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eiselqwn de eiV thn sunagwghn eparrhsiazeto epi mhnaV treiV dialegomenoV kai peiqwn ta peri thV basileiaV tou qeou (Atos dos Apóstolos 19, 8)
poihsaV te mhnaV treiV genomenhV autw epiboulhV upo twn ioudaiwn mellonti anagesqai eiV thn surian egeneto gnwmh tou upostrefein dia makedoniaV (Atos dos Apóstolos 20, 3)
fhstoV oun epibaV th eparcia meta treiV hmeraV anebh eiV ierosoluma apo kaisareiaV (Atos dos Apóstolos 25, 1)
en de toiV peri ton topon ekeinon uphrcen cwria tw prwtw thV nhsou onomati popliw oV anadexamenoV hmaV treiV hmeraV filofronwV exenisen (Atos dos Apóstolos 28, 7)
meta de treiV mhnaV anhcqhmen en ploiw parakeceimakoti en th nhsw alexandrinw parashmw dioskouroiV (Atos dos Apóstolos 28, 11)
kai katacqenteV eiV surakousaV epemeinamen hmeraV treiV (Atos dos Apóstolos 28, 12)
egeneto de meta hmeraV treiV sugkalesasqai ton paulon touV ontaV twn ioudaiwn prwtouV sunelqontwn de autwn elegen proV autouV andreV adelfoi egw ouden enantion poihsaV tw law h toiV eqesin toiV patrwoiV desmioV ex ierosolumwn paredoqhn eiV taV ceiraV twn rwmaiwn (Atos dos Apóstolos 28, 17)
eite glwssh tiV lalei kata duo h to pleiston treiV kai ana meroV kai eiV diermhneuetw (I Coríntios 14, 27)
profhtai de duo h treiV laleitwsan kai oi alloi diakrinetwsan (I Coríntios 14, 29)
hliaV anqrwpoV hn omoiopaqhV hmin kai proseuch proshuxato tou mh brexai kai ouk ebrexen epi thV ghV eniautouV treiV kai mhnaV ex (São Tiago 5, 17)
oti treiV eisin oi marturounteV en tw ouranw o pathr o logoV kai to agion pneuma kai outoi oi treiV en eisin (I São João 5, 7)
kai treiV eisin oi marturounteV en th gh to pneuma kai to udwr kai to aima kai oi treiV eiV to en eisin (I São João 5, 8)
