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kai eidon to agiasma hrhmwmenon kai to qusiasthrion bebhlwmenon kai taV quraV katakekaumenaV kai en taiV aulaiV futa pefukota wV en drumw h wV en eni twn orewn kai ta pastoforia kaqhrhmena (I Macabeus 4, 38)
kai epesan epi proswpon epi thn ghn kai esalpisan taiV salpigxin twn shmasiwn kai ebohsan eiV ouranon (I Macabeus 4, 40)
kai epelexato iereiV amwmouV qelhtaV nomou (I Macabeus 4, 42)
kai ekaqarisan ta agia kai hran touV liqouV tou miasmou eiV topon akaqarton (I Macabeus 4, 43)
kai epesen autoiV boulh agaqh kaqelein auto mhpote genhtai autoiV eiV oneidoV oti emianan ta eqnh auto kai kaqeilon to qusiasthrion (I Macabeus 4, 45)
kai epoihsan skeuh agia kaina kai eishnegkan thn lucnian kai to qusiasthrion twn qumiamatwn kai thn trapezan eiV ton naon (I Macabeus 4, 49)
kata ton kairon kai kata thn hmeran en h ebebhlwsan auto ta eqnh en ekeinh enekainisqh en wdaiV kai kiqaraiV kai kinuraiV kai kumbaloiV (I Macabeus 4, 54)
kai epesen paV o laoV epi proswpon kai prosekunhsan kai euloghsan eiV ouranon ton euodwsanta autoiV (I Macabeus 4, 55)
kai katekosmhsan to kata proswpon tou naou stefanoiV crusoiV kai aspidiskaiV kai enekainisan taV pulaV kai ta pastoforia kai equrwsan auta (I Macabeus 4, 57)
kai esthsen ioudaV kai oi adelfoi autou kai pasa h ekklhsia israhl ina agwntai ai hmerai tou egkainismou tou qusiasthriou en toiV kairoiV autwn eniauton kat' eniauton hmeraV oktw apo thV pempthV kai eikadoV tou mhnoV caseleu met' eufrosunhV kai caraV (I Macabeus 4, 59)
kai emnhsqh thV kakiaV uiwn baian oi hsan tw law eiV pagida kai skandalon en tw enedreuein autouV en taiV odoiV (I Macabeus 5, 4)
kai sunekleisqhsan up' autou eiV touV purgouV kai parenebalen ep' autouV kai aneqematisen autouV kai enepurise touV purgouV authV en puri sun pasin toiV enousin (I Macabeus 5, 5)
