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kai idou esh siwpwn kai mh dunamenoV lalhsai acri hV hmeraV genhtai tauta anq wn ouk episteusaV toiV logoiV mou oitineV plhrwqhsontai eiV ton kairon autwn (São Lucas 1, 20)
kai eiselqwn o aggeloV proV authn eipen caire kecaritwmenh o kurioV meta sou euloghmenh su en gunaixin (São Lucas 1, 28)
h de idousa dietaracqh epi tw logw autou kai dielogizeto potapoV eih o aspasmoV outoV (São Lucas 1, 29)
kai anefwnhsen fwnh megalh kai eipen euloghmenh su en gunaixin kai euloghmenoV o karpoV thV koiliaV sou (São Lucas 1, 42)
kai egeneto en th ogdoh hmera hlqon peritemein to paidion kai ekaloun auto epi tw onomati tou patroV autou zacarian (São Lucas 1, 59)
anewcqh de to stoma autou paracrhma kai h glwssa autou kai elalei eulogwn ton qeon (São Lucas 1, 64)
euloghtoV kurioV o qeoV tou israhl oti epeskeyato kai epoihsen lutrwsin tw law autou (São Lucas 1, 68)
egeneto de en taiV hmeraiV ekeinaiV exhlqen dogma para kaisaroV augoustou apografesqai pasan thn oikoumenhn (São Lucas 2, 1)
auth h apografh prwth egeneto hgemoneuontoV thV suriaV kurhniou (São Lucas 2, 2)
kai eporeuonto panteV apografesqai ekastoV eiV thn idian polin (São Lucas 2, 3)
apograyasqai sun mariam th memnhsteumenh autw gunaiki oush egkuw (São Lucas 2, 5)
kai autoV edexato auto eiV taV agkalaV autou kai euloghsen ton qeon kai eipen (São Lucas 2, 28)
