1. ἐγένετο δὲ ἡ ζωὴ Σαρρας ἔτη ἑκατὸν εἴκοσι ἑπτά
2. καὶ ἀπέθανεν Σαρρα ἐν πόλει Αρβοκ ἥ ἐστιν ἐν τῷ κοιλώματι αὕτη ἐστὶν Χεβρων ἐν γῇ Χανααν ἦλθεν δὲ Αβρααμ κόψασθαι Σαρραν καὶ πενθῆσαι
3. καὶ ἀνέστη Αβρααμ ἀπὸ τοῦ νεκροῦ αὐτοῦ καὶ εἶπεν τοῖς υἱοῖς Χετ λέγων
4. πάροικος καὶ παρεπίδημος ἐγώ εἰμι μεθ’ ὑμῶν δότε οὖν μοι κτῆσιν τάφου μεθ’ ὑμῶν καὶ θάψω τὸν νεκρόν μου ἀπ’ ἐμοῦ
5. ἀπεκρίθησαν δὲ οἱ υἱοὶ Χετ πρὸς Αβρααμ λέγοντες
6. μή κύριε ἄκουσον δὲ ἡμῶν βασιλεὺς παρὰ θεοῦ εἶ σὺ ἐν ἡμῖν ἐν τοῖς ἐκλεκτοῖς μνημείοις ἡμῶν θάψον τὸν νεκρόν σου οὐδεὶς γὰρ ἡμῶν τὸ μνημεῖον αὐτοῦ κωλύσει ἀπὸ σοῦ τοῦ θάψαι τὸν νεκρόν σου ἐκεῖ
7. ἀναστὰς δὲ Αβρααμ προσεκύνησεν τῷ λαῷ τῆς γῆς τοῖς υἱοῖς Χετ
8. καὶ ἐλάλησεν πρὸς αὐτοὺς Αβρααμ λέγων εἰ ἔχετε τῇ ψυχῇ ὑμῶν ὥστε θάψαι τὸν νεκρόν μου ἀπὸ προσώπου μου ἀκούσατέ μου καὶ λαλήσατε περὶ ἐμοῦ Εφρων τῷ τοῦ Σααρ
9. καὶ δότω μοι τὸ σπήλαιον τὸ διπλοῦν ὅ ἐστιν αὐτῷ τὸ ὂν ἐν μέρει τοῦ ἀγροῦ αὐτοῦ ἀργυρίου τοῦ ἀξίου δότω μοι αὐτὸ ἐν ὑμῖν εἰς κτῆσιν μνημείου
10. Εφρων δὲ ἐκάθητο ἐν μέσῳ τῶν υἱῶν Χετ ἀποκριθεὶς δὲ Εφρων ὁ Χετταῖος πρὸς Αβρααμ εἶπεν ἀκουόντων τῶν υἱῶν Χετ καὶ πάντων τῶν εἰσπορευομένων εἰς τὴν πόλιν λέγων
11. παρ’ ἐμοὶ γενοῦ κύριε καὶ ἄκουσόν μου τὸν ἀγρὸν καὶ τὸ σπήλαιον τὸ ἐν αὐτῷ σοι δίδωμι ἐναντίον πάντων τῶν πολιτῶν μου δέδωκά σοι θάψον τὸν νεκρόν σου
12. καὶ προσεκύνησεν Αβρααμ ἐναντίον τοῦ λαοῦ τῆς γῆς
13. καὶ εἶπεν τῷ Εφρων εἰς τὰ ὦτα τοῦ λαοῦ τῆς γῆς ἐπειδὴ πρὸς ἐμοῦ εἶ ἄκουσόν μου τὸ ἀργύριον τοῦ ἀγροῦ λαβὲ παρ’ ἐμοῦ καὶ θάψω τὸν νεκρόν μου ἐκεῖ
14. ἀπεκρίθη δὲ Εφρων τῷ Αβρααμ λέγων
15. οὐχί κύριε ἀκήκοα γῆ τετρακοσίων διδράχμων ἀργυρίου ἀνὰ μέσον ἐμοῦ καὶ σοῦ τί ἂν εἴη τοῦτο σὺ δὲ τὸν νεκρόν σου θάψον
16. καὶ ἤκουσεν Αβρααμ τοῦ Εφρων καὶ ἀπεκατέστησεν Αβρααμ τῷ Εφρων τὸ ἀργύριον ὃ ἐλάλησεν εἰς τὰ ὦτα τῶν υἱῶν Χετ τετρακόσια δίδραχμα ἀργυρίου δοκίμου ἐμπόροις
17. καὶ ἔστη ὁ ἀγρὸς Εφρων ὃς ἦν ἐν τῷ διπλῷ σπηλαίῳ ὅς ἐστιν κατὰ πρόσωπον Μαμβρη ὁ ἀγρὸς καὶ τὸ σπήλαιον ὃ ἦν ἐν αὐτῷ καὶ πᾶν δένδρον ὃ ἦν ἐν τῷ ἀγρῷ ὅ ἐστιν ἐν τοῖς ὁρίοις αὐτοῦ κύκλῳ
18. τῷ Αβρααμ εἰς κτῆσιν ἐναντίον τῶν υἱῶν Χετ καὶ πάντων τῶν εἰσπορευομένων εἰς τὴν πόλιν
19. μετὰ ταῦτα ἔθαψεν Αβρααμ Σαρραν τὴν γυναῖκα αὐτοῦ ἐν τῷ σπηλαίῳ τοῦ ἀγροῦ τῷ διπλῷ ὅ ἐστιν ἀπέναντι Μαμβρη αὕτη ἐστὶν Χεβρων ἐν τῇ γῇ Χανααν
20. καὶ ἐκυρώθη ὁ ἀγρὸς καὶ τὸ σπήλαιον ὃ ἦν ἐν αὐτῷ τῷ Αβρααμ εἰς κτῆσιν τάφου παρὰ τῶν υἱῶν Χετ
Przypisy:
23:1-2 - Śmierć Sary zostaje odnotowana, a Abraham pogrąża się w głębokiej żałobie. Sposób, w jaki wyraża swój żal, podkreśla wagę miłości i szacunku w relacjach rodzinnych, wskazując na potrzebę radzenia sobie z bólem straty (zob. także Księgę Koheleta 3:1-4 i Psalm 34:18).
23:3-9 - Abraham szuka miejsca, gdzie mógłby pochować Sarę, demonstrując chęć oddania jej czci. Staje przed Hetytami, okazując im szacunek i pragnienie pokoju w ich relacjach. Ta postawa odzwierciedla integralność Abrahama (zob. także Prz 12,26 i Rz 12,18).
23:10-16 - Abraham negocjuje zakup jaskini Machpela. Transakcja ta jest ważnym aktem, ponieważ ustanawia pierwsze w posiadaniu Abrahama Ziemię Obiecaną. Symbolizuje to spełnienie obietnic Boga i nadzieję na przyszłość w Kanaanie (zob. także Rdz 17,8 i Hbr 11,9-10).
23:17-20 - Zakup jaskini zostaje sformalizowany, zapewniając miejsce pochówku Sary. Ten akt ustanawia fizyczną więź Abrahama z ziemią, co stanowi zapowiedź dziedzictwa, jakie mieli otrzymać jego potomkowie (zob. także Rdz 48,21 i Dz 7,5).
23:19-20 - Jaskinia Machpela staje się miejscem świętym, gdzie Abraham i jego rodzina zostaną pochowani. Wskazuje to na ciągłość przymierza Boga z Abrahamem i jego potomkami, pokazując, że Bóg ma plan dla narodu izraelskiego (zob. także Rdz 49,29-32 i Hbr 11,13-16).
Wersety związane z Gênesis, 23:
Rozdział 23 Księgi Rodzaju opisuje śmierć i pochówek Sary. Jak Abraham radzi sobie ze stratą i potwierdza swoją wiarę w obietnicę? Ten poruszający tekst opisuje żałobę Abrahama, jego negocjacje z Hetytami i zakup jaskini od Machpela. Rozdział porusza takie tematy jak śmiertelność, szacunek dla zmarłych i znaczenie ziemi obiecanej. Księga Rodzaju 23 ukazuje także pozycję Abrahama jako szanowanego cudzoziemca. Rozważcie razem z nami pięć fragmentów biblijnych, które rzucają światło na trwałe zasady tego znaczącego rozdziału.
Dzieje Apostolskie 7:16: "Ich ciała zostały zabrane z powrotem do Sychem i złożone w grobowcu, który Abraham nabył w Sychem od synów Chamora." - Szczepan wspomina zakup przez Abrahama pola Machpela w Księdze Rodzaju 23, ukazując ciągłe znaczenie tego miejsca w historii Izraela.
Hebrajczyków 11:13: "Wszyscy oni umarli w wierze, nie otrzymawszy obietnic; Widzieli ich z daleka i z daleka pozdrawiali, rozpoznając, że są obcymi i pielgrzymami na ziemi." - Zakup grobowca przez Abrahama w Księdze Rodzaju 23 jest postrzegany jako akt wiary, będący wyrazem uznania jego statusu pielgrzyma.
1 Piotra 2:11: "Kochani, nalegam, abyście jako obcy i pielgrzymi na świecie powstrzymywali się od cielesnych pragnień, które walczą z duszą." - Status Abrahama jako cudzoziemca w Księdze Rodzaju 23 jest używany jako model dla chrześcijan.
Mateusza 27:7-8: "Następnie, po osiągnięciu porozumienia, za uzyskane pieniądze kupili pole Potterów, które miało służyć jako cmentarz dla obcych. Dlatego do dziś pole to nazywane jest Polem Krwi." - Zakup pola grobowego w Księdze Rodzaju 23 przypomina zakup pola garncarskiego w celu chowania cudzoziemców.
Jana 11:17-18: "Po przybyciu na miejsce Jezus zastał Łazarza już od czterech dni w grobie. Betania znajdowała się około trzech kilometrów od Jerozolimy." - Znaczenie miejsc pochówku w kulturze żydowskiej, ustalone w Księdze Rodzaju 23, trwa aż do czasów Jezusa.
FAQ:
Jakie było porozumienie między Abrahamem a Hetytami w sprawie pochówku Sary?
Abraham kupił jaskinię Machpela od Hetytów jako miejsce pochówku Sary. Umowa gwarantowała, że miejsce to będzie własnością Abrahama i jego potomków. (Rdz 23,16-20)
Dlaczego Abraham kupił konkretne miejsce pochówku dla Sary?
Abraham kupił jaskinię Machpela, aby zapewnić swojej żonie Sarze i jej rodzinie stały pochówek, okazując tym samym szacunek i bezpieczeństwo. (Rodzaju 23:17-19)
Jakie znaczenie miały negocjacje Abrahama z Efronem?
Negocjacje podkreśliły uczciwość Abrahama i zagwarantowały, że zakup ziemi został dokonany publicznie, co potwierdziło legalność umowy. (Rodzaju 23:10-16)
Jak Abraham traktował Hetytów, gdy kupił pole Machpela?
Abraham traktował Hetytów z szacunkiem i uczciwością, ujawniając transakcję i czyniąc ją uczciwą, aby zapewnić sobie posiadanie ziemi. (Rodzaju 23:13-16)
Czego dowiadujemy się o kulturze starożytnej z opowieści o zakupie jaskini Machpela?
Opis ten pokazuje, jak ważne były formalności i szacunek w transakcjach dotyczących własności, odzwierciedlając ówczesne zwyczaje kulturowe związane z negocjacjami i honorem (Rdz 23,16-20).
