1. meta tauta efanerwsen eauton palin o ihsouV toiV maqhtaiV epi thV qalasshV thV tiberiadoV efanerwsen de outwV
2. hsan omou simwn petroV kai qwmaV o legomenoV didumoV kai naqanahl o apo kana thV galilaiaV kai oi tou zebedaiou kai alloi ek twn maqhtwn autou duo
3. legei autoiV simwn petroV upagw alieuein legousin autw ercomeqa kai hmeiV sun soi exhlqon kai anebhsan eiV to ploion euquV kai en ekeinh th nukti epiasan ouden
4. prwiaV de hdh genomenhV esth o ihsouV eiV ton aigialon ou mentoi hdeisan oi maqhtai oti ihsouV estin
5. legei oun autoiV o ihsouV paidia mh ti prosfagion ecete apekriqhsan autw ou
6. o de eipen autoiV balete eiV ta dexia merh tou ploiou to diktuon kai eurhsete ebalon oun kai ouk eti auto elkusai iscusan apo tou plhqouV twn icquwn
7. legei oun o maqhthV ekeinoV on hgapa o ihsouV tw petrw o kurioV estin simwn oun petroV akousaV oti o kurioV estin ton ependuthn diezwsato hn gar gumnoV kai ebalen eauton eiV thn qalassan
8. oi de alloi maqhtai tw ploiariw hlqon ou gar hsan makran apo thV ghV all wV apo phcwn diakosiwn suronteV to diktuon twn icquwn
9. wV oun apebhsan eiV thn ghn blepousin anqrakian keimenhn kai oyarion epikeimenon kai arton
10. legei autoiV o ihsouV enegkate apo twn oyariwn wn epiasate nun
11. anebh simwn petroV kai eilkusen to diktuon epi thV ghV meston icquwn megalwn ekaton penthkontatriwn kai tosoutwn ontwn ouk escisqh to diktuon
12. legei autoiV o ihsouV deute aristhsate oudeiV de etolma twn maqhtwn exetasai auton su tiV ei eidoteV oti o kurioV estin
13. ercetai oun o ihsouV kai lambanei ton arton kai didwsin autoiV kai to oyarion omoiwV
14. touto hdh triton efanerwqh o ihsouV toiV maqhtaiV autou egerqeiV ek nekrwn
15. ote oun hristhsan legei tw simwni petrw o ihsouV simwn iwna agapaV me pleion toutwn legei autw nai kurie su oidaV oti filw se legei autw boske ta arnia mou
16. legei autw palin deuteron simwn iwna agapaV me legei autw nai kurie su oidaV oti filw se legei autw poimaine ta probata mou
17. legei autw to triton simwn iwna fileiV me eluphqh o petroV oti eipen autw to triton fileiV me kai eipen autw kurie su panta oidaV su ginwskeiV oti filw se legei autw o ihsouV boske ta probata mou
18. amhn amhn legw soi ote hV newteroV ezwnnueV seauton kai periepateiV opou hqeleV otan de ghrashV ekteneiV taV ceiraV sou kai alloV se zwsei kai oisei opou ou qeleiV
19. touto de eipen shmainwn poiw qanatw doxasei ton qeon kai touto eipwn legei autw akolouqei moi
20. epistrafeiV de o petroV blepei ton maqhthn on hgapa o ihsouV akolouqounta oV kai anepesen en tw deipnw epi to sthqoV autou kai eipen kurie tiV estin o paradidouV se
21. touton idwn o petroV legei tw ihsou kurie outoV de ti
22. legei autw o ihsouV ean auton qelw menein ewV ercomai ti proV se su akolouqei moi
23. exhlqen oun o logoV outoV eiV touV adelfouV oti o maqhthV ekeinoV ouk apoqnhskei kai ouk eipen autw o ihsouV oti ouk apoqnhskei all ean auton qelw menein ewV ercomai ti proV se
24. outoV estin o maqhthV o marturwn peri toutwn kai grayaV tauta kai oidamen oti alhqhV estin h marturia autou
25. estin de kai alla polla osa epoihsen o ihsouV atina ean grafhtai kaq en oude auton oimai ton kosmon cwrhsai ta grafomena biblia amhn
Lábjegyzetek:
21:1-14 - Jézus megjelenik a tanítványoknak a tenger mellett, és elvégzi a csodás halfogás csodáját. Ez az epizód Krisztus küldetésének folytonosságát tükrözi, és azt a felhívást, hogy az Egyház legyen az emberek halásza, és hozza be a lelkeket Isten Királyságába (lásd még Lukács 5:4-10 és Máté 4:19).
21:15-17 - Jézus háromszor megkérdezi Pétert, hogy szereti-e Őt, és megtagadása után helyreállítja őt. Ez a párbeszéd rávilágít a bűnbánat és a helyreállítás fontosságára a keresztény életben. Jézus megbízza Pétert, hogy legeltesse juhait, ami az Egyház lelkipásztori gondozását jelképezi (lásd még Máté 16:18-19 és 1Péter 5:2-3).
21:18-19 - Jézus megjövendöli Péter mártíromságát, megmutatva, hogy követése szenvedéssel jár érte. A Krisztus iránti hűség áldozatot követelhet, de együtt jár az örök dicsőség ígérete (lásd még Máté 16:24 és Filippi 3:10).
21:20-23 - Péter megkérdőjelezi János jövőjét, és Jézus utasítja őt, hogy a saját küldetésére összpontosítson. Ez az epizód arra emlékeztet bennünket, hogy önmagunk másokhoz való összehasonlítása nem állhat a keresztény élet középpontjában; minden embernek egyedi és személyes elhívása van Istentől (lásd még 1Korinthus 12:4-7 és Galata 6:4-5).
21:24-25 - János evangélista megerősíti tanúságtételének igazságtartalmát, és arra a következtetésre jut, hogy még sok mindent el lehet mondani Jézus cselekedeteiről. A fejezet rávilágít Krisztus életének és tanításának mérhetetlen mélységére, amely meghaladja az emberi feljegyzéseket (lásd még 1 János 1:1-3 és ApCsel 10:39).
Kapcsolódó versek São João, 21:
János 21. fejezete beszámol a feltámadás utáni epilógusról. Hogyan állítja helyre és bízza meg Jézus Pétert? Ez a megható szöveg a csodálatos halfogást, a tengerparti étkezést és Jézus Péterrel folytatott párbeszédét írja le. A fejezet olyan témákkal foglalkozik, mint a kegyelem helyreállítása, a tanítványságra való felhívás és az egyház jövője. János 21 az evangéliumot azzal a személyes meghívással zárja, hogy kövessük Krisztust. Gondolkozz el velünk öt bibliai részleten, amelyek kiterjesztik ennek az utolsó és inspiráló fejezetnek a megértését.
Lukács 5:4-6: "Amikor befejezte a beszédet, így szólt Simonhoz: „Menj oda, ahol mélyebb a víz”, és mindenkinek: „Hagyd ki a hálódat a horgászathoz”. Simon így válaszolt: „Mester, egész éjszaka keményen próbálkoztunk, és nem sikerült elkapni semmit. De mivel te mondod ezt, elengedem a hálókat. Amikor megtették, akkora halat fogtak, hogy a hálók szakadni kezdtek." - Ez a bőséges halászat csodája hasonló a János 21:1-6-ban elbeszélthez, amely összekapcsolja Jézus feltámadása előtti és utáni szolgálatát.
Márk 16:7: "Hanem menjetek el, és mondjátok meg tanítványainak és Péternek: Előttetek megy Galileába. Ott látni fogod őt, ahogy mondta." - Ez a szakasz előrevetíti Jézus találkozását a galileai tanítványokkal, amelyet a János 21-ben ír le.
1Péter 5:2-3: "Pásztorkodd Isten nyáját, amely gondod van. Vigyázz rá, ne kötelezettségből, hanem szabad akaratodból, ahogy Isten akarja. Ne kapzsiságból tedd ezt, hanem szolgálati vágyból. Ne uralkodj a rád bízottak felett, hanem példaként a nyáj számára." - Péternek ez a tanácsa tükrözi azt a megbízást, amelyet Jézus ad neki a János 21:15-17-ben, hogy „legeltesse juhait”.
2Péter 1:14: "Mert tudom, hogy hamarosan elhagyom ezt a halandó testet, amint azt a mi Urunk, Jézus Krisztus már kinyilatkoztatta nekem." - Péter utal Jézus előrejelzésére a haláláról, amely a János 21:18-19-ben van feljegyezve.
Jelenések 22:20: "Aki ezekről a dolgokról tanúskodik, azt mondja: Igen, hamarosan jövök! Ámen, jöjj, Uram Jézus!" - Ez a vers Krisztus visszajövetelének témáját visszhangozza, amelyet Jézus és Péter utolsó párbeszéde említ a János 21:22-23-ban.
FAQ:
Mi történt a parton a tanítványokkal a feltámadás után?
A tanítványok sikertelenül horgásztak, amíg Jézus meg nem jelent, és utasította őket, hogy eresszék le újra hálóikat, ami nagy fogást eredményezett. (János 21:4-6)
Hogyan állította vissza Péter Pétert a megtagadása után?
Jézus háromszor megkérdezte Pétert, hogy szereti-e Őt, helyreállította őt, és rábízta juhai gondozását, jelképezve megtagadása gyógyulását. (János 21:15-17)
Mit jósolt Jézus Péter haláláról?
Jézus megjövendölte, hogy Péter a hite miatt fog meghalni, hogy dicsőítse Istent, és Jézus halálához hasonlította. (János 21:18-19)
Mit kérdezett Jézus Pétertől: "Szeretsz engem?" átlagos?
Jézus kérdése megerősítette a szeretet és az elkötelezettség kapcsolatát Péter és közte, és hűségre és szolgálatra invitált. (János 21:15-17)
Hogyan utal János önmagára az evangélium végén?
János úgy hivatkozik önmagára, mint "a tanítványra, akit Jézus szeretett", hangsúlyozva Jézushoz fűződő szoros és különleges kapcsolatát. (János 21:20-24)
