1. Dok Izrael bijaše dijete, ja ga ljubljah, iz Egipta dozvah sina svoga.
2. Al' što sam ih više zvao, sve su dalje od mene odlazili; baalima su žrtvovali, kadili kumirima.
3. A ja sam Efrajima hodati uèio, držeæi ga za ruke njegove; al' oni ne spoznaše da sam se za njih brinuo.
4. Užima za ljude privlaèio sam ih, konopcima ljubavi; bijah im k'o onaj koji u èeljustima njihovim žvale opušta; nad njega se saginjah i davah mu jesti.
5. U zemlju egipatsku on æe se vratiti, Asirac æe mu kraljem biti, jer se ne htjede vratiti k meni.
6. Maè æe bješnjeti njegovim gradovima, uništiti prijevornice njegove, proždirat æe zbog spletaka njegovih.
7. Narod je moj sklon otpadu; i premda ga k Višnjem dozivlju, nitko da ga podigne.
8. Kako da te dadem, Efrajime, kako da te predam, Izraele! Kako da te dadem kao Admu, da uèinim s tobom kao Sebojimu? Srce mi je uznemireno, uzavrela mi sva utroba:
9. neæu više gnjevu dati maha, neæu opet zatirati Efrajima, jer ja sam Bog, a ne èovjek: Svetac posred tebe - neæu više gnjevan dolaziti!
10. Za Jahvom æe iæi on, k'o lav on æe rikati; a kad zarikao bude, sinovi æe mu veselo dohrliti sa zapada;
11. k'o ptice æe dohrliti iz Egipta, k'o golubica iz zemlje asirske, i naselit æu ih po kuæama njihovim - rijeè je Jahvina.
Notes de bas de page:
11:1-4 - Dieu exprime son amour pour Israël en le comparant à un fils qu'il a appelé et élevé. L'amour divin est inconditionnel, mais Israël, malgré les soins de Dieu, s'est détourné et a cédé à l'idolâtrie (voir aussi Exode 4:22-23 et Jérémie 31:3).
11:5-7 - Le jugement de Dieu sur Israël est inévitable en raison de son infidélité. Dieu pleure la perte de son peuple, mais sa justice sera rendue. Le peuple continuera de se rebeller, mais Dieu n'abandonnera pas complètement sa restauration (voir aussi Amos 5:14-15 et Ésaïe 5:24).
11:8-9 - Dieu exprime un doute intérieur quant au jugement contre Israël, témoignant de sa miséricorde et de son désir de ne pas détruire complètement son peuple. Il déclare que malgré le jugement, sa compassion prévaudra et qu'Israël ne sera pas entièrement anéanti (voir aussi Jérémie 31:20 et Ésaïe 54:7-8).
11:10-11 - Dieu promet de restaurer Israël dans le futur, en le rassemblant à nouveau en terre promise. L'amour divin se manifestera dans la restauration de sa nation, reflet de l'espérance messianique et de la rédemption par le Christ (voir aussi Ésaïe 11:11-12 et Matthieu 23:37-39).
11:12 - La dernière note sur Osée 11 décrit l'infidélité persistante d'Éphraïm et de Juda. La référence à la rébellion constante d'Israël souligne la dureté du cœur humain, mais aussi la nécessité d'un Sauveur pour apporter la restauration ultime (voir aussi Ézéchiel 36:22-32 et Matthieu 11:28-30).
Versets liés à Hošea, 11:
Osée chapitre 11 révèle le cœur paternel de Dieu. Comment l’amour divin persiste-t-il malgré la rébellion humaine ? Ce texte émouvant rappelle le souci de Dieu pour Israël depuis l'Egypte, en l'opposant à l'ingratitude du peuple. Le chapitre explore des thèmes tels que l'amour divin, la discipline paternelle et la tension entre justice et miséricorde. Osée 11 offre un aperçu profond du caractère compatissant de Dieu. Méditez avec nous sur cinq passages bibliques qui éclairent les thèmes centraux de ce chapitre révélateur.
Matthieu 2:15: "Où il resta jusqu'à la mort d'Hérode. Ainsi s'accomplit ce que le Seigneur avait dit par l'intermédiaire du prophète : « J'ai appelé mon fils d'Egypte »." - Ce verset cite directement Osée 11:1, l’appliquant à Jésus et démontrant comment le Nouveau Testament interprète les prophéties de l’Ancien Testament.
Jérémie 31:20: "Ephraïm n'est-il pas mon précieux fils, un enfant qui me fait plaisir ? Même si je parle souvent contre lui, je me souviens encore de lui. C'est pourquoi mon cœur le désire ; J'ai une grande compassion pour lui, déclare le Seigneur." - Ce verset fait écho au sentiment d'Osée 11:8-9, où Dieu exprime son amour paternel et sa compassion pour son peuple rebelle.
Luc 15:20: "Puis il se leva et alla chez son père. Alors qu'il était encore loin, son père l'a vu et, plein de compassion, a couru vers son fils, l'a serré dans ses bras et l'a embrassé." - La parabole du fils prodigue reflète le thème d'Osée 11, où Dieu, tel un père aimant, aspire au retour de ses enfants rebelles.
Ésaïe 31:4: "Car ainsi parle l'Éternel : « De même qu'un lion, même un lion fort, grogne contre sa proie, et même si une multitude de bergers sont appelés contre lui, leurs voix ne l'effrayent ni ne l'intimident, ainsi l'Éternel des armées le fera. descendez combattre sur le mont Sion et sur ses hauteurs." - Cette image de Dieu comme un lion protecteur fait écho à Osée 11:10, où Dieu rugit comme un lion pour rassembler son peuple.
Romains 9:15: "Car il dit à Moïse : « J'aurai pitié de qui j'aurai pitié, et j'aurai compassion de qui j'aurai compassion. »" - Ce verset reflète le thème de la miséricorde souveraine de Dieu vu dans Osée 11:8-9.
FAQ:
Pourquoi Dieu exprime-t-il sa douleur lorsqu’il regarde Israël dans Osée 11 ?
Dieu exprime sa douleur parce que, bien qu’ayant aimé et pris soin d’Israël comme d’un fils, le peuple s’est détourné de Lui et a préféré adorer d’autres dieux. (Osée 11:1-4)
Que promet Dieu de faire avec Israël dans Osée 11 ?
Dieu promet de restaurer Israël, de le ramener de la captivité, malgré son infidélité. Il désire toujours la guérison et la rédemption pour Israël. (Osée 11:10-11)
Comment l’infidélité d’Israël est-elle décrite dans Osée 11 ?
L’infidélité d’Israël est comparée à la trahison d’un fils rebelle qui, bien qu’aimé, choisit de suivre de mauvais chemins. (Osée 11:5-7)
Que révèle Osée 11 sur la nature de Dieu ?
Osée 11 révèle la nature miséricordieuse et aimante de Dieu, qui, malgré la trahison d'Israël, offre toujours le pardon et la restauration. (Osée 11:8-9)
Comment le chapitre 11 d’Osée illustre-t-il la relation entre Dieu et Israël ?
Cette relation est comparée à celle d'un père aimant qui guide son fils, mais celui-ci se rebelle. Malgré cela, Dieu manifeste toujours de la compassion et un désir de restauration. (Osée 11:1-11)
