1. kai proselqonteV oi farisaioi kai saddoukaioi peirazonteV ephrwthsan auton shmeion ek tou ouranou epideixai autoiV
2. o de apokriqeiV eipen autoiV oyiaV genomenhV legete eudia purrazei gar o ouranoV
3. kai prwi shmeron ceimwn purrazei gar stugnazwn o ouranoV upokritai to men proswpon tou ouranou ginwskete diakrinein ta de shmeia twn kairwn ou dunasqe
4. genea ponhra kai moicaliV shmeion epizhtei kai shmeion ou doqhsetai auth ei mh to shmeion iwna tou profhtou kai katalipwn autouV aphlqen
5. kai elqonteV oi maqhtai autou eiV to peran epelaqonto artouV labein
6. o de ihsouV eipen autoiV orate kai prosecete apo thV zumhV twn farisaiwn kai saddoukaiwn
7. oi de dielogizonto en eautoiV legonteV oti artouV ouk elabomen
8. gnouV de o ihsouV eipen autoiV ti dialogizesqe en eautoiV oligopistoi oti artouV ouk elabete
9. oupw noeite oude mnhmoneuete touV pente artouV twn pentakisciliwn kai posouV kofinouV elabete
10. oude touV epta artouV twn tetrakisciliwn kai posaV spuridaV elabete
11. pwV ou noeite oti ou peri artou eipon umin prosecein apo thV zumhV twn farisaiwn kai saddoukaiwn
12. tote sunhkan oti ouk eipen prosecein apo thV zumhV tou artou all apo thV didachV twn farisaiwn kai saddoukaiwn
13. elqwn de o ihsouV eiV ta merh kaisareiaV thV filippou hrwta touV maqhtaV autou legwn tina me legousin oi anqrwpoi einai ton uion tou anqrwpou
14. oi de eipon oi men iwannhn ton baptisthn alloi de hlian eteroi de ieremian h ena twn profhtwn
15. legei autoiV umeiV de tina me legete einai
16. apokriqeiV de simwn petroV eipen su ei o cristoV o uioV tou qeou tou zwntoV
17. kai apokriqeiV o ihsouV eipen autw makarioV ei simwn bar iwna oti sarx kai aima ouk apekaluyen soi all o pathr mou o en toiV ouranoiV
18. kagw de soi legw oti su ei petroV kai epi tauth th petra oikodomhsw mou thn ekklhsian kai pulai adou ou katiscusousin authV
19. kai dwsw soi taV kleiV thV basileiaV twn ouranwn kai o ean dhshV epi thV ghV estai dedemenon en toiV ouranoiV kai o ean lushV epi thV ghV estai lelumenon en toiV ouranoiV
20. tote diesteilato toiV maqhtaiV autou ina mhdeni eipwsin oti autoV estin ihsouV o cristoV
21. apo tote hrxato o ihsouV deiknuein toiV maqhtaiV autou oti dei auton apelqein eiV ierosoluma kai polla paqein apo twn presbuterwn kai arcierewn kai grammatewn kai apoktanqhnai kai th trith hmera egerqhnai
22. kai proslabomenoV auton o petroV hrxato epitiman autw legwn ilewV soi kurie ou mh estai soi touto
23. o de strafeiV eipen tw petrw upage opisw mou satana skandalon mou ei oti ou froneiV ta tou qeou alla ta twn anqrwpwn
24. tote o ihsouV eipen toiV maqhtaiV autou ei tiV qelei opisw mou elqein aparnhsasqw eauton kai aratw ton stauron autou kai akolouqeitw moi
25. oV gar an qelh thn yuchn autou swsai apolesei authn oV d an apolesh thn yuchn autou eneken emou eurhsei authn
26. ti gar wfeleitai anqrwpoV ean ton kosmon olon kerdhsh thn de yuchn autou zhmiwqh h ti dwsei anqrwpoV antallagma thV yuchV autou
27. mellei gar o uioV tou anqrwpou ercesqai en th doxh tou patroV autou meta twn aggelwn autou kai tote apodwsei ekastw kata thn praxin autou
28. amhn legw umin eisin tineV twn wde esthkotwn oitineV ou mh geuswntai qanatou ewV an idwsin ton uion tou anqrwpou ercomenon en th basileia autou
Lábjegyzetek:
16:1-4 - Jézus szembeszáll a farizeusokkal és szadduceusokkal, akik jelt kérnek, megkérdőjelezve hitük hiányát. Azt tanítja, hogy a fizikai jelek ellenére az igaz hit mély lelki megértést és szívváltozást igényel (lásd még Lukács 11:29-32 és János 4:48).
16:5-12 - Jézus óva int a farizeusok és szadduceusok „kovászától”, amely a hitet megrontó hamis tanokat szimbolizálja. Azt tanítja, hogy milyen fontos felismerni azokat a szellemi hatásokat, amelyek félrevezethetik Isten népét (lásd még 1Korinthus 5:6-8 és Galata 5:9).
16:13-20 - Péter megvallja, hogy Jézus a Krisztus, az élő Isten Fia, és Jézus őt ajánlja ezért az isteni kinyilatkoztatásért. Ez a gyónás az Egyház és Isten Királyságának alapja, megmutatva, hogy az isteni kinyilatkoztatás elengedhetetlen az igaz hithez (lásd még Lukács 9:18-20 és János 6:68-69).
16:21-23 - Jézus beszélni kezd a haláláról és feltámadásáról, Péter pedig megpróbálja lebeszélni. Jézus megdorgálja, mondván: "Távozz tőlem, Sátán!" és annak tanítása, hogy Isten tervei magasabbak a miénknél, és hogy Krisztus küldetése szenvedéssel jár (lásd még Márk 8:31-33 és Lukács 9:22).
16:24-28 - Jézus a tanítványság költségeiről tanít, hangsúlyozva, hogy Krisztus követéséhez meg kell tagadni önmagunkat, fel kell venni a keresztet, és el kell veszíteni az életét, hogy megszerezzük azt. Hangsúlyozza, hogy Isten Királysága értékesebb minden földi haszonnál (lásd még Márk 8:34-38 és Lukács 9:23-27).
Kapcsolódó versek São Mateus, 16:
Máté evangéliuma 16. fejezete fordulópontot jelent Jézus szolgálatában. Milyen döntő kinyilatkoztatások születnek? Ez a sarkalatos szöveg magában foglalja a jelkérést, Péter megvallását Jézus kilétéről és a szenvedés első bejelentését. A fejezet olyan témákat mutat be, mint az egyházalapítás és a tanítványság költségei. Máté 16. fejezete arra hívja fel a tanítványokat, hogy valóban megértsék, ki is Jézus. Vizsgáljunk meg velünk öt olyan bibliai részt, amelyek összhangban állnak ennek az átalakuló fejezetnek az alapvető igazságaival.
Márk 8:11-13: "Jöttek a farizeusok, és vádolni kezdték Jézust. Hogy próbára tegyék, mennyei jelet kértek tőle. Mélyet sóhajtott, és így szólt: „Miért kér jelt ez a nemzedék? Az igazat mondom: nem adnak neki jelt. Így hát otthagyta őket, visszament a csónakhoz, és átment a túlsó partra." - Márk e szakasza ugyanarról az eseményről számol be, mint a Máté 16:1-4, ahol a farizeusok jelt kérnek Jézustól.
Jónás 1:17: "Az Úr egy nagy halat nyelt le Jónásnak, és három napig és három éjszakán át a hal belsejében maradt." - Jézus „Jónás jelére” utal a Máté 16:4-ben, utalva erre a szakaszra.
János 6:68-69: "Simon Péter így válaszolt neki: Uram, kihez menjünk? Benned vannak az örök élet szavai. Hisszük és tudjuk, hogy te vagy Isten Szentje." - Péternek ez a János-vallomása a Máté 16:16-ban található megvallásához kapcsolódik: „Te vagy a Krisztus, az élő Isten Fia”.
Ésaiás 22:22: "Vállára teszem Dávid királyságának kulcsát. Amit kinyit, azt senki nem zárhatja be, és amit bezár, azt senki sem tudja kinyitni." - Ésaiásnak ez a próféciája a „mennyek országának kulcsaira” vonatkozik, amelyeket Jézus Péternek ígér a Máté 16:19-ben.
Zsolt 49:7-8: "Egyikük sem válthatja meg testvérét, vagy fizetheti meg Istennek a váltságdíjat, mert egy élet váltságdíja felbecsülhetetlen. Nincs olyan fizetés, amely örökre felszabadítana." - Ez a zsoltár Jézus kijelentéséhez kapcsolódik a Máté 16:26-ban az emberi lélek értékéről.
FAQ:
Mit mondott Jézus Péter tekintélyéről a Máté 16-ban?
Jézus így szólt Péterhez: Te Péter vagy, és erre a sziklára építem fel egyházamat. Péternek hatalmat adott a gyülekezet felett, és hatalmat adott a megkötésre és a feloldásra a földön és a mennyben. (Máté 16:18-19)
Hogyan reagált Jézus, amikor értesült Péter kísértéséről?
Amikor Péter megpróbálta megakadályozni Jézust abban, hogy a haláláról beszéljen, Jézus megfeddte, mondván: "Távozz tőlem, Sátán!" Ez megmutatta a kísértést, hogy megpróbáljuk eltéríteni Jézust küldetésétől. (Máté 16:23)
Mit tanított Jézus az önmegtagadásról?
Jézus azt mondta, hogy aki követni akarja Őt, annak meg kell tagadnia magát, fel kell vennie a keresztjét, és követnie kell Őt. Ez azt jelenti, hogy alázatban és önmegtagadásban élünk Krisztus tanításainak követésére. (Máté 16:24)
Mit jelent "elveszíteni a lelkedet Jézusért"?
Jézus azt tanította, hogy aki meg akarja menteni az életét, az elveszti, de aki elveszti életét érte, az örök életet talál. Ez rávilágít annak fontosságára, hogy Krisztust helyezzük az első helyre. (Máté 16:25)
Mit ígért Jézus az eljöveteléről?
Jézus megígérte, hogy néhányan azok közül, akik hallgatják őt, nem fogják megízlelni a halált, mielőtt meglátják az Emberfiát eljönni az Ő királyságában. (Máté 16:28)
