Cattolica Bibbia
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Apocalipse, 1

1. apokaluyiV ihsou cristou hn edwken autw o qeoV deixai toiV douloiV autou a dei genesqai en tacei kai eshmanen aposteilaV dia tou aggelou autou tw doulw autou iwannh

1. apocalypsis Jesu Christi quam dedit illi Deus palam facere servis suis quæ oportet fieri cito et significavit mittens per angelum suum servo suo Johanni

2. oV emarturhsen ton logon tou qeou kai thn marturian ihsou cristou osa te eiden

2. qui testimonium perhibuit verbo Dei et testimonium Jesu Christi quæcumque vidit

3. makarioV o anaginwskwn kai oi akouonteV touV logouV thV profhteiaV kai throunteV ta en auth gegrammena o gar kairoV egguV

3. beatus qui legit et qui audiunt verba prophetiæ et servant ea quæ in ea scripta sunt tempus enim prope est

4. iwannhV taiV epta ekklhsiaiV taiV en th asia cariV umin kai eirhnh apo tou o wn kai o hn kai o ercomenoV kai apo twn epta pneumatwn a estin enwpion tou qronou autou

4. Johannes septem ecclesiis quæ sunt in Asia gratia vobis et pax ab eo qui est et qui erat et qui venturus est et a septem spiritibus qui in conspectu throni ejus sunt

5. kai apo ihsou cristou o martuV o pistoV o prwtotokoV ek twn nekrwn kai o arcwn twn basilewn thV ghV tw agaphsanti hmaV kai lousanti hmaV apo twn amartiwn hmwn en tw aimati autou

5. et ab Jesu Christo qui est testis fidelis primogenitus mortuorum et princeps regum terræ qui dilexit nos et lavit nos a peccatis nostris in sanguine suo

6. kai epoihsen hmaV basileiV kai iereiV tw qew kai patri autou autw h doxa kai to kratoV eiV touV aiwnaV twn aiwnwn amhn

6. et fecit nostrum regnum sacerdotes Deo et Patri suo ipsi gloria et imperium in sæcula sæculorum amen

7. idou ercetai meta twn nefelwn kai oyetai auton paV ofqalmoV kai oitineV auton exekenthsan kai koyontai ep auton pasai ai fulai thV ghV nai amhn

7. ecce venit cum nubibus et videbit eum omnis oculus et qui eum pupugerunt et plangent se super eum omnes tribus terræ etiam amen

8. egw eimi to a kai to w arch kai teloV legei o kurioV o wn kai o hn kai o ercomenoV o pantokratwr

8. ego sum Alpha et Omega principium et finis dicit Dominus Deus qui est et qui erat et qui venturus est Omnipotens

9. egw iwannhV o kai adelfoV umwn kai sugkoinwnoV en th qliyei kai en th basileia kai upomonh ihsou cristou egenomhn en th nhsw th kaloumenh patmw dia ton logon tou qeou kai dia thn marturian ihsou cristou

9. ego Johannes frater vester et particeps in tribulatione et regno et patientia in Jesu fui in insula quæ appellatur Patmos propter verbum Dei et testimonium Jesu

10. egenomhn en pneumati en th kuriakh hmera kai hkousa opisw mou fwnhn megalhn wV salpiggoV

10. fui in spiritu in dominica die et audivi post me vocem magnam tamquam tubæ

11. legoushV egw eimi to a kai to w o prwtoV kai o escatoV kai o blepeiV grayon eiV biblion kai pemyon taiV ekklhsiaiV taiV en asia eiV efeson kai eiV smurnan kai eiV pergamon kai eiV quateira kai eiV sardeiV kai eiV filadelfeian kai eiV laodikeian

11. dicentis quod vides scribe in libro et mitte septem ecclesiis Ephesum et Zmyrnam et Pergamum et Thyatiram et Sardis et Philadelphiam et Laodiciam

12. kai epestreya blepein thn fwnhn htiV elalhsen met emou kai epistreyaV eidon epta lucniaV crusaV

12. et conversus sum ut viderem vocem quæ loquebatur mecum et conversus vidi septem candelabra aurea

13. kai en mesw twn epta lucniwn omoion uiw anqrwpou endedumenon podhrh kai periezwsmenon proV toiV mastoiV zwnhn crushn

13. et in medio septem candelabrorum similem Filio hominis vestitum podere et præcinctum ad mamillas zonam auream

14. h de kefalh autou kai ai triceV leukai wsei erion leukon wV ciwn kai oi ofqalmoi autou wV flox puroV

14. caput autem ejus et capilli erant candidi tamquam lana alba tamquam nix et oculi ejus velut flamma ignis

15. kai oi podeV autou omoioi calkolibanw wV en kaminw pepurwmenoi kai h fwnh autou wV fwnh udatwn pollwn

15. et pedes ejus similes orichalco sicut in camino ardenti et vox illius tamquam vox aquarum multarum

16. kai ecwn en th dexia autou ceiri asteraV epta kai ek tou stomatoV autou romfaia distomoV oxeia ekporeuomenh kai h oyiV autou wV o hlioV fainei en th dunamei autou

16. et habebat in dextera sua stellas septem et de ore ejus gladius utraque parte acutus exiebat et facies ejus sicut sol lucet in virtute sua

17. kai ote eidon auton epesa proV touV podaV autou wV nekroV kai epeqhken thn dexian autou ceira ep eme legwn moi mh fobou egw eimi o prwtoV kai o escatoV

17. et cum vidissem eum cecidi ad pedes ejus tamquam mortuus et posuit dexteram suam super me dicens noli timere ego sum primus et novissimus

18. kai o zwn kai egenomhn nekroV kai idou zwn eimi eiV touV aiwnaV twn aiwnwn amhn kai ecw taV kleiV tou adou kai tou qanatou

18. et vivus et fui mortuus et ecce sum vivens in sæcula sæculorum et habeo claves mortis et inferni

19. grayon a eideV kai a eisin kai a mellei ginesqai meta tauta

19. scribe ergo quæ vidisti et quæ sunt et quæ oportet fieri post hæc

20. to musthrion twn epta asterwn wn eideV epi thV dexiaV mou kai taV epta lucniaV taV crusaV oi epta astereV aggeloi twn epta ekklhsiwn eisin kai ai epta lucniai aV eideV epta ekklhsiai eisin

20. sacramentum septem stellarum quas vidisti in dextera mea et septem candelabra aurea septem stellæ angeli sunt septem ecclesiarum et candelabra septem septem ecclesiæ sunt



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Note a piè di pagina:

1:1-3 - Il libro dell'Apocalisse è presentato come una rivelazione di Gesù Cristo, data a Giovanni perché la condividesse con la Chiesa. La beatitudine del versetto 3 sottolinea l'importanza di ascoltare e mettere in pratica le parole profetiche (vedi anche Daniele 2:28 e Matteo 24:14).

1:4-6 - Il saluto di Giovanni alle sette chiese rivela l'importanza delle chiese locali e la presenza di Cristo in mezzo a loro. Il versetto 6 sottolinea la regalità di Cristo come Re eterno, il cui sangue ci purifica e ci rende un regno (vedi anche 1 Pietro 2:9 ed Ebrei 9:14).

1:7-8 - La venuta di Cristo in gloria e potenza è profetizzata, e ogni occhio lo vede. Questo evento segna l'adempimento delle promesse di Dio all'umanità. Il versetto 8 rafforza l'eternità e la sovranità di Dio (vedi anche Daniele 7:13-14 e Matteo 24:30).

1:9-18 - Giovanni ha una visione del Cristo glorificato, con una vivida descrizione della Sua maestà e potenza. La visione di Cristo come Alfa e Omega eternamente viventi sottolinea la Sua autorità sul tempo e sulla storia (vedi anche Isaia 44:6 e Apocalisse 22:13).

1:19-20 - Gesù ordina a Giovanni di scrivere ciò che ha visto, di cosa si tratta e cosa accadrà in seguito. Le sette stelle rappresentano gli angeli delle sette chiese, e le sette lampade simboleggiano le chiese, rafforzando la vigilanza e la presenza di Cristo (vedi anche Matteo 5:14-16 ed Efesini 5:8).

Versi relativi a Apocalipse, 1:

Il capitolo 1 dell'Apocalisse inaugura la rivelazione di Gesù Cristo a Giovanni. Quale visione maestosa viene presentata? Questo testo profetico descrive Giovanni in esilio, mentre riceve un messaggio divino per sette chiese. Il capitolo raffigura Cristo glorificato, con dettagli simbolici che rivelano la Sua divinità e autorità. Vengono introdotti temi come la sovranità di Dio, la natura eterna di Cristo e il Suo imminente ritorno. Apocalisse 1 dà il tono alle visioni che seguiranno. Immergiti con noi in cinque passaggi biblici che illuminano i potenti temi di questo capitolo inaugurale.

Daniele 7:13: "Nella mia visione notturna vidi uno simile a un figlio d'uomo venire con le nuvole del cielo." - Questa visione di Daniele è simile alla descrizione di Gesù in Apocalisse 1:7, stabilendo un collegamento con le profezie dell'Antico Testamento.

Esodo 3:14: "Dio disse a Mosè: 'Io sono colui che sono'. Questo dirai agli Israeliti: Io Sono mi ha mandato a voi»." - Questo versetto si riferisce alla descrizione di Dio in Apocalisse 1:8 come "che è, che era e che viene", sottolineando l'eternità di Dio.

Isaia 44:6: "Così dice il Signore, re d'Israele, suo Redentore, Signore degli eserciti: Io sono il primo e sono l'ultimo; oltre a me non c'è Dio." - Questa affermazione di Dio in Isaia trova eco in Apocalisse 1:17, dove Gesù descrive se stesso come "il Primo e l'Ultimo".

Zaccaria 4:2: "Mi ha chiesto: "Cosa vedi?" Risposi: vedo un candelabro d'oro massiccio con una coppa sopra e sette lampade con sette canali per le lampade." - La visione di Zaccaria del candelabro d'oro è simile alla visione di Giovanni dei sette candelabri d'oro in Apocalisse 1:12.

Daniele 10:5-6: "Alzai lo sguardo e vidi un uomo vestito di lino, con una cintura d'oro puro attorno ai fianchi. Il suo corpo era come berillo, il suo volto come un lampo, i suoi occhi come torce ardenti, le sue braccia e le sue gambe come il riflesso di bronzo lucido, e la sua voce era come il suono di una moltitudine." - La descrizione dell'uomo nella visione di Daniele è simile alla descrizione di Gesù in Apocalisse 1:13-16, mostrando continuità nelle visioni profetiche.

FAQ:

Cosa significa la visione di Gesù in Apocalisse 1?

La visione di Gesù rivela la sua autorità, maestà e potenza. Egli è descritto con caratteristiche divine, come occhi di fuoco e piedi simili a bronzo, simbolo di purezza e giudizio. (Apocalisse 1:12-16)

Qual è il significato del "numero sette" in Apocalisse 1?

Il numero sette simboleggia perfezione e completezza. Nella visione, sette candelabri rappresentano le sette chiese, a simboleggiare la presenza di Cristo in mezzo a loro. (Apocalisse 1:12, 20)

Cosa significa il "Libro della Vita" menzionato in Apocalisse 1?

Il "Libro della Vita" è il luogo in cui sono scritti i nomi dei salvati. Gesù, con autorità divina, ha potere su di esso, garantendo la salvezza dei fedeli. (Apocalisse 1:8)

Qual è il messaggio per le chiese in Apocalisse 1?

Le chiese sono chiamate a rimanere salde nella fede, vigilando e rimanendo fedeli fino alla fine, perché Cristo tornerà per giudicare e ricompensare. (Apocalisse 1:19-20)

Cosa simboleggia la spada affilata che esce dalla bocca di Gesù?

La spada affilata rappresenta la parola di Dio, che ha il potere di giudicare e separare il bene dal male. (Apocalisse 1:16)


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