliachim filius Helciae, qui erat super domum, et Sobna scriba et Ioah filius Asaph a commentariis ad Ezechiam scissis vestibus; et nuntiaverunt ei verba Rabsacis.



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Fußnoten:

36:1-2 - Sanherib, der König von Assyrien, bedroht Jerusalem und entlarvt damit die Arroganz der Feinde Gottes. Dieses Ereignis unterstreicht, wie wichtig es ist, in Zeiten eines Angriffs auf Gottes Schutz zu vertrauen (siehe auch 2. Könige 18,13 und Psalm 46,1-3).

36:4-10 - Rabschake, ein assyrischer Gesandter, fordert das Volk von Juda auf, Gott nicht zu vertrauen, indem er Zweifel sät. Diese Strategie ist eine Warnung, der Versuchung zu widerstehen, angesichts von Bedrohungen den Glauben aufzugeben (siehe auch 2. Chronik 32:7-8 und Epheser 6:16).

36:11-12 - Die Führer Judas bitten den Rabschake, Aramäisch zu sprechen, doch er besteht darauf, Hebräisch zu sprechen, um das Volk einzuschüchtern. Dies symbolisiert den Versuch, die Moral und Einheit des Volkes Gottes zu zerstören (siehe auch Psalm 31:13 und Nehemia 6:9).

36:13-20 - Rabschake beschimpft den Herrn weiterhin und vergleicht ihn mit den falschen Göttern anderer Nationen. Seine Gotteslästerung wird mit dem Eingreifen Gottes beantwortet, der seine Herrlichkeit und sein Volk verteidigt (siehe auch Psalm 74:10-11 und Jesaja 37:33-35).

36:21-22 - Das Volk bleibt still und gehorcht den Anweisungen König Hiskias. Dies zeigt, wie wichtig es ist, in Krisenzeiten der göttlichen Führung zu folgen und auf Gott zu vertrauen (siehe auch Exodus 14:14 und Sprüche 11:14).

Verse im Zusammenhang mit Liber Isaiae, 36:

Jesaja, Kapitel 36 berichtet von der assyrischen Bedrohung Jerusalems. Wie wird Judas Glaube geprüft? Dieser historische Text erzählt von der Ankunft der assyrischen Armee und Rabschakes Einschüchterungstaktik. Das Kapitel beleuchtet die Konfrontation zwischen menschlichem Vertrauen und dem Glauben an Gott. Jesaja 36 befasst sich mit Themen wie geistlicher Kriegsführung, feindlicher Propaganda und der Bedeutung von Treue in Krisenzeiten. Studieren Sie mit uns fünf Bibelstellen, die mit den dramatischen Ereignissen dieses entscheidenden Kapitels zusammenhängen.

2. Korinther 12:9: "Aber er sagte zu mir: „Meine Gnade genügt dir, denn meine Kraft wird in der Schwachheit vollkommen.“ Deshalb rühme ich mich umso mehr meiner Schwächen, damit die Kraft Christi auf mir ruhe." - Es spiegelt das Thema des Vertrauens auf Gott angesichts der Bedrohung wider, wie es in Jesaja 36 zu sehen ist.

Psalmen 118:8-9: "Es ist besser, beim Herrn Zuflucht zu suchen, als auf den Menschen zu vertrauen. Es ist besser, beim Herrn Zuflucht zu suchen, als auf Fürsten zu vertrauen." - Es spiegelt die Wahl zwischen dem Vertrauen auf Gott oder auf menschliche Kräfte wider, ein zentrales Thema in Jesaja 36.

Sprüche 29:25: "Menschenfurcht ist eine Falle, aber wer auf den Herrn vertraut, ist in Sicherheit." - Es bezieht sich auf Rabschakes Versuch, den Bewohnern Jerusalems in Jesaja 36 Angst einzuflößen.

Matthäus 4:7: "Jesus antwortete ihm: „Es steht auch geschrieben: Stell den Herrn, deinen Gott, nicht auf die Probe.“" - Steht in Zusammenhang mit Rabshakehs Versuch, Judas Vertrauen in Gott in Jesaja 36 in Frage zu stellen.

Epheser 6:16: "Benutze außerdem den Schild des Glaubens, mit dem du alle feurigen Pfeile des Bösen auslöschen kannst." - Es spiegelt die Notwendigkeit des Glaubens angesichts der „feurigen Pfeile“ von Rabschakes Worten in Jesaja 36 wider.

FAQ:

Wer war der assyrische König, der in Jesaja 36 in Juda einfiel?

Der assyrische König war Sanherib. Er fiel während der Herrschaft Hiskias in Juda ein und belagerte Jerusalem. (Jesaja 36:1)

Was sagte der assyrische Kommandant über Hiskias Vertrauen in Gott?

Der assyrische Feldherr verspottete Hiskias Vertrauen in Gott und sagte, der Herr könne Jerusalem nicht retten, da andere Götter die Assyrer im Stich gelassen hätten. (Jesaja 36:18-20)

Wie reagierte Hiskia auf Sanheribs Drohung?

Als Hiskia die Drohungen hörte, zerriss er seine Kleider, trauerte und suchte Hilfe beim Propheten Jesaja. (Jesaja 36:22; 37:1-2)

Was prophezeite Jesaja über Sanheribs Invasion?

Jesaja prophezeite, dass Gott Sanherib besiegen würde und dass er in sein Land zurückkehren würde, ohne Jerusalem zu erobern. (Jesaja 37:6-7)

Wie griff Gott ein, um Jerusalem vor der assyrischen Bedrohung zu retten?

Gott sandte einen Engel, der Sanheribs Armee vernichtete und 185.000 Soldaten tötete. Der assyrische König war gezwungen, in sein Land zurückzukehren. (Jesaja 37:36-38)


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