1. Dok Izrael bijaše dijete, ja ga ljubljah, iz Egipta dozvah sina svoga.
2. Al' što sam ih više zvao, sve su dalje od mene odlazili; baalima su žrtvovali, kadili kumirima.
3. A ja sam Efrajima hodati uèio, držeæi ga za ruke njegove; al' oni ne spoznaše da sam se za njih brinuo.
4. Užima za ljude privlaèio sam ih, konopcima ljubavi; bijah im k'o onaj koji u èeljustima njihovim žvale opušta; nad njega se saginjah i davah mu jesti.
5. U zemlju egipatsku on æe se vratiti, Asirac æe mu kraljem biti, jer se ne htjede vratiti k meni.
6. Maè æe bješnjeti njegovim gradovima, uništiti prijevornice njegove, proždirat æe zbog spletaka njegovih.
7. Narod je moj sklon otpadu; i premda ga k Višnjem dozivlju, nitko da ga podigne.
8. Kako da te dadem, Efrajime, kako da te predam, Izraele! Kako da te dadem kao Admu, da uèinim s tobom kao Sebojimu? Srce mi je uznemireno, uzavrela mi sva utroba:
9. neæu više gnjevu dati maha, neæu opet zatirati Efrajima, jer ja sam Bog, a ne èovjek: Svetac posred tebe - neæu više gnjevan dolaziti!
10. Za Jahvom æe iæi on, k'o lav on æe rikati; a kad zarikao bude, sinovi æe mu veselo dohrliti sa zapada;
11. k'o ptice æe dohrliti iz Egipta, k'o golubica iz zemlje asirske, i naselit æu ih po kuæama njihovim - rijeè je Jahvina.
Lábjegyzetek:
11:1-4 - Isten úgy fejezi ki Izrael iránti szeretetét, hogy egy fiához hasonlítja őket, akit elhívott és nevelt. Az isteni szeretet feltétel nélküli, de Izrael annak ellenére, hogy Isten gondoskodott róla, elfordult és engedett a bálványimádásnak (lásd még 2Móz 4:22-23 és Jeremiás 31:3).
11:5-7 - Isten ítélete Izrael felett elkerülhetetlen hűtlenségük miatt. Isten gyászolja népe elvesztését, de az isteni igazságot szolgálják. Az emberek továbbra is lázadnak, de Isten nem adja fel teljesen a helyreállításukat (lásd még Ámós 5:14-15 és Ésaiás 5:24).
11:8-9 - Isten belső kételyét fejezi ki az Izrael elleni ítélettel kapcsolatban, megmutatva irgalmát és azt a vágyát, hogy ne pusztítsa el teljesen népét. Kijelenti, hogy az ítélet ellenére az Ő együttérzése győzni fog, és Izrael nem emészt fel teljesen (lásd még Jeremiás 31:20 és Ésaiás 54:7-8).
11:10-11 - Isten megígéri, hogy a jövőben helyreállítja Izraelt, visszagyűjti őket az ígéret földjére. Az isteni szeretet meg fog nyilvánulni nemzetének helyreállításában, a messiási remény és Krisztus általi megváltás tükörképe (lásd még Ézsaiás 11:11-12 és Máté 23:37-39).
11:12 - A Hóseás 11. fejezetének utolsó megjegyzése Efraim és Júda tartós hűtlenségét írja le. Az Izrael állandó lázadására való hivatkozás rávilágít az emberi szív keménységére, de arra is, hogy egy Megváltóra van szükség a végső helyreállításhoz (lásd még Ezékiel 36:22-32 és Máté 11:28-30).
Kapcsolódó versek Hošea, 11:
Hóseás 11. fejezete feltárja Isten atyai szívét. Hogyan marad fenn az isteni szeretet az emberi lázadás ellenére? Ez a megindító szöveg felidézi Isten Izrael iránti gondoskodását Egyiptom óta, és szembeállítja azt a nép hálátlanságával. A fejezet olyan témákat dolgoz fel, mint az isteni szeretet, az atyai fegyelem, valamint az igazságosság és az irgalom közötti feszültség. Hóseás 11. fejezete mély betekintést nyújt Isten könyörületes jellemébe. Gondolkodj el velünk öt bibliai részleten, amelyek megvilágítják ennek a leleplező fejezetnek a központi témáit.
Máté 2:15: "Ahol Heródes haláláig tartózkodott. És így teljesedett be, amit az Úr mondott a próféta által: „Egyiptomból hívtam ki a fiamat”." - Ez a vers közvetlenül idézi a Hóseás 11:1-et, Jézusra vonatkoztatva, és bemutatja, hogy az ÚSZ hogyan értelmezi az ÓSZ-i próféciákat.
Jeremiás 31:20: "Hát nem az én drága fiam, Efraim, gyermek, aki örömet szerez nekem? Bár gyakran beszélek ellene, mégis emlékszem rá. Ezért vágyik rá a szívem; Nagyon könyörülök rajta, így szól az Úr."" - Ez a vers a Hóseás 11:8-9 érzését visszhangozza, ahol Isten kifejezi atyai szeretetét és együttérzését lázadó népe iránt.
Lukács 15:20: "Aztán felkelt, és az apjához ment. Amikor még távol volt, apja meglátta, és teljes együttérzéssel a fiához futott, megölelte és megcsókolta." - A tékozló fiú példázata a Hóseás 11. fejezetének témáját tükrözi, ahol Isten, mint egy szerető apa, lázadó gyermekei visszatérésére vágyik.
Ésaiás 31:4: "Mert így szól az Úr: „Ahogyan egy oroszlán, még egy erős oroszlán is morog zsákmányára, és ha pásztorok sokaságát hívják is ellene, hangjuk nem ijeszti meg és nem ijeszti meg, úgy a Seregek Ura. gyere le harcolni a Sion hegyére és annak magaslataira." - Istennek ez a védelmező oroszlán képe a Hóseás 11:10-et visszhangozza, ahol Isten oroszlánként ordít, hogy összegyűjtse népét.
Róma 9:15: "Mert azt mondja Mózesnek: Könyörülök, akinek irgalmazok, és könyörülök, akinek irgalmazok." - Ez a vers Isten szuverén irgalmának témáját tükrözi, amely a Hóseás 11:8-9-ben látható.
FAQ:
Miért fejez ki Isten fájdalmat, amikor Izraelre néz a Hóseás 11. fejezetében?
Isten fájdalmat fejez ki, mert annak ellenére, hogy fiaként szerette és gondoskodott Izraelről, az emberek elfordultak Tőle, és inkább más isteneket imádtak. (Hóseás 11:1-4)
Mit ígér Isten Izraellel a Hóseás 11-ben?
Isten megígéri, hogy helyreállítja Izraelt, és visszahozza őket a fogságból, hűtlensége ellenére. Még mindig gyógyulásra és megváltásra vágyik Izrael számára. (Hóseás 11:10-11)
Hogyan írja le Izrael hűtlenségét a Hóseás 11. fejezete?
Izrael hűtlenségét egy lázadó fiú elárulásához hasonlítják, aki annak ellenére, hogy szeretik, rossz utakat választ. (Hóseás 11:5-7)
Mit árul el Hóseás 11. fejezete Isten természetéről?
Hóseás 11. fejezete feltárja Isten irgalmas és szerető természetét, aki Izrael árulása ellenére továbbra is megbocsátást és helyreállítást kínál. (Hóseás 11:8-9)
Hogyan szemlélteti Hóseás 11. fejezete Isten és Izrael kapcsolatát?
A kapcsolatot egy szerető apához hasonlítják, aki irányítja fiát, de a fiú lázad. Ennek ellenére Isten továbbra is együttérzést és vágyat mutat a helyreállításra. (Hóseás 11:1-11)
