1. upolabwn de baldad o saucithV legei
2. mecri tinoV ou paush episceV ina kai autoi lalhswmen
3. dia ti wsper tetrapoda sesiwphkamen enantion sou
4. kecrhtai soi orgh ti gar ean su apoqanhV aoikhtoV h up' ouranon h katastrafhsetai orh ek qemeliwn
5. kai fwV asebwn sbesqhsetai kai ouk apobhsetai autwn h flox
6. to fwV autou skotoV en diaith o de lucnoV ep' autw sbesqhsetai
7. qhreusaisan elacistoi ta uparconta autou sfalai de autou h boulh
8. embeblhtai de o pouV autou en pagidi en diktuw elicqeih
9. elqoisan de ep' auton pagideV katiscusei ep' auton diywntaV
10. kekruptai en th gh scoinion autou kai h sullhmyiV autou epi tribwn
11. kuklw olesaisan auton odunai polloi de peri podaV autou elqoisan en limw stenw
12. ptwma de autw htoimastai exaision
13. brwqeihsan autou klwneV podwn katedetai de ta wraia autou qanatoV
14. ekrageih de ek diaithV autou iasiV scoih de auton anagkh aitia basilikh
15. kataskhnwsei en th skhnh autou en nukti autou katasparhsontai ta eupreph autou qeiw
16. upokatwqen ai rizai autou xhranqhsontai kai epanwqen epipeseitai qerismoV autou
17. to mnhmosunon autou apoloito ek ghV kai uparcei onoma autw epi proswpon exwterw
18. apwseien auton ek fwtoV eiV skotoV
19. ouk estai epignwstoV en law autou oude seswsmenoV en th up' ouranon o oikoV autou all' en toiV autou zhsontai eteroi
20. ep' autw estenaxan escatoi prwtouV de escen qauma
21. outoi eisin oikoi adikwn outoV de o topoV twn mh eidotwn ton kurion
Fußnoten:
18:1-4 - Bildad kritisiert Hiob für seine Haltung und fordert ihn auf, sein Leiden als Folge seiner Sünde zu betrachten. Dies verdeutlicht die Tendenz, für menschliches Leid die Schuldigen zu suchen und dabei die Komplexität des Schmerzes zu ignorieren (siehe auch Johannes 9:1-3 und Lukas 13:1-5).
18:5-21 - Bildad beschreibt das Schicksal der Bösen und betont, dass Ungerechtigkeit zur Zerstörung führt. Diese Beschreibung offenbart eine Vision göttlicher Vergeltung und Gerechtigkeit und zeigt den Unterschied zwischen Gerechten und Bösen (siehe auch Psalm 1:4-6 und Sprüche 11:21).
18:22-24 - Die Bilder von Dunkelheit und Panik beschreiben den Zustand der Bösen. Diese Darstellung ist eine Warnung vor den Folgen der Abkehr von Gott und der Wichtigkeit, im Licht der Wahrheit zu bleiben (siehe auch 1. Johannes 1:5-7 und Epheser 5:8-10).
18:25-21 - Bildad argumentiert, dass Unglück nicht ohne Grund geschieht und dass göttliche Gerechtigkeit herrscht. Die Vorstellung, dass Gott gerecht ist und dass Handlungen Konsequenzen haben, ist ein Eckpfeiler der Leidenstheologie (siehe auch Galater 6,7-8 und Römer 2,6).
18:22 - Bildad behauptet, dass die Bösen nach dem Tod keine Hoffnung haben, und betont, wie wichtig es ist, nach Gottes Prinzipien zu leben, um ein sinnvolles Leben zu führen. Die Reflexion über das Leben nach dem Tod ist ein zentraler Bestandteil des christlichen Glaubens (siehe auch Matthäus 25:46 und 1. Petrus 1:3-4).
Verse im Zusammenhang mit Jó, 18:
Hiob Kapitel 18 bringt Bildads zweite Rede. Wie beschreibt er das Schicksal der Bösen? Dieser anschauliche Text zeichnet ein düsteres Bild des göttlichen Gerichts über Sünder. Das Kapitel befasst sich mit Themen wie der Unvermeidlichkeit göttlicher Gerechtigkeit, dem Schrecken der Bösen und der gelöschten Erinnerung an Übeltäter. Hiob 18 stellt eine kompromisslose Sicht auf das Urteil Gottes dar, das implizit auf Hiob angewendet wird. Untersuchen Sie mit uns fünf Bibelstellen, die die kraftvollen Bilder ansprechen, die in diesem provokanten Kapitel präsentiert werden.
Psalmen 37:35-36: "Ich sah einen bösen und grausamen Mann, der in seinem Heimatland wie ein Laubbaum blühte, aber bald verschwand er; Obwohl ich nach ihm suchte, konnte ich ihn nicht finden." - Diese Verse spiegeln Bildads Rede in Hiob 18 über das Schicksal der Bösen wider.
Sprüche 13:9: "Das Licht der Gerechten scheint hell, aber die Lampe der Bösen wird erlöschen." - Dieses Sprichwort spiegelt das Thema von Hiob 18:5-6 wider, wo Bildad davon spricht, dass das Licht der Bösen ausgeht.
Jesaja 14:20-21: "Du wirst kein Begräbnis wie ihres haben, denn du hast deine Nation zerstört und dein Volk getötet. Mögen die Nachkommen derer, die Böses tun, nie wieder erwähnt werden! Bereiten Sie einen Ort vor, an dem Sie seine Kinder töten können. Sie werden für die Sünde ihrer Vorfahren leiden. Sie werden sich nicht erheben, um die Erde zu erobern, noch Städte bauen, um die Welt zu füllen." - Diese Passage über das Schicksal der Bösen bezieht sich auf die Beschreibung Bildads in Hiob 18:19-21.
Matthäus 7:26-27: "Aber jeder, der diese meine Worte hört und sie nicht tut, ist wie ein Narr, der sein Haus auf den Sand gebaut hat. Der Regen fiel, die Flüsse traten über die Ufer, die Winde wehten und schlugen gegen das Haus, und es fiel. Und sein Sturz war großartig." - Jesu Gleichnis vom auf Sand gebauten Haus erinnert an das Thema von Hiob 18:14-15 über die Unsicherheit der Bösen.
2. Petrus 2:17: "Diese Menschen sind Quellen ohne Wasser und vom Sturm getriebene Nebel. Für sie ist die dichteste Dunkelheit reserviert." - Petrus' Beschreibung der falschen Lehrer bezieht sich auf Bildads Sprache in Hiob 18:18 über die Vertreibung der Bösen aus der Finsternis in die Finsternis.
FAQ:
Was argumentiert Bildad in Hiob 18 gegen Hiob?
Bildad wirft Hiob Arroganz vor und behauptet, das Schicksal der Bösen sei die Vernichtung. Er deutet an, dass Hiob wegen seiner Sünden leide. (Hiob 18:5-21)
Wie beschreibt Bildad das Ende der Bösen?
Er sagt, dass die Bösen durch Unglück vernichtet werden, ihre Erinnerung verschwindet und ihre Nachkommen vernichtet werden, was darauf hindeutet, dass Hiob dem Untergang geweiht ist. (Hiob 18:5-21)
Warum tadelt Bildad Hiob?
Er ist über Hiobs Widerstand erzürnt und besteht darauf, dass Gott immer die Bösen bestraft, was bedeutet, dass Hiob seine Schuld eingestehen muss. (Hiob 18:2-4)
Was ist das Schicksal der Ungerechten laut Bildad?
Er behauptet, dass die Ungerechten ausgerottet, ihre Häuser verwüstet und ihre Erinnerung von der Erde ausgelöscht werden – ein Schicksal, das Hiob, wie er andeutet, auch trifft. (Hiob 18:14-19)
Wie unterscheidet sich Bildads Gerechtigkeitsverständnis von dem Hiobs?
Bildad glaubt, dass Leiden immer auf Sünde hinweist, während Hiob argumentiert, dass auch die Gerechten ungerechterweise leiden können. (Hiob 18:5-21)
