Cattolica Bibbia
Mosaico decorativo

Gênesis, 13

1. anebh de abram ex aiguptou autoV kai h gunh autou kai panta ta autou kai lwt met' autou eiV thn erhmon

1. ascendit ergo Abram de Ægypto ipse et uxor ejus et omnia quæ habebat et Loth cum eo ad australem plagam

2. abram de hn plousioV sfodra kthnesin kai arguriw kai crusiw

2. erat autem dives valde in possessione argenti et auri

3. kai eporeuqh oqen hlqen eiV thn erhmon ewV baiqhl ewV tou topou ou hn h skhnh autou to proteron ana meson baiqhl kai ana meson aggai

3. reversusque est per iter quo venerat a meridie in Bethel usque ad locum ubi prius fixerat tabernaculum inter Bethel et Ai

4. eiV ton topon tou qusiasthriou ou epoihsen ekei thn archn kai epekalesato ekei abram to onoma kuriou

4. in loco altaris quod fecerat prius et invocavit ibi nomen Domini

5. kai lwt tw sumporeuomenw meta abram hn probata kai boeV kai skhnai

5. sed et Loth qui erat cum Abram fuerunt greges ovium et armenta et tabernacula

6. kai ouk ecwrei autouV h gh katoikein ama oti hn ta uparconta autwn polla kai ouk edunanto katoikein ama

6. nec poterat eos capere terra ut habitarent simul erat quippe substantia eorum multa et non quibant habitare communiter

7. kai egeneto mach ana meson twn poimenwn twn kthnwn tou abram kai ana meson twn poimenwn twn kthnwn tou lwt oi de cananaioi kai oi ferezaioi tote katwkoun thn ghn

7. unde et facta est rixa inter pastores gregum Abram et Loth eo autem tempore Chananeus et Ferezeus habitabant in illa terra

8. eipen de abram tw lwt mh estw mach ana meson emou kai sou kai ana meson twn poimenwn mou kai ana meson twn poimenwn sou oti anqrwpoi adelfoi hmeiV esmen

8. dixit ergo Abram ad Loth ne quæso sit jurgium inter me et te et inter pastores meos et pastores tuos fratres enim sumus

9. ouk idou pasa h gh enantion sou estin diacwrisqhti ap' emou ei su eiV aristera egw eiV dexia ei de su eiV dexia egw eiV aristera

9. ecce universa terra coram te est recede a me obsecro si ad sinistram jeris ego ad dexteram tenebo si tu dexteram elegeris ego ad sinistram pergam

10. kai eparaV lwt touV ofqalmouV autou eiden pasan thn pericwron tou iordanou oti pasa hn potizomenh pro tou katastreyai ton qeon sodoma kai gomorra wV o paradeisoV tou qeou kai wV h gh aiguptou ewV elqein eiV zogora

10. elevatis itaque Loth oculis vidit omnem circa regionem Jordanis quæ universa inrigabatur antequam subverteret Dominus Sodomam et Gomorram sicut paradisus Domini et sicut Ægyptus venientibus in Segor

11. kai exelexato eautw lwt pasan thn pericwron tou iordanou kai aphren lwt apo anatolwn kai diecwrisqhsan ekastoV apo tou adelfou autou

11. elegitque sibi Loth regionem circa Jordanem et recessit ab oriente divisique sunt alterutrum a fratre suo

12. abram de katwkhsen en gh canaan lwt de katwkhsen en polei twn pericwrwn kai eskhnwsen en sodomoiV

12. Abram habitavit in terra Chanaan Loth moratus est in oppidis quæ erant circa Jordanem et habitavit in Sodomis

13. oi de anqrwpoi oi en sodomoiV ponhroi kai amartwloi enantion tou qeou sfodra

13. homines autem Sodomitæ pessimi erant et peccatores coram Domino nimis

14. o de qeoV eipen tw abram meta to diacwrisqhnai ton lwt ap' autou anableyaV toiV ofqalmoiV sou ide apo tou topou ou nun su ei proV borran kai liba kai anatolaV kai qalassan

14. dixitque Dominus ad Abram postquam divisus est Loth ab eo leva oculos tuos et vide a loco in quo nunc es ad aquilonem et ad meridiem ad orientem et ad occidentem

15. oti pasan thn ghn hn su oraV soi dwsw authn kai tw spermati sou ewV tou aiwnoV

15. omnem terram quam conspicis tibi dabo et semini tuo usque in sempiternum

16. kai poihsw to sperma sou wV thn ammon thV ghV ei dunatai tiV exariqmhsai thn ammon thV ghV kai to sperma sou exariqmhqhsetai

16. faciamque semen tuum sicut pulverem terræ si quis potest hominum numerare pulverem semen quoque tuum numerare poterit

17. anastaV diodeuson thn ghn eiV te to mhkoV authV kai eiV to platoV oti soi dwsw authn

17. surge et perambula terram in longitudine et in latitudine sua quia tibi daturus sum eam

18. kai aposkhnwsaV abram elqwn katwkhsen para thn drun thn mambrh h hn en cebrwn kai wkodomhsen ekei qusiasthrion kuriw

18. movens igitur Abram tabernaculum suum venit et habitavit juxta convallem Mambre quod est in Hebron ædificavitque ibi altare Domino



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Note a piè di pagina:

13:1-4 - Abramo ritorna a Betel, simbolo di adorazione e di riconnessione con Dio. Ciò dimostra l'importanza di mantenere una vita spirituale incentrata su Dio, anche dopo sfide e battute d'arresto (vedere anche Salmo 51:10-12 e Matteo 6:33).

13:5-7 - La disputa tra i pastori di Abramo e Lot evidenzia la necessità di risolvere i conflitti pacificamente. L'atteggiamento di Abramo nel dare a Lot la priorità riflette la sua generosità e la sua fede nella cura di Dio (vedi anche Filippesi 2:3-4 e Giacomo 3:18).

13:8-9 - La proposta di Abramo di separarsi da Lot rivela l'importanza dell'armonia nei rapporti familiari. La scelta di Lot della pianura del Giordano dimostra la tendenza umana a scegliere in base alle apparenze, in contrasto con la visione spirituale di Abramo (vedi anche 1 Giovanni 2:15-17 e Romani 8:5).

13:10-13 - La descrizione della bellezza di Sodoma e Gomorra evidenzia le insidie dell'attrattiva mondana. La scelta apparentemente promettente di Lot porta a conseguenze disastrose, sottolineando la necessità di discernimento nelle decisioni importanti (vedi anche Proverbi 14:12 e Galati 6:7).

13:14-18 - Dio riafferma le Sue promesse ad Abramo dopo la separazione di Lot, sottolineando che la fedeltà di Abramo sarà ricompensata. Questo illustra l'importanza di confidare in Dio, che si prende sempre cura dei Suoi servi (vedi anche Romani 4:20-21 e Salmo 23:1-3).

Versi relativi a Gênesis, 13:

Il capitolo 13 della Genesi descrive la separazione di Abraamo e Lot. Come affrontare i conflitti familiari in modo equo? Questo testo significativo descrive il ritorno di Abramo in Canaan, il conflitto tra i pastori e la scelta generosa di Abramo. Il capitolo affronta argomenti come l'amministrazione, la pace e la fiducia nelle promesse divine. Genesi 13 riafferma anche il patto di Dio con Abramo sulla terra. Consideriamo insieme a noi cinque passaggi biblici che chiariscono i principi duraturi presentati in questo capitolo illuminante.

2 Pietro 2:7-8: "e liberò Lot, un uomo giusto, che era angosciato dal comportamento libertino di coloro che non avevano principi morali, (perché quell'uomo giusto, vivendo in mezzo a loro, si addolorava nella sua anima giusta, giorno dopo giorno, a causa delle opere malvagie che aveva compiuto visto e sentito)." - Si riferisce a Lot, menzionato in Genesi 13, offrendo una prospettiva sul suo carattere.

1 Corinzi 3:3: "sei ancora carnale. Poiché tra voi ci sono gelosia e contese, non siete forse carnali e andate dietro agli uomini?" - Fa eco alla disputa tra Abramo e i pastori di Lot in Genesi 13, mettendo in guardia contro conflitti simili.

Ebrei 11:9: "Per fede soggiornò nella terra promessa come se fosse in terra straniera, vivendo in tende, come Isacco e Giacobbe, coeredi della stessa promessa," - Riflette sulla vita nomade di Abramo descritta in Genesi 13.

Proverbi 15:18: "L'uomo iracondo suscita contese, ma l'uomo longanime placa le contese." - Illustra il principio dimostrato da Abramo nel risolvere pacificamente il conflitto con Lot in Genesi 13.

Matteo 5:5: "Beati i miti, perché erediteranno la terra." - Riflette l'atteggiamento di Abramo in Genesi 13, cedendo la scelta della terra a Lot.

FAQ:

Perché Abramo e Lot si separarono?

Abramo e Lot furono separati a causa di conflitti tra i loro pastori, causati dalla scarsità di terra per i loro numerosi greggi. Lot scelse la fertile pianura del Giordano. (Genesi 13:5-11)

Quale terra promise Dio ad Abramo dopo la sua separazione da Lot?

Dopo che Lot fu separato, Dio promise ad Abramo tutta la terra di Canaan, dal nord al sud, per lui e per la sua discendenza, come eredità eterna. (Genesi 13:14-17)

Cosa rivela la scelta di Lot sul suo carattere?

La scelta di Lot della fertile pianura del Giordano, nonostante la sua vicinanza a Sodoma, rivela la sua attenzione ai vantaggi materiali e una minore considerazione per i pericoli spirituali. (Genesi 13:10-13)

In che modo Dio riafferma la Sua promessa ad Abramo in Genesi 13?

Dio ribadisce la Sua promessa ad Abramo dopo la sua separazione da Lot, assicurandogli una numerosa discendenza e il possesso di tutta la terra che vede. (Genesi 13:14-17)

Cosa ci insegna l'atteggiamento di Abramo nei confronti di Lot sull'umiltà?

Permettendo a Lot di scegliere per primo la terra, Abramo dimostrò umiltà e fiducia in Dio, dando priorità alla pace rispetto ai guadagni materiali. (Genesi 13:8-9)


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