Cattolica Bibbia
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Gênesis, 38

1. egeneto de en tw kairw ekeinw katebh ioudaV apo twn adelfwn autou kai afiketo ewV proV anqrwpon tina odollamithn w onoma iraV

1. eo tempore descendens Judas a fratribus suis divertit ad virum odollamitem nomine Hiram

2. kai eiden ekei ioudaV qugatera anqrwpou cananaiou h onoma saua kai elaben authn kai eishlqen proV authn

2. viditque ibi filiam hominis chananei vocabulo Suæ et uxore accepta ingressus est ad eam

3. kai sullabousa eteken uion kai ekalesen to onoma autou hr

3. quæ concepit et peperit filium vocavitque nomen ejus Her

4. kai sullabousa eti eteken uion kai ekalesen to onoma autou aunan

4. rursum concepto fetu natum filium nominavit Onam

5. kai prosqeisa eti eteken uion kai ekalesen to onoma autou shlwm auth de hn en casbi hnika eteken autouV

5. tertium quoque peperit quem appellavit Sela quo nato parere ultra cessavit

6. kai elaben ioudaV gunaika hr tw prwtotokw autou h onoma qamar

6. dedit autem Judas uxorem primogenito suo Her nomine Thamar

7. egeneto de hr prwtotokoV iouda ponhroV enantion kuriou kai apekteinen auton o qeoV

7. fuitque Her primogenitus Judæ nequam in conspectu Domini et ab eo occisus est

8. eipen de ioudaV tw aunan eiselqe proV thn gunaika tou adelfou sou kai gambreusai authn kai anasthson sperma tw adelfw sou

8. dixit ergo Judas ad Onam filium suum ingredere ad uxorem fratris tui et sociare illi ut suscites semen fratri tuo

9. gnouV de aunan oti ouk autw estai to sperma egineto otan eishrceto proV thn gunaika tou adelfou autou execeen epi thn ghn tou mh dounai sperma tw adelfw autou

9. ille sciens non sibi nasci filios introjens ad uxorem fratris sui semen fundebat in terram ne liberi fratris nomine nascerentur

10. ponhron de efanh enantion tou qeou oti epoihsen touto kai eqanatwsen kai touton

10. et idcirco percussit eum Dominus quod rem detestabilem faceret

11. eipen de ioudaV qamar th numfh autou kaqou chra en tw oikw tou patroV sou ewV megaV genhtai shlwm o uioV mou eipen gar mhpote apoqanh kai outoV wsper oi adelfoi autou apelqousa de qamar ekaqhto en tw oikw tou patroV authV

11. quam ob rem dixit Judas Thamar nurui suæ esto vidua in domo patris tui donec crescat Sela filius meus timebat enim ne et ipse moreretur sicut fratres ejus quæ abiit et habitavit in domo patris sui

12. eplhqunqhsan de ai hmerai kai apeqanen saua h gunh iouda kai paraklhqeiV ioudaV anebh epi touV keirontaV ta probata autou autoV kai iraV o poimhn autou o odollamithV eiV qamna

12. evolutis autem multis diebus mortua est filia Suæ uxor Judæ qui post luctum consolatione suscepta ascendebat ad tonsores ovium suarum ipse et Hiras opilio gregis Odollamita in Thamnas

13. kai aphggelh qamar th numfh autou legonteV idou o penqeroV sou anabainei eiV qamna keirai ta probata autou

13. nuntiatumque est Thamar quod socer illius ascenderet in Thamnas ad tondendas oves

14. kai perielomenh ta imatia thV chreusewV af' eauthV periebaleto qeristron kai ekallwpisato kai ekaqisen proV taiV pulaiV ainan h estin en parodw qamna eiden gar oti megaV gegonen shlwm autoV de ouk edwken authn autw gunaika

14. quæ depositis viduitatis vestibus adsumpsit theristrum et mutato habitu sedit in bivio itineris quod ducit Thamnam eo quod crevisset Sela et non eum accepisset maritum

15. kai idwn authn ioudaV edoxen authn pornhn einai katekaluyato gar to proswpon authV kai ouk epegnw authn

15. quam cum vidisset Judas suspicatus est esse meretricem operuerat enim vultum suum ne cognosceretur

16. exeklinen de proV authn thn odon kai eipen auth eason me eiselqein proV se ou gar egnw oti h numfh autou estin h de eipen ti moi dwseiV ean eiselqhV proV me

16. ingrediensque ad eam ait dimitte me ut cœam tecum nesciebat enim quod nurus sua esset qua respondente quid mihi dabis ut fruaris concubitu meo

17. o de eipen egw soi apostelw erifon aigwn ek twn probatwn h de eipen ean dwV arrabwna ewV tou aposteilai se

17. dixit mittam tibi hedum de gregibus rursum illa dicente patiar quod vis si dederis mihi arrabonem donec mittas quod polliceris

18. o de eipen tina ton arrabwna soi dwsw h de eipen ton daktulion sou kai ton ormiskon kai thn rabdon thn en th ceiri sou kai edwken auth kai eishlqen proV authn kai en gastri elaben ex autou

18. ait Judas quid vis tibi pro arrabone dari respondit anulum tuum et armillam et baculum quem manu tenes ad unum igitur coitum concepit mulier

19. kai anastasa aphlqen kai perieilato to qeristron af' eauthV kai enedusato ta imatia thV chreusewV authV

19. et surgens abiit depositoque habitu quem adsumpserat induta est viduitatis vestibus

20. apesteilen de ioudaV ton erifon ex aigwn en ceiri tou poimenoV autou tou odollamitou komisasqai ton arrabwna para thV gunaikoV kai ouc euren authn

20. misit autem Judas hedum per pastorem suum Odollamitem ut reciperet pignus quod dederat mulieri qui cum non invenisset eam

21. ephrwthsen de touV andraV touV ek tou topou pou estin h pornh h genomenh en ainan epi thV odou kai eipan ouk hn entauqa pornh

21. interrogavit homines loci illius ubi est mulier quæ sedebat in bivio respondentibus cunctis non fuit in loco isto meretrix

22. kai apestrafh proV ioudan kai eipen ouc euron kai oi anqrwpoi oi ek tou topou legousin mh einai wde pornhn

22. reversus est ad Judam et dixit ei non inveni eam sed et homines loci illius dixerunt mihi numquam ibi sedisse scortum

23. eipen de ioudaV ecetw auta alla mhpote katagelasqwmen egw men apestalka ton erifon touton su de ouc eurhkaV

23. ait Judas habeat sibi certe mendacii nos arguere non poterit ego misi hedum quem promiseram et tu non invenisti eam

24. egeneto de meta trimhnon aphggelh tw iouda legonteV ekpeporneuken qamar h numfh sou kai idou en gastri ecei ek porneiaV eipen de ioudaV exagagete authn kai katakauqhtw

24. ecce autem post tres menses nuntiaverunt Judæ dicentes fornicata est Thamar nurus tua et videtur uterus illius intumescere dixit Judas producite eam ut conburatur

25. auth de agomenh apesteilen proV ton penqeron authV legousa ek tou anqrwpou tinoV tauta estin egw en gastri ecw kai eipen epignwqi tinoV o daktulioV kai o ormiskoV kai h rabdoV auth

25. quæ cum educeretur ad pœnam misit ad socerum suum dicens de viro cujus hæc sunt concepi cognosce cujus sit anulus et armilla et baculus

26. epegnw de ioudaV kai eipen dedikaiwtai qamar h egw ou eineken ouk edwka authn shlwm tw uiw mou kai ou proseqeto eti tou gnwnai authn

26. qui agnitis muneribus ait justior me est quia non tradidi eam Sela filio meo attamen ultra non cognovit illam

27. egeneto de hnika etikten kai thde hn diduma en th gastri authV

27. instante autem partu apparuerunt gemini in utero atque in ipsa effusione infantum unus protulit manum in qua obsetrix ligavit coccinum dicens

28. egeneto de en tw tiktein authn o eiV proexhnegken thn ceira labousa de h maia edhsen epi thn ceira autou kokkinon legousa outoV exeleusetai proteroV

28. iste egreditur prior

29. wV de episunhgagen thn ceira kai euquV exhlqen o adelfoV autou h de eipen ti diekoph dia se fragmoV kai ekalesen to onoma autou fareV

29. illo vero retrahente manum egressus est alter dixitque mulier quare divisa est propter te maceria et ob hanc causam vocavit nomen ejus Phares

30. kai meta touto exhlqen o adelfoV autou ef' w hn epi th ceiri autou to kokkinon kai ekalesen to onoma autou zara

30. postea egressus est frater in cujus manu erat coccinum quem appellavit Zara



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Note a piè di pagina:

38:1-5 - La storia di Giuda e Tamar mette in luce questioni di giustizia e l'importanza della discendenza. La narrazione riflette la complessità delle relazioni umane e la necessità di chiedere giustizia a Dio (vedi anche Deuteronomio 25:5-10 e Giacomo 1:27).

38:6-11 - Tamar si traveste per assicurarsi un posto nella discendenza di Giuda, rivelando la sua astuzia e determinazione. Questa azione, sebbene controversa, sottolinea l'importanza che le promesse di Dio si realizzino attraverso la discendenza (vedi anche Genesi 49:10 e Matteo 1:3-16).

38:12-19 - La scoperta dell'identità di Tamar rivela l'ipocrisia di Giuda, che inizialmente la condanna. Questo cambiamento di prospettiva sottolinea la necessità del pentimento e della grazia di Dio nelle situazioni difficili (vedi anche Romani 2:1 e Luca 18:9-14).

38:20-26 - Giuda riconosce la rettitudine di Tamar, sottolineando i temi del pentimento e della responsabilità. Questa narrazione dimostra che Dio può usare persone inaspettate per realizzare i Suoi propositi (vedi anche Salmo 51:17 e Matteo 21:31-32).

38:27-30 - La nascita dei gemelli di Tamar, Perez e Zerach, sottolinea la continuità della discendenza di Giuda e la sovranità di Dio in circostanze complesse. La storia di Tamar è un esempio di come Dio onori coloro che cercano giustizia (vedi anche Rut 4:18-22 e Luca 3:33).

Versi relativi a Gênesis, 38:

Genesi capitolo 38 interrompe il racconto di Giuseppe per concentrarsi su Giuda. Quali lezioni emergono da questa storia di inganno e redenzione? Questo testo controverso racconta i matrimoni di Giuda, la morte dei suoi figli e il suo incontro con Tamar. Il capitolo affronta argomenti come la responsabilità familiare, la giustizia e la preservazione del lignaggio messianico. Genesi 38 rivela come Dio opera anche in circostanze moralmente complesse. Considera con noi cinque passaggi biblici che si riferiscono ai temi stimolanti di questo capitolo intrigante.

Matteo 1:3: "Giuda generò Perez e Zerah, la cui madre fu Tamar." - Questo versetto nella genealogia di Gesù include Perez, figlio di Giuda e Tamar, la cui storia è raccontata in Genesi 38.

Rut 4:12: "Per i figli che il Signore le dà da questa giovane, la sua famiglia sia come quella di Perez, che Tamar partorì a Giuda." - Questa benedizione fa riferimento alla storia di Giuda e Tamar in Genesi 38, mostrando come questo lignaggio fosse visto positivamente.

1 Cronache 2:4: "Tamar, nuora di Giuda, gli partorì Perez e Zerah. Giuda ebbe in totale cinque figli." - Questo versetto ricapitola gli eventi di Genesi 38, dimostrando la continua importanza di questo lignaggio nella storia di Israele.

Osea 12:2: "Il Signore ha un'accusa contro Giuda; Punirà Giacobbe secondo la sua condotta e lo ripagherà secondo le sue opere." - Anche se non menziona direttamente Genesi 38, questo versetto riflette sul carattere di Giuda, esposto in questo capitolo.

Luca 3:33: "figlio di Amminadab, figlio di Arni, figlio di Ezron, figlio di Perez, figlio di Giuda" - La genealogia di Gesù in Luca include Perez, figlio di Giuda e Tamar, la cui storia è raccontata in Genesi 38.

FAQ:

Chi era Tamar e qual era il suo ruolo nella storia di Genesi 38?

Tamar era la nuora di Giuda che, dopo la morte del marito Onan, fu ingannata da Giuda e alla fine ebbe figli da lui. La sua storia mette in luce questioni di giustizia e lealtà. (Genesi 38:6-30)

Cosa spinse Giuda ad avere rapporti con Tamar travestito da prostituta?

Giuda non adempié al suo dovere di dare un erede a Tamar dopo la morte del marito. Tamar si travestì da prostituta per assicurarsi il diritto alla prole, il che portò a una rivelazione su giustizia e moralità. (Genesi 38:14-15)

Quale fu la reazione di Giuda quando scoprì che Tamar era incinta?

Quando Giuda scoprì che Tamar era incinta, inizialmente ordinò che fosse bruciata, ma in seguito si rese conto che era incinta per colpa sua. Riconobbe il proprio fallimento e la dichiarò giusta. (Genesi 38:24-26)

In che modo la storia di Genesi 38 si collega alla genealogia di Gesù?

La storia di Tamar e Giuda fa parte della genealogia di Gesù, come descritto in Matteo 1:3. Tamar è una delle quattro donne menzionate nella genealogia di Gesù, evidenziando il piano di redenzione di Dio. (Matteo 1:3)

Perché la storia di Tamar è importante per la narrazione della Genesi?

La storia di Tamar sottolinea l'importanza dei diritti e delle responsabilità familiari nella cultura antica e prepara il terreno per la discendenza di Davide e, in ultima analisi, per la venuta di Gesù. (Genesi 38:29-30)


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