Katolikus Biblia
Mosaico decorativo

Knjiga Nehemijina, 13

1. U ono vrijeme èitala se narodu knjiga Mojsijeva i ondje se našlo zapisano da Amonac i Moabac ne smiju nikada uæi u zbor Božji,

1. In die autem illo lectum est in volumine Moysi, audiente populo, et inventum est scriptum in eo quod non debeant introire Ammonites et Moabites in ecclesiam Dei usque in aeternum,

2. jer nisu sinovima Izraelovima izašli u susret s kruhom i vodom, nego su èak najmili protiv njih Bileama da ih prokune, ali je naš Bog obratio kletvu u blagoslov.

2. eo quod non occurrerint filiis Israel cum pane et aqua et conduxerint adversum eos Balaam ad maledicendum eis, et convertit Deus noster maledictionem in benedictionem.

3. Kad su èuli Zakon, iskljuèili su iz Izraela sve strance.

3. Factum est autem, cum audissent legem, separaverunt omnem promiscuum ab Israel.

4. A prije toga sveæenik Elijašib, postavljen nad sobama Doma Boga našega, bijaše svom roðaku Tobiji

4. Ante hoc autem erat Eliasib sacerdos, qui fuerat praepositus in gazophylacio domus Dei nostri et proximus Thobiae;

5. uredio prostranu sobu gdje su se prije ostavljali prinosi, tamjan, posuðe, desetine žita, vina i ulja, odreðene za levite, pjevaèe i vratare, i doprinosi za sveæenike.

5. fecerat ei gazophylacium grande, ubi antea reponebant munera et tus et vasa et decimam frumenti, vini et olei, partes Levitarum et cantorum et ianitorum et tributa sacerdotum.

6. U to vrijeme nisam bio u Jeruzalemu, jer sam trideset i druge godine babilonskog kralja Artakserksa otišao kralju; ali poslije nekog vremena izmolio sam u kralja

6. In omnibus autem his non fui in Ierusalem, quia anno tricesimo secundo Artaxerxis regis Babylonis veni ad regem et in fine dierum rogavi, ut abirem a rege,

7. da se mogu vratiti u Jeruzalem. Tada doznadoh za zlo djelo što ga uèini Elijašib uredivši Tobiji sobu u predvorjima Doma Božjega.

7. et veni in Ierusalem. Et intellexi malum, quod fecerat Eliasib Thobiae: fecerat enim ei thesaurum in vestibulis domus Dei.

8. To me veoma rasrdilo: izbacih iz sobe sav namještaj Tobijina stana

8. Et malum mihi visum est valde, et proieci vasa domus Thobiae foras de gazophylacio;

9. i naredih da se sobe oèiste, zatim unesoh onamo posuðe Doma Božjega, prinose i tamjan.

9. praecepique, et emundaverunt gazophylacia, et rettuli ibi vasa domus Dei, oblationem et tus.

10. Doznadoh i to da levitima nisu davali njihovih dijelova i da su se i leviti i pjevaèi, odreðeni za službu, razbježali svaki u svoje polje.

10. Et cognovi quod partes Levitarum non fuissent datae, et fugisset unusquisque in campum suum de Levitis et cantoribus, qui ministrabant.

11. I prekorih odliènike i rekoh: "Zašto je zapušten Dom Božji?" Zatim skupih levite i pjevaèe i vratih ih k njihovim službama.

11. Et egi causam adversus magistratus et dixi: “Quare dereliquimus domum Dei?”. Et congregavi eos et feci stare in stationibus suis.

12. Tada je sva Judeja donosila u spremišta desetinu žita, vina i ulja.

12. Et omnis Iuda apportabat decimam frumenti, vini et olei in horrea.

13. Nad spremištima postavio sam sveæenika Šelemju, književnika Sadoka i levita Pedaju, a uz njih Hanana, sina Zakura, sina Matanijina. Njih su smatrali pouzdanima; njihova je dužnost bila da dijele svojoj braæi.

13. Et constitui super horrea Selemiam sacerdotem et Sadoc scribam et Phadaiam de Levitis et iuxta eos Hanan filium Zacchur, filium Matthaniae, quoniam fideles comprobati sunt; et ipsi curam habebant distribuendi partes fratribus suis.

14. Zato, sjeti se mene, Bože moj: ne prezri mojih pobožnih djela koja uèinih za Dom Boga svoga i za službu u njemu.

14. Memento mei, Deus meus, pro hoc; et ne deleas opera mea bona, quae feci in domo Dei mei et in ministeriis eius!

15. U ono sam vrijeme vidio u Judeji ljude koji gaze u tijescima u dan subotnji; drugi su nosili snopove žita, tovarili na magarce vino, grožðe, smokve i svakojake terete da ih u dan subotnji unesu u Jeruzalem. I prekorih ljude što u taj dan prodaju živež.

15. In diebus illis vidi in Iuda calcantes torcularia in sabbato, portantes acervos et onerantes super asinos vinum et uvas et ficus et omne onus et inferentes in Ierusalem die sabbati; et contestatus sum, quando vendebant cibaria.

16. A Tirci koji su živjeli u Jeruzalemu donosili su onamo ribu i svakovrsnu robu da je prodaju Židovima u subotu.

16. Et ibi Tyrii habitaverunt in ea inferentes pisces et omnia venalia et vendebant in sabbatis filiis Iudae in Ierusalem.

17. Prekorih judejske velikaše i rekoh im: "Kakvo to zlo djelo èinite i skrnavite dan subotnji?

17. Et obiurgavi optimates Iudae et dixi eis: “Quae est haec res mala, quam vos facitis, et profanatis diem sabbati?

18. Nisu li tako èinili i vaši oci te je Bog naš doveo svu ovu nesreæu na nas i na ovaj grad? A zar vi želite umnažati gnjev protiv Izraela skrnaveæi subotu?"

18. Numquid non haec fecerunt patres nostri, et adduxit Deus noster super nos omne malum hoc et super civitatem hanc? Et vos additis iracundiam super Israel profanando sabbatum!”.

19. I zapovjedih još da uoèi subote, kad se mrak spusti na jeruzalemska vrata, zatvore njihova krila i rekoh neka se ne otvaraju do iza subote! Postavio sam nekoliko svojih momaka na vrata da se ne unosi nikakav tovar u dan subotnji.

19. Factum est autem, cum obscuratae essent portae Ierusalem ante diem sabbati, dixi, et clauserunt ianuas; et praecepi, ut non aperirent eas usque post sabbatum. Et de pueris meis constitui super portas, ut nullus inferret onus in die sabbati.

20. Jednom su ili dvaput trgovci i prodavaèi svakovrsne robe proveli noæ izvan Jeruzalema,

20. Et manserunt negotiatores et vendentes universa venalia foris Ierusalem semel et bis.

21. ali sam ih upozorio i rekao im: "Zašto provodite noæ pod zidom? Ako to ponovite, dignut æu na vas ruku!" Od toga vremena nisu više dolazili u subotu.

21. Et contestatus sum eos et dixi eis: “Quare manetis ex adverso muri? Si iterum hoc feceritis, manum mittam in vos”. Itaque ex tempore illo non venerunt in sabbato.

22. Zapovjedio sam levitima da se oèiste i da doðu èuvati vrata, kako bi se svetkovao dan subotnji. I za ovo se spomeni mene, Bože moj, i smiluj mi se po svome velikom milosrðu!

22. Dixi quoque Levitis, ut mundarentur et venirent ad custodiendas portas et sanctificandam diem sabbati. Et pro hoc ergo memento mei, Deus meus, et parce mihi secundum multitudinem miserationum tuarum!

23. Onih sam dana vidio i Židove koji se bijahu oženili Ašdoðankama, Amonkama i Moapkama.

23. Sed et in diebus illis vidi Iudaeos, qui duxerant uxores Azotidas, Ammonitidas et Moabitidas.

24. Polovica njihovih sinova govorila je ašdodski ili jezikom ovoga ili onoga naroda: više nisu znali govoriti židovski.

24. Et filii eorum ex media parte loquebantur Azotice et nesciebant loqui Iudaice vel loquebantur iuxta linguam unius vel alterius populi.

25. Korio sam ih i proklinjao, neke sam i tukao, èupao im kose i zaklinjao ih Bogom: "Ne dajite svojih kæeri njihovim sinovima i ne uzimajte žene od njihovih kæeri za svoje sinove, a ni za sebe!

25. Et obiurgavi eos et maledixi et cecidi quosdam ex eis et decalvavi eos; et adiuravi in Deo, ut non darent filias suas filiis eorum et non acciperent de filiabus eorum filiis suis et sibimetipsis dicens:

26. Nije li u tome sagriješio Salomon, kralj Izraelov? Meðu mnogim narodima nije bilo kralja njemu ravna. Bio je drag Bogu svome i Gospod ga je postavio kraljem nad svim Izraelom. Ali su i njega tuðinke navele na grijeh!

26. “Numquid non in huiuscemodi re peccavit Salomon rex Israel? Et certe in gentibus multis non erat rex similis ei, et dilectus Deo suo erat, et posuit eum Deus regem super omnem Israel; et ipsum ergo duxerunt ad peccatum mulieres alienigenae.

27. Treba li slušati kako i vi èinite veliko zlo i postajete nevjerni Bogu našemu ženeæi se tuðinkama?"

27. Numquid et vobis obsequentes faciemus omne malum grande hoc, ut praevaricemur in Deo nostro et ducamus uxores peregrinas?”.

28. Jedan od sinova Jojade, sina velikog sveæenika Elijašiba, bijaše zet Horonjaninu Sanbalatu. Njega sam otjerao od sebe.

28. Unus autem de filiis Ioiada filii Eliasib sacerdotis magni gener erat Sanaballat Horonites, quem fugavi a me.

29. Spomeni se, Bože moj, ovih ljudi, jer su oskvrnuli sveæeništvo i zavjet sveæenièki i levitski.

29. Recordare, Domine Deus meus, adversum eos, qui polluunt sacerdotium et pactum sacerdotale et leviticum!

30. Tako sam ih oèistio od svega tuðega i opet uspostavio službe sveæenika i levita dodijelivši svakome njegov posao.

30. Igitur mundavi eos ab omnibus alienigenis et constitui ordines pro sacerdotibus et Levitis, unumquemque in ministerio suo,

31. Uredio sam i da se nose drva u odreðene dane i prvine. Sjeti me se, Bože moj, za moje dobro!

31. et pro oblatione lignorum in temporibus constitutis et pro primitiis. Memento mei, Deus meus, in bonum.



Olvasd el a Bibliát egy év alatt

Csatlakozz közösségünkhöz, és olvasd el a teljes Bibliát 365 nap alatt. Egy strukturált és inspiráló út a hited és a Szentírás ismeretének elmélyítéséhez.

Csatlakozz a programhoz PDF terv letöltése

Lábjegyzetek:

13:1-3 - A Mózes könyvének olvasata feltárja, hogy az ammoniták és a moábiták nem lehetnek Izraelben. Az emberek a törvénynek engedelmeskedve elkülönültek az idegenektől, hogy megőrizzék Isten népének szentségét és identitását (lásd még 5Móz 23:3-5 és Ezsdrás 10:10-12).

13:4-9 - Nehémiás rájön, hogy Eliasib, a pap megengedte Tóbiásnak, egy idegennek, hogy elfoglaljon egy kamrát a templomban. Nehémiás megtisztítja a Templomot és kiűzi Tóbiást, megerősítve buzgóságát Isten háza szentsége iránt (lásd még 2Krónika 29:5 és János 2:14-17).

13:10-12 - Nehémiás visszaállítja a léviták elhanyagolt tizedfizetését, biztosítva a templomi szolgálat fenntartását. A szolgálattevők támogatásában való hűség elengedhetetlen a folyamatos istentisztelethez (lásd még 4Móz 18:21 és Malakiás 3:8-10).

13:15-18 - Nehémiás megfeddi azokat, akik megszegték a szombatot vétellel és eladással. Drasztikus intézkedéseket tesz annak biztosítására, hogy a szombatot Isten törvénye szerint megtartsák (lásd még 2Mózes 20:8-10 és Ésaiás 58:13-14).

13:23-27 - Nehémiás szembeszáll azokkal az izraelitákkal, akik idegen nőket vettek feleségül, emlékeztetve őket Salamon negatív példájára. Megerősíti Isten népe vallási és kulturális tisztaságának megőrzésének fontosságát (lásd még 1Királyok 11:1-4 és Ezsdrás 9:1-2).

Kapcsolódó versek Knjiga Nehemijina, 13:

Nehémiás 13. fejezete Nehémiás végső reformjairól szól. Hogyan kezeli az emberek lelki visszaesését? Ez a döntő szöveg Nehémiás Jeruzsálembe való visszatérését és a templom megszentségtelenítése, a tized elhanyagolása, a szombat megsértése és a vegyes házasságok elleni határozott fellépését mutatja be. A fejezet kiemeli a lelki tisztaság és az Isten törvényének való engedelmesség fenntartásához szükséges kitartást. Vizsgáljunk meg velünk öt olyan bibliai részt, amelyek összhangban állnak az ebben a kihívásokkal teli fejezetben bemutatott reform és hűség témáival.

Malakiás 2:11-12: "Júda hűtlen volt. Utálatos dolgot követtek el Izraelben és Jeruzsálemben: Júda meggyalázta a szentélyt, amelyet az Úr szeret, és olyan nőket vett feleségül, akik idegen isteneket imádnak. Az Úr zárjon ki Jákob sátraiból mindenkit, aki ezt teszi, akár ébren van, akár tudatánál van, akár nem, még akkor is, ha áldozatot hoz a Mindenható Úrnak!" - Ez a Malakiás részlet a vegyes házasságok problémájával foglalkozik, amellyel Nehémiás küzd a Nehémiás 13-ban.

2Mózes 20:8-10: "Emlékezzetek meg a szombat napjáról, hogy megszenteljétek. Hat napot dolgozol, és minden dolgodat azokon végezd, de a hetedik nap az Úrnak, a te Istenednek szentelt szombat. Azon a napon semmiféle munkát ne végezz, se te, se fiaid, se leányaid, se szolgáid, se szolgáid, se állataid, se idegenek, akik a városaidban laknak." - Ez a szombatra vonatkozó parancsolat vonatkozik Nehémiás reformjaira a Nehémiás 13. fejezetében a szombat megtartásával kapcsolatban.

5Móz 23:3-4: "A tizedik nemzedék után sem ammonita, sem moábita, sem utódaik nem léphetnek be az Úr gyülekezetébe. Mert nem kenyérrel és vízzel jöttek elébed az úton, amikor kijöttél Egyiptomból; Továbbá felbérelték Bálámot, Beór fiát a szíriai Mezopotámiában, Pethorban, hogy mondjon ki rátok egy átkot." - Ez a törvény Nehémiásnak a Nehémiás 13. fejezetében tett fellépésére vonatkozik az idegen befolyás ellen Izraelben.

Ezsdrás 10:11: "Most pedig vallj az Úrnak, atyáid Istenének, és teljesítsd az ő akaratát. Szakadjatok el a szomszédos népektől és azok idegen asszonyaitól." - Ezsdrától ez a részlet a vegyes házasságok ugyanazzal a problémájával foglalkozik, amellyel Nehémiás szembesül a Nehémiás 13-ban.

Ámós 8:5: "Azt mondod: Mikor lesz vége az újholdnak, hogy eladhassuk a gabonát? És mikor lesz vége a szombatnak, hogy búzát adjunk el, csökkentjük a mértéket, növeljük az árat és tisztességtelen mérleggel csalunk?" - Ámósnak ez a verse kritizálja a szombatot megszegő és tisztességtelen üzleti gyakorlatokat, olyan témákat, amelyekkel Nehémiás a Nehémiás 13-ban írt reformjaiban foglalkozik.

FAQ:

Mit tett Nehémiás, amikor felfedezte a szombat megszegését?

Nehémiás megfeddte az uralkodókat és a kereskedőket, akik megszegték a szombatot, bezárta a városkapukat, és elrendelte, hogy tartsák be a szombati nyugalmat. (Nehémiás 13:15-22)

Hogyan kezelte Nehémiás a külföldiekkel kötött házasságot?

Nehémiás megfeddte az izraelitákat, akik idegen nőket vettek feleségül, és elválasztották őket ezektől a szövetségektől, hogy helyreállítsák a nép tisztaságát. (Nehémiás 13:23-30)

Mit tett Nehémiás, hogy visszaállítsa hűségét a templomhoz?

Nehémiás helyreállította a tized és az áldozatok rendszerét a templom számára, biztosítva a leviták és a papok megfelelő támogatását. (Nehémiás 13:10-14)

Hogyan reagált Nehémiás, amikor látta, hogy megsértik a templom szentségét?

Nehémiás felháborodott, kiűzte azokat, akik meggyalázták a templomot, és helyreállította Isten templomában a szolgálatokat és az áldozatokat. (Nehémiás 13:7-9)

Mit árul el Nehémiás reformációja a lelki tisztaság szükségességéről?

Nehémiás reformációja azt mutatja, hogy a lelki tisztaság elengedhetetlen az Isten iránti elkötelezettség fenntartásához és az imádat feddhetetlenségének megőrzéséhez. (Nehémiás 13:23-30)


Biblia

Ószövetség

Újszövetség

Kövesse velünk