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o feugwn apo proswpou tou fobou empeseitai eiV ton boqunon kai o anabainwn ek tou boqunou sullhmfqhsetai en th pagidi oti epaxw tauta epi mwab en eniautw episkeyewV authV (Jeremias 31, 44)
outwV eipen kurioV o qeoV israhl labe to pothrion tou oinou tou akratou toutou ek ceiroV mou kai potieiV panta ta eqnh proV a egw apostellw se proV autouV (Jeremias 32, 15)
thn ierousalhm kai taV poleiV iouda kai basileiV iouda kai arcontaV autou tou qeinai autaV eiV erhmwsin kai eiV abaton kai eiV surigmon (Jeremias 32, 18)
kai pantaV touV summiktouV autou kai pantaV touV basileiV allofulwn thn askalwna kai thn gazan kai thn akkarwn kai to epiloipon azwtou (Jeremias 32, 20)
kai pantaV basileiV turou kai basileiV sidwnoV kai basileiV touV en tw peran thV qalasshV (Jeremias 32, 22)
kai pantaV basileiV ailam kai pantaV basileiV perswn (Jeremias 32, 25)
kai pantaV basileiV apo aphliwtou touV porrw kai touV egguV ekaston proV ton adelfon autou kai pasaV taV basileiaV taV epi proswpou thV ghV (Jeremias 32, 26)
kai ereiV autoiV outwV eipen kurioV pantokratwr piete kai mequsqhte kai exemesate kai peseisqe kai ou mh anasthte apo proswpou thV macairaV hV egw apostellw ana meson umwn (Jeremias 32, 27)
kai estai otan mh boulwntai dexasqai to pothrion ek thV ceiroV sou wste piein kai ereiV outwV eipen kurioV pionteV piesqe (Jeremias 32, 28)
oti en polei en h wnomasqh to onoma mou ep' authn egw arcomai kakwsai kai umeiV kaqarsei ou mh kaqarisqhte oti macairan egw kalw epi touV kaqhmenouV epi thV ghV (Jeremias 32, 29)
kai su profhteuseiV ep' autouV touV logouV toutouV kai ereiV kurioV af' uyhlou crhmatiei apo tou agiou autou dwsei fwnhn autou logon crhmatiei epi tou topou autou kai aidad wsper trugwnteV apokriqhsontai kai epi touV kaqhmenouV epi thn ghn (Jeremias 32, 30)
hkei oleqroV epi meroV thV ghV oti krisiV tw kuriw en toiV eqnesin krinetai autoV proV pasan sarka oi de asebeiV edoqhsan eiV macairan legei kurioV (Jeremias 32, 31)
