1. megalai gar sou ai kriseiV kai dusdihghtoi dia touto apaideutoi yucai eplanhqhsan
2. upeilhfoteV gar katadunasteuein eqnoV agion anomoi desmioi skotouV kai makraV pedhtai nuktoV katakleisqenteV orofoiV fugadeV thV aiwniou pronoiaV ekeinto
3. lanqanein gar nomizonteV epi krufaioiV amarthmasin afeggei lhqhV parakalummati eskorpisqhsan qamboumenoi deinwV kai indalmasin ektarassomenoi
4. oude gar o katecwn autouV mucoV afobouV diefulatten hcoi d' ektarassonteV autouV periekompoun kai fasmata ameidhtoiV kathfh proswpoiV enefanizeto
5. kai puroV men oudemia bia katiscuen fwtizein oute astrwn eklamproi flogeV kataugazein upemenon thn stugnhn ekeinhn nukta
6. diefaineto d' autoiV monon automath pura fobou plhrhV ekdeimatoumenoi de thV mh qewroumenhV ekeinhV oyewV hgounto ceirw ta blepomena
7. magikhV de empaigmata katekeito tecnhV kai thV epi fronhsei alazoneiaV elegcoV efubristoV
8. oi gar upiscnoumenoi deimata kai taracaV apelaunein yuchV nosoushV outoi katagelaston eulabeian enosoun
9. kai gar ei mhden autouV taracwdeV efobei knwdalwn parodoiV kai erpetwn surigmoiV eksesobhmenoi diwllunto entromoi kai ton mhdamoqen feukton aera prosidein arnoumenoi
10. deilon gar idiw ponhria marturi katadikazomenh aei de proseilhfen ta calepa sunecomenh th suneidhsei
11. ouqen gar estin foboV ei mh prodosia twn apo logismou bohqhmatwn
12. endoqen de ousa httwn h prosdokia pleiona logizetai thn agnoian thV parecoushV thn basanon aitiaV
13. oi de thn adunaton ontwV nukta kai ex adunatou adou mucwn epelqousan ton auton upnon koimwmenoi
14. ta men terasin hlaunonto fantasmatwn ta de thV yuchV pareluonto prodosia aifnidioV gar autoiV kai aprosdokhtoV foboV epecuqh
15. eiq' outwV oV dh pot' oun hn ekei katapiptwn efroureito eiV thn asidhron eirkthn katakleisqeiV
16. ei te gar gewrgoV hn tiV h poimhn h twn kat' erhmian ergathV mocqwn prolhmfqeiV thn dusalukton emenen anagkhn mia gar alusei skotouV panteV edeqhsan
17. ei te pneuma surizon h peri amfilafeiV kladouV ornewn hcoV eumelhV h ruqmoV udatoV poreuomenou bia h ktupoV aphnhV katarriptomenwn petrwn
18. h skirtwntwn zwwn dromoV aqewrhtoV h wruomenwn aphnestatwn qhriwn fwnh h antanaklwmenh ek koilothtoV orewn hcw pareluen autouV ekfobounta
19. oloV gar o kosmoV lamprw katelampeto fwti kai anempodistoiV suneiceto ergoiV
20. monoiV de ekeinoiV epetetato bareia nux eikwn tou mellontoV autouV diadecesqai skotouV eautoiV de hsan baruteroi skotouV
Fußnoten:
17:1-2 - Die Dunkelheit, die während der Plagen über die Ägypter kam, wird als göttliche Strafe beschrieben. Wer sich dem Bösen hingab, wird von der Dunkelheit seiner eigenen Seele gequält. Das Fehlen physischen Lichts spiegelt einen Mangel an spiritueller Erleuchtung wider (siehe auch Exodus 10:21-23 und Psalm 105:28).
17:3-4 - Die große Angst der Ägypter offenbart die Schwäche der Bösen gegenüber der Macht Gottes. Ihr Gewissen quält sie und zeigt, dass sie Gottes Gerechtigkeit nicht entgehen können (siehe auch Deuteronomium 28:65-67 und Jesaja 13:7-8).
17:5-6 - Selbst das Feuer, das erleuchten sollte, ist nicht in der Lage, die von Gott gesandte Dunkelheit zu vertreiben. Dies veranschaulicht die Ohnmacht der menschlichen Kräfte angesichts des göttlichen Willens und der absoluten Kontrolle Gottes über die Schöpfung (siehe auch Psalm 139:11-12 und Johannes 1:5).
17:9-10 - Die Bösen, die von ihren eigenen Vorstellungen in Angst und Schrecken versetzt werden, erleben Angst und Qual. Darin spiegelt sich die Macht der Schuld und des inneren Urteils wider, die an den Sündern schon vor dem Jüngsten Gericht nagt (siehe auch Jesaja 57:20-21 und Römer 2:15).
17:14-15 - Die Plagen sind Ausdruck der göttlichen Gerechtigkeit gegenüber denen, die die Wahrheit ablehnen. Angst macht sie zu Gefangenen ihres eigenen Gewissens und offenbart, dass es ohne Gott keinen wahren Frieden und keine wahre Freiheit gibt (siehe auch Sprüche 28,1 und Offenbarung 6,15-17).
Verse im Zusammenhang mit Sabedoria, 17:
Weisheit, Kapitel 17 beschreibt die Dunkelheit, die über Ägypten hereinbrach. Wie nutzt Gott die Dunkelheit, um zu richten? Dieser anschauliche Text schildert den psychologischen Terror, den die Ägypter während der neunten Plage erlebten. Das Kapitel stellt die bedrückende Dunkelheit Ägyptens dem Licht gegenüber, das Israel genießt. Weisheit 17 offenbart, wie das Gewissen der Bösen sie im göttlichen Gericht verurteilt. Betrachten Sie mit uns fünf Bibelstellen, die sich auf die spirituellen Themen dieses Kapitels zu den Folgen der Sünde und der göttlichen Gerechtigkeit beziehen.
Exodus 10:21-23: "Dann sagte der Herr zu Mose: „Strecke deine Hand gen Himmel, und Finsternis wird Ägypten bedecken, Finsternis, die man fühlen kann.“ Mose streckte seine Hand zum Himmel aus, und drei Tage lang herrschte in ganz Ägypten dichte Dunkelheit. Niemand konnte jemanden sehen oder den Ort verlassen, an dem er sich befand. Die Israeliten hatten jedoch dort, wo sie lebten, Licht." - Diese Passage beschreibt die Plage der Finsternis in Ägypten, ein historisches Ereignis, das in Weisheit 17 allegorisch interpretiert wird.
Johannes 3:19-20: "Dies ist das Urteil: Das Licht ist in die Welt gekommen, aber die Menschen liebten die Dunkelheit und nicht das Licht, weil ihre Werke böse waren. Wer Böses tut, hasst das Licht und kommt nicht zum Licht, aus Angst, dass seine Taten ans Licht kommen." - Jesus verwendet die Metapher von Licht und Dunkelheit in ähnlicher Weise wie Weisheit 17 und stellt göttliche Weisheit der menschlichen Torheit gegenüber.
Römer 1:21-22: "Denn da sie Gott kannten, verherrlichten sie ihn nicht als Gott und dankten ihm auch nicht, sondern ihre Gedanken wurden vergeblich und ihre törichten Herzen wurden verfinstert. Sie behaupteten, weise zu sein, wurden aber verrückt." - Paulus beschreibt, wie die Ablehnung der göttlichen Weisheit zu geistiger Dunkelheit führt, ein Thema, das auch in Weisheit 17 vorkommt.
Psalmen 91:5-6: "Du fürchtest dich nicht vor dem Schrecken der Nacht, noch vor dem Pfeil, der am Tag fliegt, noch vor der Pest, die in der Dunkelheit lauert, noch vor der Pest, die am Mittag vernichtet." - In diesem Psalm geht es um göttlichen Schutz vor nächtlichen Schrecken und er greift Themen aus Weisheit 17 über Angst in der Dunkelheit auf.
1. Johannes 1:5-6: "Dies ist die Botschaft, die wir von ihm gehört und an Sie weitergegeben haben: Gott ist Licht; In ihm gibt es überhaupt keine Dunkelheit. Wenn wir behaupten, Gemeinschaft mit ihm zu haben, aber in der Dunkelheit wandeln, lügen wir und praktizieren nicht die Wahrheit." - Johannes verwendet die Metapher von Licht und Dunkelheit in ähnlicher Weise wie Weisheit 17 und stellt das Leben in Gott dem Leben ohne Ihn gegenüber.
FAQ:
Was erfuhren die Ägypter in Weisheit 17 über Gottes Macht?
Die Ägypter erlebten Gottes schreckliche Strafen, die seine Macht und Gerechtigkeit bei der Bestrafung der Feinde seines Volkes demonstrierten. (Weisheit 17:1-4)
Wie ergriff die Angst die Ägypter in Weisheit 17?
Die Ägypter waren von Gottesfurcht ergriffen, denn sie wussten, dass sie für ihre Arroganz gegenüber dem Volk Gottes bestraft wurden. (Weisheit 17:3-4)
Was ist der Kontrast zwischen den Gerechten und den Bösen in Weisheit 17?
Die Gerechten erfuhren Gottes Schutz, während die Bösen die Folgen ihrer Bosheit erlitten. (Weisheit 17:10-11)
Wie manifestiert sich Gottes Weisheit in der Bestrafung der Ägypter in Weisheit 17?
Gottes Weisheit zeigt sich darin, dass er die Ägypter gerecht und ihren Sünden entsprechend bestraft und damit seine Herrschaft über das Böse demonstriert. (Weisheit 17:8-14)
Was können wir aus Weisheit 17 über Gottes Gerechtigkeit lernen?
Gottes Gerechtigkeit ist vollkommen. Er bestraft das Böse gerecht und ohne Vorurteile, um zu lehren und zurechtzuweisen. (Weisheit 17:15-16)
