1. ἀνέβη δὲ Αβραμ ἐξ Αἰγύπτου αὐτὸς καὶ ἡ γυνὴ αὐτοῦ καὶ πάντα τὰ αὐτοῦ καὶ Λωτ μετ’ αὐτοῦ εἰς τὴν ἔρημον
2. Αβραμ δὲ ἦν πλούσιος σφόδρα κτήνεσιν καὶ ἀργυρίῳ καὶ χρυσίῳ
3. καὶ ἐπορεύθη ὅθεν ἦλθεν εἰς τὴν ἔρημον ἕως Βαιθηλ ἕως τοῦ τόπου οὗ ἦν ἡ σκηνὴ αὐτοῦ τὸ πρότερον ἀνὰ μέσον Βαιθηλ καὶ ἀνὰ μέσον Αγγαι
4. εἰς τὸν τόπον τοῦ θυσιαστηρίου οὗ ἐποίησεν ἐκεῖ τὴν ἀρχήν καὶ ἐπεκαλέσατο ἐκεῖ Αβραμ τὸ ὄνομα κυρίου
5. καὶ Λωτ τῷ συμπορευομένῳ μετὰ Αβραμ ἦν πρόβατα καὶ βόες καὶ σκηναί
6. καὶ οὐκ ἐχώρει αὐτοὺς ἡ γῆ κατοικεῖν ἅμα ὅτι ἦν τὰ ὑπάρχοντα αὐτῶν πολλά καὶ οὐκ ἐδύναντο κατοικεῖν ἅμα
7. καὶ ἐγένετο μάχη ἀνὰ μέσον τῶν ποιμένων τῶν κτηνῶν τοῦ Αβραμ καὶ ἀνὰ μέσον τῶν ποιμένων τῶν κτηνῶν τοῦ Λωτ οἱ δὲ Χαναναῖοι καὶ οἱ Φερεζαῖοι τότε κατῴκουν τὴν γῆν
8. εἶπεν δὲ Αβραμ τῷ Λωτ μὴ ἔστω μάχη ἀνὰ μέσον ἐμοῦ καὶ σοῦ καὶ ἀνὰ μέσον τῶν ποιμένων μου καὶ ἀνὰ μέσον τῶν ποιμένων σου ὅτι ἄνθρωποι ἀδελφοὶ ἡμεῖς ἐσμεν
9. οὐκ ἰδοὺ πᾶσα ἡ γῆ ἐναντίον σού ἐστιν διαχωρίσθητι ἀπ’ ἐμοῦ εἰ σὺ εἰς ἀριστερά ἐγὼ εἰς δεξιά εἰ δὲ σὺ εἰς δεξιά ἐγὼ εἰς ἀριστερά
10. καὶ ἐπάρας Λωτ τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτοῦ εἶδεν πᾶσαν τὴν περίχωρον τοῦ Ιορδάνου ὅτι πᾶσα ἦν ποτιζομένη πρὸ τοῦ καταστρέψαι τὸν θεὸν Σοδομα καὶ Γομορρα ὡς ὁ παράδεισος τοῦ θεοῦ καὶ ὡς ἡ γῆ Αἰγύπτου ἕως ἐλθεῖν εἰς Ζογορα
11. καὶ ἐξελέξατο ἑαυτῷ Λωτ πᾶσαν τὴν περίχωρον τοῦ Ιορδάνου καὶ ἀπῆρεν Λωτ ἀπὸ ἀνατολῶν καὶ διεχωρίσθησαν ἕκαστος ἀπὸ τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ
12. Αβραμ δὲ κατῴκησεν ἐν γῇ Χανααν Λωτ δὲ κατῴκησεν ἐν πόλει τῶν περιχώρων καὶ ἐσκήνωσεν ἐν Σοδομοις
13. οἱ δὲ ἄνθρωποι οἱ ἐν Σοδομοις πονηροὶ καὶ ἁμαρτωλοὶ ἐναντίον τοῦ θεοῦ σφόδρα
14. ὁ δὲ θεὸς εἶπεν τῷ Αβραμ μετὰ τὸ διαχωρισθῆναι τὸν Λωτ ἀπ’ αὐτοῦ ἀναβλέψας τοῖς ὀφθαλμοῖς σου ἰδὲ ἀπὸ τοῦ τόπου οὗ νῦν σὺ εἶ πρὸς βορρᾶν καὶ λίβα καὶ ἀνατολὰς καὶ θάλασσαν
15. ὅτι πᾶσαν τὴν γῆν ἣν σὺ ὁρᾷς σοὶ δώσω αὐτὴν καὶ τῷ σπέρματί σου ἕως τοῦ αἰῶνος
16. καὶ ποιήσω τὸ σπέρμα σου ὡς τὴν ἄμμον τῆς γῆς εἰ δύναταί τις ἐξαριθμῆσαι τὴν ἄμμον τῆς γῆς καὶ τὸ σπέρμα σου ἐξαριθμηθήσεται
17. ἀναστὰς διόδευσον τὴν γῆν εἴς τε τὸ μῆκος αὐτῆς καὶ εἰς τὸ πλάτος ὅτι σοὶ δώσω αὐτήν
18. καὶ ἀποσκηνώσας Αβραμ ἐλθὼν κατῴκησεν παρὰ τὴν δρῦν τὴν Μαμβρη ἣ ἦν ἐν Χεβρων καὶ ᾠκοδόμησεν ἐκεῖ θυσιαστήριον κυρίῳ
Przypisy:
13:1-4 - Abraham wraca do Betel, symbolu czci i ponownego połączenia z Bogiem. To pokazuje, jak ważne jest utrzymanie duchowego życia skoncentrowanego na Bogu, nawet po wyzwaniach i niepowodzeniach (zob. także Psalm 51:10-12 i Ewangelię Mateusza 6:33).
13:5-7 - Spór między pasterzami Abrahama a Lotem podkreśla potrzebę pokojowego rozwiązywania konfliktów. Postawa Abrahama, dająca Lotowi pierwszeństwo wyboru, odzwierciedla jego hojność i wiarę w to, że Bóg się o niego zatroszczy (zob. także Flp 2,3-4 i Jk 3,18).
13:8-9 - Propozycja Abrahama, by rozstać się z Lotem, ukazuje wagę harmonii w relacjach rodzinnych. Wybór Równiny Jordanu przez Lota ukazuje ludzką skłonność do dokonywania wyborów na podstawie pozorów, co kontrastuje z duchową wizją Abrahama (zob. także 1 J 2,15-17 i Rz 8,5).
13:10-13 - Opis piękna Sodomy i Gomory uwypukla pułapki ziemskiej atrakcyjności. Pozornie obiecujący wybór Lota prowadzi do katastrofalnych konsekwencji, podkreślając potrzebę rozwagi w podejmowaniu ważnych decyzji (zob. także Prz 14,12 i Gal 6,7).
13:14-18 - Bóg potwierdza swoje obietnice dane Abrahamowi po rozstaniu Lota, podkreślając, że wierność Abrahama zostanie nagrodzona. To ilustruje wagę zaufania Bogu, który zawsze troszczy się o swoje sługi (zob. także Rz 4,20-21 i Ps 23,1-3).
Wersety związane z Gênesis, 13:
Rozdział 13 Księgi Rodzaju ukazuje separację Abrahama i Lota. Jak sprawiedliwie rozwiązywać konflikty rodzinne? Ten znaczący tekst opisuje powrót Abrahama do Kanaanu, konflikt między pasterzami i hojny wybór Abrahama. W tym rozdziale poruszono takie tematy, jak zarządzanie, pokój i zaufanie do Bożych obietnic. Księga Rodzaju 13 również potwierdza przymierze Boga z Abrahamem na ziemi. Rozważcie razem z nami pięć fragmentów biblijnych, które wyjaśniają trwałe zasady przedstawione w tym otwierającym oczy rozdziale.
2 Piotra 2:7-8: "i wybawił Lota, sprawiedliwego człowieka, zaniepokojonego rozpustą tych, którzy nie mieli zasad moralnych, (gdyż ów sprawiedliwy człowiek, żyjący wśród nich, dzień po dniu smucił się w swojej sprawiedliwej duszy z powodu niegodziwych uczynków, które popełniał) widziałem i słyszałem)." - Odnosi się do Lota, o którym mowa w Księdze Rodzaju 13, oferując perspektywę na jego charakter.
1 Koryntian 3:3: "nadal jesteś cielesny. Skoro bowiem jest między wami zazdrość i kłótnia, czyż nie jesteście cieleśni i nie chodzicie za ludźmi?" - Nawiązuje do sporu między pasterzami Abrahama i Lota z Księgi Rodzaju 13, ostrzegając przed podobnymi konfliktami.
Hebrajczyków 11:9: "Przez wiarę przebywał w ziemi obiecanej, jak gdyby był w obcej ziemi, mieszkając w namiotach, jak Izaak i Jakub, współdziedzice tej samej obietnicy," - Zastanawia się nad koczowniczym życiem Abrahama opisanym w Księdze Rodzaju 13.
Przysłów 15:18: "Człowiek zły wszczyna kłótnie, ale człowiek cierpliwy łagodzi spory." - Ilustruje zasadę opisaną przez Abrahama w pokojowym rozwiązaniu konfliktu z Lotem w Księdze Rodzaju 13.
Mateusza 5:5: "Błogosławieni cisi, albowiem oni odziedziczą ziemię." - Odzwierciedla postawę Abrahama z Księgi Rodzaju 13, który przekazał Lotowi wybór ziemi.
FAQ:
Dlaczego Abram i Lot się rozstali?
Abram i Lot zostali rozdzieleni z powodu konfliktów między pasterzami, spowodowanych niedoborem ziemi dla ich licznych stad. Lot wybrał żyzną Równinę Jordanu. (Rdz 13:5-11)
Jaką ziemię obiecał Bóg Abramowi po jego oddzieleniu się od Lota?
Po oddzieleniu Lota Bóg obiecał Abramowi całą ziemię Kanaan, od północy do południa, dla niego i jego potomków jako wieczne dziedzictwo. (Rodzaju 13:14-17)
Co wybór Lota ujawnia na temat jego charakteru?
Wybór przez Lota żyznej Równiny Jordanu, pomimo jej bliskości do Sodomy, świadczy o tym, że skupiał się on na korzyściach materialnych, a ignorował zagrożenia duchowe (Rodzaju 13:10-13).
W jaki sposób Bóg potwierdza swoją obietnicę daną Abramowi w Księdze Rodzaju 13?
Bóg potwierdza swoją obietnicę daną Abramowi po jego oddzieleniu się od Lota, zapewniając go o licznym potomstwie i posiadaniu całej ziemi, jaką zobaczy. (Rodzaju 13:14-17)
Czego uczy nas o pokorze postawa Abrama wobec Lota?
Pozwalając Lotowi jako pierwszemu wybrać ziemię, Abram okazał pokorę i zaufanie Bogu, stawiając pokój ponad zyski materialne. (Rodzaju 13:8-9)
