Katholische Bibel
Mosaico decorativo

Rute, 3

1. eipen de auth nwemin h penqera authV qugater ou mh zhthsw soi anapausin ina eu genhtai soi

1. postquam autem reversa est ad socrum suam audivit ab ea filia mi quæram tibi requiem et providebo ut bene sit tibi

2. kai nun ouci booV gnwrimoV hmwn ou hV meta twn korasiwn autou idou autoV likma ton alwna twn kriqwn tauth th nukti

2. Booz iste cujus puellis in agro juncta es propinquus est noster et hac nocte aream hordei ventilat

3. su de loush kai aleiyh kai periqhseiV ton imatismon sou epi seauth kai anabhsh epi ton alw mh gnwrisqhV tw andri ewV ou suntelesai auton piein kai fagein

3. lava igitur et unguere et induere cultioribus vestimentis ac descende in aream non te videat homo donec esum potumque finierit

4. kai estai en tw koimhqhnai auton kai gnwsh ton topon opou koimatai ekei kai eleush kai apokaluyeiV ta proV podwn autou kai koimhqhsh kai autoV apaggelei soi a poihseiV

4. quando autem jerit ad dormiendum nota locum in quo dormiat veniesque et discoperies pallium quo operitur a parte pedum et proicies te et ibi jacebis ipse autem dicet tibi quid agere debeas

5. eipen de rouq proV authn panta osa ean eiphV poihsw

5. quæ respondit quicquid præceperis faciam

6. kai katebh eiV ton alw kai epoihsen kata panta osa eneteilato auth h penqera authV

6. descenditque in aream et fecit omnia quæ sibi imperaverat socrus

7. kai efagen booV kai hgaqunqh h kardia autou kai hlqen koimhqhnai en meridi thV stoibhV h de hlqen krufh kai apekaluyen ta proV podwn autou

7. cumque comedisset Booz et bibisset et factus esset hilarior issetque ad dormiendum juxta acervum manipulorum venit abscondite et discoperto a pedibus ejus pallio se projecit

8. egeneto de en tw mesonuktiw kai exesth o anhr kai etaracqh kai idou gunh koimatai proV podwn autou

8. et ecce nocte jam media expavit homo et conturbatus est viditque mulierem jacentem ad pedes suos

9. eipen de tiV ei su h de eipen egw eimi rouq h doulh sou kai peribaleiV to pterugion sou epi thn doulhn sou oti agcisteuV ei su

9. et ait illi quæ es illaque respondit ego sum Ruth ancilla tua expande pallium tuum super famulam tuam quia propinquus es

10. kai eipen booV euloghmenh su tw kuriw qew qugater oti hgaqunaV to eleoV sou to escaton uper to prwton to mh poreuqhnai se opisw neaniwn eitoi ptwcoV eitoi plousioV

10. et ille benedicta inquit es Domino filia et priorem misericordiam posteriore superasti quia non es secuta juvenes pauperes sive divites

11. kai nun qugater mh fobou panta osa ean eiphV poihsw soi oiden gar pasa fulh laou mou oti gunh dunamewV ei su

11. noli ergo metuere sed quicquid dixeris mihi faciam tibi scit enim omnis populus qui habitat intra portas urbis meæ mulierem te esse virtutis

12. kai oti alhqwV agcisteuV egw eimi kai ge estin agcisteuV eggiwn uper eme

12. nec abnuo me propinquum sed est alius me propinquior

13. aulisqhti thn nukta kai estai to prwi ean agcisteush se agaqon agcisteuetw ean de mh boulhtai agcisteusai se agcisteusw se egw zh kurioV koimhqhti ewV prwi

13. quiesce hac nocte et facto mane si te voluerit propinquitatis jure retinere bene res acta est sin autem ille noluerit ego te absque ulla dubitatione suscipiam vivit Dominus dormi usque mane

14. kai ekoimhqh proV podwn autou ewV prwi h de anesth pro tou epignwnai andra ton plhsion autou kai eipen booV mh gnwsqhtw oti hlqen gunh eiV ton alwna

14. dormivit itaque ad pedes ejus usque ad noctis abscessum surrexitque antequam homines se cognoscerent mutuo et dixit Booz cave ne quis noverit quod huc veneris

15. kai eipen auth fere to perizwma to epanw sou kai ekrathsen auto kai emetrhsen ex kriqwn kai epeqhken ep' authn kai eishlqen eiV thn polin

15. et rursum expande inquit palliolum tuum quo operiris et tene utraque manu qua extendente et tenente mensus est sex modios hordei et posuit super eam quæ portans ingressa est civitatem

16. kai rouq eishlqen proV thn penqeran authV h de eipen tiV ei qugater kai eipen auth panta osa epoihsen auth o anhr

16. et venit ad socrum suam quæ dixit ei quid egisti filia narravitque ei omnia quæ sibi fecisset homo

17. kai eipen auth ta ex twn kriqwn tauta edwken moi oti eipen proV me mh eiselqhV kenh proV thn penqeran sou

17. et ait ecce sex modios hordei dedit mihi et ait nolo vacuam te reverti ad socrum tuam

18. h de eipen kaqou qugater ewV tou epignwnai se pwV ou peseitai rhma ou gar mh hsucash o anhr ewV an telesh to rhma shmeron

18. dixitque Nœmi expecta filia donec videamus quem res exitum habeat neque enim cessabit homo nisi conpleverit quod locutus est



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Fußnoten:

3:1-4 - Noomi weist Ruth an, Boas als Erlöser zu suchen, wie es der israelitische Brauch vorsieht. Dieses Streben nach Erlösung ist zentral für die Geschichte und für das Verständnis von göttlicher Barmherzigkeit und Wiederherstellung (siehe auch Levitikus 25:25 und Deuteronomium 25:5-6).

3:7-9 - Ruth geht zu Boas und bittet ihn, sie zu erlösen. Diese Szene unterstreicht Ruths Demut und die Bedeutung von Mut im Streben nach Gerechtigkeit und Fürsorge (siehe auch Jesaja 54:5 und Matthäus 11:28-30).

3:10-11 - Boas lobt Ruth für ihre Treue und ihr Engagement und verspricht, die Frage der Erlösung zu klären. Dies zeigt Boas' Integrität und seinen Wunsch, das Richtige zu tun und Gottes Gesetz zu befolgen (siehe auch Sprüche 31:10-11 und Jakobus 1:27).

3:12-13 - Boas enthüllt, dass es einen anderen, näheren Verwandten gibt, der das Recht hat, Ruth zuerst freizukaufen, verspricht aber, die Angelegenheit zu regeln. Dies zeigt, wie wichtig Gerechtigkeit und Ordnung in der israelitischen Gemeinschaft sind (siehe auch Deuteronomium 21:15-17 und Matthäus 5:37).

3:15-18 - Boas versorgt Ruth mit einer großzügigen Menge Gerste und schickt sie an Noomi zurück. Diese Fürsorge symbolisiert Gottes Fürsorge in jeder Situation und die Gewissheit, dass er die Seinen nie im Stich lässt (siehe auch Philipper 4,19 und Psalm 23,1).

Verse im Zusammenhang mit Rute, 3:

Ruth, Kapitel 3, erzählt von einem entscheidenden Moment in der Erlösungsgeschichte. Wie prägen Mut und Integrität das Schicksal? Dieser faszinierende Text beschreibt die nächtliche Begegnung zwischen Ruth und Boas auf der Tenne. Das Kapitel befasst sich mit Themen wie weiblicher Initiative, männlicher Ehre und der Feinheit zwischenmenschlicher Beziehungen. Ruth 3 zeigt, wie das Vertrauen auf Gott uns dazu bringen kann, mutig und weise zu handeln. Entdecken Sie mit uns fünf Bibelstellen, die die komplexen Themen dieses bedeutenden Kapitels beleuchten.

Sprüche 31:10: "Eine vorbildliche Ehefrau; Freut mich, wer es findet! Er ist viel wertvoller als Rubine." - Es spiegelt Boas‘ Anerkennung von Ruths edlem Charakter wider.

1. Korinther 13:7: "Alles leidet, alles glaubt, alles hofft, alles unterstützt." - Es veranschaulicht Ruths Geduld und Hoffnung, mit der sie Naomis Plan befolgte.

Epheser 5:8: "Du warst Dunkelheit, aber jetzt bist du Licht im Herrn. Lebe als Kinder des Lichts." - Es spiegelt die Integrität von Ruth und Boas wider, die selbst in der Dunkelheit der Nacht ehrenhaft handelten.

Sprüche 12:22: "Der Herr hasst lügnerische Lippen, aber er hat Gefallen an denen, die die Wahrheit sagen." - Es spiegelt Boas‘ Ehrlichkeit wider, als er einen weiteren näheren, erlösenden Verwandten anerkennt.

Jakobus 1:27: "Die Religion, die Gott, unser Vater, als rein und makellos akzeptiert, ist diese: Sich um Waisen und Witwen in ihren Schwierigkeiten zu kümmern und sich nicht von der Welt korrumpieren zu lassen." - Es spiegelt Boas‘ Handeln bei der Fürsorge für Ruth und Noomi, beides Witwen, wider.

FAQ:

Was forderte Noomi Ruth in Bezug auf Boas auf?

Noomi wies Ruth an, sich vorzubereiten und nachts zu Boas zu gehen und sich ihm zu Füßen zu legen, als Zeichen dafür, dass sie von ihm erlöst werden wollte. (Ruth 3:1-4)

Wie reagierte Boas auf Ruths Bitte, ihr Löser zu sein?

Boas war von Ruths Tugendhaftigkeit beeindruckt und erklärte sich bereit, sie zu erlösen. Er erklärte jedoch, dass ein anderer Verwandter Vorrang habe. (Ruth 3:10-13)

Warum lobte Boas Ruth für ihre Einstellung?

Boas lobte Ruth für ihre Treue und Weisheit, mit der sie sich entschied, innerhalb der Familie nach einem Erlöser zu suchen und damit Respekt vor der Tradition zu zeigen. (Ruth 3:10-11)

Welche Geste unternahm Boas, um Ruths Sicherheit zu gewährleisten?

Boas wies Ruth an, zu ihrem Schutz über Nacht zu bleiben, und bevor er abreiste, gab er ihr eine große Menge Getreide als Geschenk für Noomi. (Ruth 3:14-15)

Wie reagierte Noomi auf Ruths Rückkehr nach ihrer Nacht mit Boas?

Noomi war erfreut, als sie erfuhr, dass Boas versprochen hatte, für Ruth zu sorgen, und wies sie an, geduldig zu warten, bis er die Frage des Lösers geklärt hatte. (Ruth 3:18)


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