Katolikus Biblia
Mosaico decorativo

Oséias, 11

1. dioti nhpioV israhl kai egw hgaphsa auton kai ex aiguptou metekalesa ta tekna autou

1. sicuti mane transit pertransiit rex Israël quia puer Israël et dilexi eum et ex Ægypto vocavi filium meum

2. kaqwV metekalesa autouV outwV apwconto ek proswpou mou autoi toiV baalim equon kai toiV gluptoiV equmiwn

2. vocaverunt eos sic abierunt a facie eorum Baalim immolabant et simulacris sacrificabant

3. kai egw sunepodisa ton efraim anelabon auton epi ton braciona mou kai ouk egnwsan oti iamai autouV

3. et ego quasi nutricius Ephraim portabam eos in brachiis meis et nescierunt quod curarem eos

4. en diafqora anqrwpwn exeteina autouV en desmoiV agaphsewV mou kai esomai autoiV wV rapizwn anqrwpoV epi taV siagonaV autou kai epibleyomai proV auton dunhsomai autw

4. in funiculis Adam traham eos in vinculis caritatis et ero eis quasi exaltans jugum super maxillas eorum et declinavi ad eum ut vesceretur

5. katwkhsen efraim en aiguptw kai assour autoV basileuV autou oti ouk hqelhsen epistreyai

5. non revertetur in terram Ægypti et Assur ipse rex ejus quoniam noluerunt converti

6. kai hsqenhsen romfaia en taiV polesin autou kai katepausen en taiV cersin autou kai fagontai ek twn diabouliwn autwn

6. cœpit gladius in civitatibus ejus et consumet electos ejus et comedet capita eorum

7. kai o laoV autou epikremamenoV ek thV katoikiaV autou kai o qeoV epi ta timia autou qumwqhsetai kai ou mh uywsh auton

7. et populus meus pendebit ad reditum meum jugum autem inponetur ei simul quod non auferetur

8. ti se diaqw efraim uperaspiw sou israhl ti se diaqw wV adama qhsomai se kai wV sebwim metestrafh h kardia mou en tw autw sunetaracqh h metameleia mou

8. quomodo dabo te Ephraim protegam te Israël quomodo dabo te sicut Adama ponam te ut Seboim conversum est in me cor meum pariter conturbata est pænitudo mea

9. ou mh poihsw kata thn orghn tou qumou mou ou mh egkatalipw tou exaleifqhnai ton efraim dioti qeoV egw eimi kai ouk anqrwpoV en soi agioV kai ouk eiseleusomai eiV polin

9. non faciam furorem iræ meæ non convertar ut disperdam Ephraim quoniam Deus ego et non homo in medio tui Sanctus et non ingrediar civitatem

10. opisw kuriou poreusomai wV lewn ereuxetai oti autoV wrusetai kai eksthsontai tekna udatwn

10. post Dominum ambulabunt quasi leo rugiet quia ipse rugiet et formidabunt filii maris

11. kai eksthsontai wV orneon ex aiguptou kai wV peristera ek ghV assuriwn kai apokatasthsw autouV eiV touV oikouV autwn legei kurioV

11. et avolabunt quasi avis ex Ægypto et quasi columba de terra Assyriorum et conlocabo eos in domibus suis dicit Dominus

12.

12. circumdedit me in negatione Ephraim et in dolo domus Israël Judas autem testis descendit cum Deo et cum sanctis fidelis



Olvasd el a Bibliát egy év alatt

Csatlakozz közösségünkhöz, és olvasd el a teljes Bibliát 365 nap alatt. Egy strukturált és inspiráló út a hited és a Szentírás ismeretének elmélyítéséhez.

Csatlakozz a programhoz PDF terv letöltése

Lábjegyzetek:

11:1-4 - Isten úgy fejezi ki Izrael iránti szeretetét, hogy egy fiához hasonlítja őket, akit elhívott és nevelt. Az isteni szeretet feltétel nélküli, de Izrael annak ellenére, hogy Isten gondoskodott róla, elfordult és engedett a bálványimádásnak (lásd még 2Móz 4:22-23 és Jeremiás 31:3).

11:5-7 - Isten ítélete Izrael felett elkerülhetetlen hűtlenségük miatt. Isten gyászolja népe elvesztését, de az isteni igazságot szolgálják. Az emberek továbbra is lázadnak, de Isten nem adja fel teljesen a helyreállításukat (lásd még Ámós 5:14-15 és Ésaiás 5:24).

11:8-9 - Isten belső kételyét fejezi ki az Izrael elleni ítélettel kapcsolatban, megmutatva irgalmát és azt a vágyát, hogy ne pusztítsa el teljesen népét. Kijelenti, hogy az ítélet ellenére az Ő együttérzése győzni fog, és Izrael nem emészt fel teljesen (lásd még Jeremiás 31:20 és Ésaiás 54:7-8).

11:10-11 - Isten megígéri, hogy a jövőben helyreállítja Izraelt, visszagyűjti őket az ígéret földjére. Az isteni szeretet meg fog nyilvánulni nemzetének helyreállításában, a messiási remény és Krisztus általi megváltás tükörképe (lásd még Ézsaiás 11:11-12 és Máté 23:37-39).

11:12 - A Hóseás 11. fejezetének utolsó megjegyzése Efraim és Júda tartós hűtlenségét írja le. Az Izrael állandó lázadására való hivatkozás rávilágít az emberi szív keménységére, de arra is, hogy egy Megváltóra van szükség a végső helyreállításhoz (lásd még Ezékiel 36:22-32 és Máté 11:28-30).

Kapcsolódó versek Oséias, 11:

Hóseás 11. fejezete feltárja Isten atyai szívét. Hogyan marad fenn az isteni szeretet az emberi lázadás ellenére? Ez a megindító szöveg felidézi Isten Izrael iránti gondoskodását Egyiptom óta, és szembeállítja azt a nép hálátlanságával. A fejezet olyan témákat dolgoz fel, mint az isteni szeretet, az atyai fegyelem, valamint az igazságosság és az irgalom közötti feszültség. Hóseás 11. fejezete mély betekintést nyújt Isten könyörületes jellemébe. Gondolkodj el velünk öt bibliai részleten, amelyek megvilágítják ennek a leleplező fejezetnek a központi témáit.

Máté 2:15: "Ahol Heródes haláláig tartózkodott. És így teljesedett be, amit az Úr mondott a próféta által: „Egyiptomból hívtam ki a fiamat”." - Ez a vers közvetlenül idézi a Hóseás 11:1-et, Jézusra vonatkoztatva, és bemutatja, hogy az ÚSZ hogyan értelmezi az ÓSZ-i próféciákat.

Jeremiás 31:20: "Hát nem az én drága fiam, Efraim, gyermek, aki örömet szerez nekem? Bár gyakran beszélek ellene, mégis emlékszem rá. Ezért vágyik rá a szívem; Nagyon könyörülök rajta, így szól az Úr."" - Ez a vers a Hóseás 11:8-9 érzését visszhangozza, ahol Isten kifejezi atyai szeretetét és együttérzését lázadó népe iránt.

Lukács 15:20: "Aztán felkelt, és az apjához ment. Amikor még távol volt, apja meglátta, és teljes együttérzéssel a fiához futott, megölelte és megcsókolta." - A tékozló fiú példázata a Hóseás 11. fejezetének témáját tükrözi, ahol Isten, mint egy szerető apa, lázadó gyermekei visszatérésére vágyik.

Ésaiás 31:4: "Mert így szól az Úr: „Ahogyan egy oroszlán, még egy erős oroszlán is morog zsákmányára, és ha pásztorok sokaságát hívják is ellene, hangjuk nem ijeszti meg és nem ijeszti meg, úgy a Seregek Ura. gyere le harcolni a Sion hegyére és annak magaslataira." - Istennek ez a védelmező oroszlán képe a Hóseás 11:10-et visszhangozza, ahol Isten oroszlánként ordít, hogy összegyűjtse népét.

Róma 9:15: "Mert azt mondja Mózesnek: Könyörülök, akinek irgalmazok, és könyörülök, akinek irgalmazok." - Ez a vers Isten szuverén irgalmának témáját tükrözi, amely a Hóseás 11:8-9-ben látható.

FAQ:

Miért fejez ki Isten fájdalmat, amikor Izraelre néz a Hóseás 11. fejezetében?

Isten fájdalmat fejez ki, mert annak ellenére, hogy fiaként szerette és gondoskodott Izraelről, az emberek elfordultak Tőle, és inkább más isteneket imádtak. (Hóseás 11:1-4)

Mit ígér Isten Izraellel a Hóseás 11-ben?

Isten megígéri, hogy helyreállítja Izraelt, és visszahozza őket a fogságból, hűtlensége ellenére. Még mindig gyógyulásra és megváltásra vágyik Izrael számára. (Hóseás 11:10-11)

Hogyan írja le Izrael hűtlenségét a Hóseás 11. fejezete?

Izrael hűtlenségét egy lázadó fiú elárulásához hasonlítják, aki annak ellenére, hogy szeretik, rossz utakat választ. (Hóseás 11:5-7)

Mit árul el Hóseás 11. fejezete Isten természetéről?

Hóseás 11. fejezete feltárja Isten irgalmas és szerető természetét, aki Izrael árulása ellenére továbbra is megbocsátást és helyreállítást kínál. (Hóseás 11:8-9)

Hogyan szemlélteti Hóseás 11. fejezete Isten és Izrael kapcsolatát?

A kapcsolatot egy szerető apához hasonlítják, aki irányítja fiát, de a fiú lázad. Ennek ellenére Isten továbbra is együttérzést és vágyat mutat a helyreállításra. (Hóseás 11:1-11)


Biblia

Ószövetség

Újszövetség

Avaiable on Youtube