Katholische Bibel
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Liber II Paralipomenon, 5

1. intulit igitur Salomon omnia quæ voverat David pater suus argentum et aurum et universa vasa posuit in thesauris domus Dei

1. Sicque completum est omne opus, quod fecit Salomon in do mo Domini. Intulit igitur Salomon omnia, quae voverat David pater suus, argentum et aurum, et universa vasa posuit in thesauris domus Dei.

2. post quæ congregavit majores natu Israël et cunctos principes tribuum et capita familiarum de filiis Israël in Hierusalem ut adducerent arcam fœderis Domini de civitate David quæ est Sion

2. Post quae congregavit maiores natu Israel et cunctos principes tribuum et capita familiarum de filiis Israel in Ierusalem, ut adducerent arcam foederis Domini de civitate David, quae est Sion.

3. venerunt igitur ad regem omnes viri Israël in die sollemni mensis septimi

3. Venerunt igitur ad regem omnes viri Israel in die sollemni mensis septimi.

4. cumque venissent cuncti seniorum Israël portaverunt Levitæ arcam

4. Cumque venissent cuncti seniorum Israel, portaverunt Levitae arcam

5. et intulerunt eam et omnem paraturam tabernaculi porro vasa sanctuarii quæ erant in tabernaculo portaverunt sacerdotes cum Levitis

5. et intulerunt eam et tabernaculum conventus et omnem paraturam tabernaculi. Porro omnia vasa sanctuarii, quae erant in tabernaculo, portaverunt sacerdotes levitici generis.

6. rex autem Salomon et universus cœtus Israël et omnes qui fuerant congregati ante arcam immolabant arietes et boves absque ullo numero tanta enim erat multitudo victimarum

6. Rex autem Salomon et universus coetus Israel, omnes, qui fuerunt congregati ad eum ante arcam, immolabant oves et boves absque ullo numero: tanta enim erat multitudo victimarum.

7. et intulerunt sacerdotes arcam fœderis Domini in locum suum id est ad oraculum templi in sancta sanctorum subter alas cherubin

7. Et intulerunt sacerdotes arcam foederis Domini in locum suum ad Dabir templi, in sancta sanctorum subter alas cherubim,

8. ita ut cherubin expanderent alas suas super locum in quo posita erat arca et ipsam arcam tegerent cum vectibus ejus

8. ita ut cherubim expanderent alas suas super locum, in quo posita erat arca, et ipsam arcam tegerent cum vectibus suis ab alto.

9. vectium autem quibus portabatur arca quia paululum longiores erant capita parebant ante oraculum si vero quis paululum fuisset extrinsecus eos videre non poterat fuit itaque arca ibi usque in præsentem diem

9. Vectium autem, quibus portabatur arca, quia paululum longiores erant, capita parebant ante Dabir; si vero quis erat extrinsecus eos videre non poterat. Fuit itaque arca ibi usque in praesentem diem.

10. nihilque erat aliud in arca nisi duæ tabulæ quas posuerat Moses in Horeb quando legem dedit Dominus filiis Israël egredientibus ex Ægypto

10. Nihilque erat aliud in arca, nisi duae tabulae, quas posuerat Moyses in Horeb, quando fecit Dominus foedus cum filiis Israel egredientibus ex Aegypto.

11. egressis autem sacerdotibus de sanctuario omnes enim sacerdotes qui ibi potuerant inveniri sanctificati sunt nec adhuc illo tempore vices et ministeriorum ordo inter eos divisus erat

11. Egressis autem sacerdotibus de sanctuario — omnes enim sacerdotes, qui ibi potuerant inveniri, sanctificati sunt, non observantes vices et ministeriorum ordinem,

12. tam Levitæ quam cantores id est et qui sub Asaph erant et qui sub Heman et qui sub Idithun filii et fratres eorum vestiti byssinis cymbalis et psalteriis et citharis concrepabant stantes ad orientalem plagam altaris cumque eis sacerdotes centum viginti canentes tubis

12. et Levitae cantores, omnes, qui sub Asaph erant et qui sub Heman et qui sub Idithun, filii et fratres eorum, vestiti byssinis, cymbalis et psalteriis et citharis stabant ad orientalem plagam altaris, et cum eis sacerdotes centum viginti canentes tubis —

13. igitur cunctis pariter et tubis et voce et cymbalis et organis et diversi generis musicorum concinentibus et vocem in sublime tollentibus longe sonitus audiebatur ita ut cum Dominum laudare cœpissent et dicere confitemini Domino quoniam bonus quoniam in æternum misericordia ejus impleretur domus Domini nube

13. igitur cunctis pariter et tubis et voce et cymbalis et organis et diversi generis musicorum concinentibus et vocem in sublime tollentibus, cum una voce Dominum laudare coepissent et dicere: “Confitemini Domino quoniam bonus, quoniam in aeternum misericordia eius”, impleta est domus Dei nube,

14. nec possent sacerdotes stare et ministrare propter caliginem conpleverat enim gloria Domini domum Dei

14. nec potuerunt sacerdotes stare et ministrare propter nubem; compleverat enim gloria Domini domum Dei.



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Fußnoten:

5:1-3 - Mit der Überführung der Bundeslade in den Tempel erfüllte Gott sein Versprechen an Salomo. Die Bundeslade symbolisiert Gottes Gegenwart unter seinem Volk und die Bedeutung zentraler Anbetung (siehe auch 1. Könige 8,1-3 und Psalm 132,8).

5:4-6 - Priester weihen sich dem Dienst und betonen die Notwendigkeit von Reinheit und Heiligkeit im Umgang mit Gott. Dies zeigt die Ernsthaftigkeit der Anbetung und die Verantwortung geistlicher Führer (siehe auch Exodus 19:6 und 1 Petrus 2:9).

5:7-10 - Die Aufstellung der Bundeslade im Allerheiligsten symbolisiert die Vereinigung der Anbetung Gottes an einem Ort. Dies spiegelt Gottes Absicht wider, unter seinem Volk zu wohnen, und unterstreicht die Bedeutung der Einheit in der Anbetung (siehe auch Hebräer 9,4-5 und Psalm 84,1-2).

5:11-14 - Während der Weihe erfüllt Gottes herrliche Gegenwart den Tempel und signalisiert, dass Gott diesen Ort der Anbetung annimmt. Dies stellt die Begegnung zwischen Gott und der Menschheit dar und unterstreicht die Bedeutung des heiligen Ortes (siehe auch Exodus 40:34-35 und Apostelgeschichte 7:48-50).

5:13-14 - Die Harmonie des Lobpreises und der Anbetung der Priester unterstreicht die Bedeutung von Musik und gemeinsamer Anbetung. Dies verdeutlicht, wie Anbetung Menschen vereinen und Gottes Gegenwart anziehen kann (siehe auch Psalm 100:1-5 und Kolosser 3:16).

Verse im Zusammenhang mit Liber II Paralipomenon, 5:

Kapitel 5 der 2. Chronik erzählt von der Einweihung des Tempels. Wie manifestiert sich die Gegenwart Gottes? Dieser feierliche Text beschreibt die Überführung der Bundeslade in den Tempel und die daraus resultierende Manifestation der Herrlichkeit Gottes. Das Kapitel befasst sich mit Themen wie Gottes Treue zu seinen Versprechen, der zentralen Bedeutung des Gottesdienstes und der Einheit des Volkes beim Feiern. Die Wolke, die den Tempel erfüllt, symbolisiert die göttliche Zustimmung und Präsenz. 2. Chronik 5 markiert einen entscheidenden Moment in der spirituellen Geschichte Israels. Denken Sie mit uns über fünf Bibelstellen nach, die mit den zentralen Themen dieses denkwürdigen Kapitels zusammenhängen.

1. Könige 8:1: "Dann berief König Salomo die Machthaber Israels, alle Häupter der Stämme und die Oberhäupter der israelitischen Familien, nach Jerusalem, um die Bundeslade des Herrn aus der Stadt Davids, die Zion ist, zu holen." - Diese Parallelpassage im 1. Buch der Könige beschreibt dasselbe Ereignis der Überführung der Bundeslade in den Tempel, wie es in 2. Chronik 5 berichtet wird.

Psalmen 132:8: "Steh auf, Herr, und komm zu deiner Ruhestätte, du und die Lade deiner Macht." - Dieser Psalm bezieht sich auf die Bundeslade, deren Überführung in den Tempel in 2. Chronik 5 beschrieben wird.

Hebräer 9:4: "In dieser Stiftshütte befanden sich ein goldener Räucheraltar und die Bundeslade, die vollständig mit Gold bedeckt war. In dieser Bundeslade befanden sich das goldene Gefäß mit dem Manna, Aarons Stab, der keimte, und die Tafeln des Bundes." - Der Autor des Hebräerbriefes beschreibt in 2. Chronik 5 den Inhalt der Bundeslade, die in den Tempel gebracht wird.

Offenbarung 11:19: "Dann wurde der Tempel Gottes im Himmel geöffnet, und die Bundeslade wurde in seinem Tempel gesehen. Es gab Blitze, Stimmen, Donner, ein Erdbeben und einen riesigen Hagelsturm." - Diese himmlische Vision der Bundeslade spiegelt ihre Bedeutung im irdischen Tempel wider, wie in 2. Chronik 5 zu sehen ist.

Exodus 40:34-35: "Dann senkte sich die Wolke über das Zelt der Begegnung, und die Herrlichkeit des Herrn erfüllte die Stiftshütte. Mose konnte das Zelt der Begegnung nicht betreten, weil die Wolke darüber war und die Herrlichkeit des Herrn die Stiftshütte erfüllte." - Diese Beschreibung der Herrlichkeit Gottes, die die Stiftshütte erfüllt, entspricht der Szene in 2. Chronik 5, wo die Herrlichkeit des Herrn den Tempel erfüllt.

FAQ:

Was geschah, als die Bundeslade in den Tempel gebracht wurde?

Als die Bundeslade in den Tempel gebracht wurde, erfüllte eine Wolke der Herrlichkeit den Tempel und symbolisierte Gottes Gegenwart. Die Priester konnten ihren Dienst aufgrund der Intensität der Herrlichkeit Gottes nicht mehr verrichten. (2. Chronik 5,13-14)

Wer war bei der Einweihung des Tempels anwesend?

König Salomon, die Führer Israels und alle Priester und Leviten waren bei der Einweihung anwesend, brachten Opfer dar und lobten Gott für den Bau des Tempels. (2. Chronik 5:4-6)

Wie war die Zeremonie zur Tempelweihe?

Die Einweihungszeremonie war geprägt von großen Opfern und Gesang. Die Bundeslade wurde im Allerheiligsten aufgestellt. Musik und Gesang lobten Gott für seine Treue. (2. Chronik 5,12-14)

Was symbolisierte die Wolke, die den Tempel erfüllte?

Die Wolke symbolisierte Gottes Gegenwart und zeigte an, dass er nun im Tempel wohnte, ein Zeichen seiner Heiligkeit und seines Bundes mit dem Volk Israel. (2. Chronik 5,14)

Warum wurde der Tempel von Salomon erbaut?

Der Tempel wurde als dauerhafter Ort der Anbetung Gottes erbaut, wie von Salomos Vater David angeordnet, und als Erfüllung von Gottes Versprechen an Israel. (2. Chronik 5:1)


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