1. fuit eo tempore vir quidam de monte Ephraim nomine Michas
2. qui dixit matri suæ mille centum argenteos quos separaveras tibi et super quibus me audiente juraveras ecce ego habeo et apud me sunt cui illa respondit benedictus filius meus Domino
3. reddidit ergo eos matri suæ quæ dixerat ei consecravi et vovi argentum hoc Domino ut de manu mea suscipiat filius meus et faciat sculptile atque conflatile et nunc trado illud tibi
4. reddidit igitur matri suæ quæ tulit ducentos argenteos et dedit eos argentario ut faceret ex eis sculptile atque conflatile quod fuit in domo Micha
5. qui ædiculam quoque in ea Deo separavit et fecit ephod ac therafin id est vestem sacerdotalem et idola implevitque unius filiorum suorum manum et factus est ei sacerdos
6. in diebus illis non erat rex in Israël sed unusquisque quod sibi rectum videbatur hoc faciebat
7. fuit quoque alter adulescens de Bethleem Juda et cognatione ejus eratque ipse Levites et habitabat ibi
8. egressusque de civitate Bethleem peregrinari voluit ubicumque sibi commodum repperisset cumque venisset in monte Ephraim iter faciens et declinasset parumper in domum Micha
9. interrogatus est ab eo unde venis qui respondit Levita sum de Bethleem Juda et vado ut habitem ubi potuero et utile mihi esse perspexero
10. mane inquit apud me et esto mihi parens ac sacerdos daboque tibi per annos singulos decem argenteos ac vestem duplicem et quæ ad victum necessaria sunt
11. adquievit et mansit apud hominem fuitque illi quasi unus de filiis
12. implevitque Micha manum ejus et habuit apud se puerum sacerdotem
13. nunc scio dicens quod bene mihi faciat Deus habenti levitici generis sacerdotem
Notes de bas de page:
17:1-2 - L'histoire de Michée, qui fonde une maison d'idoles, met en lumière l'apostasie en Israël. Michée recherche la protection de Dieu au moyen d'objets sacrés, révélant ainsi la confusion entre véritable culte et idolâtrie (voir aussi Exode 20:4-5 et Deutéronome 12:29-31).
17:5-6 - L'absence de roi en Israël est évidente, chacun faisant ce qui lui semble juste. Cette anarchie morale reflète l'absence de leadership et le besoin d'un dirigeant juste (voir aussi Proverbes 29:18 et 1 Samuel 8:5).
17:7-10 - Le choix de Michée d'engager un Lévite comme prêtre témoigne de sa quête de légitimité religieuse, même au milieu de l'idolâtrie. Ce choix illustre la distorsion du véritable culte et la corruption du culte (voir aussi 1 Rois 12:31 et Ézéchiel 44:10-16).
17:11-12 - La loyauté du Lévite envers Michée, même dans un contexte d'idolâtrie, témoigne de la dégradation morale et spirituelle du sacerdoce à l'époque des Juges. Cela souligne l'importance de la fidélité au véritable culte de Dieu (voir aussi Psaume 119:10-11 et Ézéchiel 22:26).
17:13 - Michée croit que la présence du Lévite apportera la bénédiction de Dieu à sa maison. Cette croyance erronée met en lumière le problème du mélange de pratiques idolâtres et de foi, et met en garde contre les conséquences de la désobéissance (voir aussi Galates 1:6-9 et Jacques 1:27).
Versets liés à Liber Iudicum, 17:
Le chapitre 17 de Juges commence le récit du déclin moral d'Israël. Comment l’idolâtrie s’infiltre-t-elle dans la société ? Ce texte révélateur décrit l'histoire de Michée, qui établit un sanctuaire privé avec des idoles et engage un Lévite comme prêtre personnel. Le chapitre illustre la confusion spirituelle et morale de l'époque, soulignant l'éloignement du peuple des véritables voies de Dieu. Juges 17 sert d’avertissement contre le syncrétisme religieux. Considérez avec nous cinq passages bibliques qui se rapportent aux thèmes cruciaux de ce chapitre inquiétant.
Exode 20:4: "Tu ne te feras aucune idole, ni aucune image de quoi que ce soit dans le ciel, sur la terre ou dans les eaux sous la terre." - Ce commandement contraste avec les actions de Michée dans Juges 17, qui fabrique une idole en argent.
1 Rois 12:28-29: "Après avoir pris conseil, le roi fit fabriquer deux veaux d'or et dit au peuple : « Il y a longtemps que vous n'êtes pas monté à Jérusalem. Voici tes dieux, ô Israël, qui t'ont fait sortir d'Egypte. Il plaça un veau à Béthel et un autre à Dan." - La création d'idoles par Jéroboam fait écho à l'idolâtrie de Michée dans Juges 17.
Matthieu 6:24: "Personne ne peut servir deux maîtres ; car il détestera l’un et aimera l’autre, ou bien il se consacrera à l’un et méprisera l’autre. Vous ne pouvez pas servir Dieu et l'argent." - Cet enseignement de Jésus contraste avec le mélange d’adoration de Dieu et d’idolâtrie vu dans Juges 17.
Actes 19:24-26: "Un orfèvre nommé Démétrius, qui fabriquait des miniatures en argent du temple d'Artémis, rapportait beaucoup de profit aux artisans. Il les rassembla ainsi que des ouvriers exerçant des métiers similaires et leur dit : « Messieurs, vous savez que notre prospérité dépend de cette activité. Comme vous pouvez le voir et l’entendre, ce Paul a convaincu et égaré de nombreuses personnes à Éphèse et dans presque toute la province d’Asie. Il dit que les dieux créés par des mains humaines ne sont pas des dieux." - Ce passage sur la fabrication d'idoles à Éphèse rappelle la création de l'idole d'argent par Michée dans Juges 17.
1 Jean 5:21: "Petits enfants, gardez-vous des idoles." - Ce simple avertissement contre l’idolâtrie contraste avec les actions de Michée dans Juges 17.
FAQ:
Qui était Michée et quelle était son erreur dans Juges 17 ?
Michée était un homme d'Éphraïm qui fabriqua une idole d'argent et établit un culte familial, commettant l'erreur d'adorer des idoles, ce qui était contraire à la loi de Dieu. (Juges 17:1-5)
Comment Michée a-t-il accueilli le prêtre qui est entré dans sa maison ?
Michée reçut un jeune Lévite comme prêtre et l'engagea pour officier dans son culte des idoles, croyant que cela lui apporterait bénédictions et succès. (Juges 17:7-13)
Que révèle le culte familial de Michée sur la religion en Israël à l’époque ?
Le culte domestique de Michée révèle un manque de centralisation du culte et une tendance au syncrétisme religieux, y compris le culte des idoles. (Juges 17:5)
Quel a été l’impact du culte de Michée sur la tribu de Dan ?
Le culte de Michée a influencé la tribu de Dan à adopter des pratiques similaires, ce qui a finalement conduit à l'établissement d'un culte idolâtre dans leur ville. (Juges 18:30)
Qu’est-il arrivé à l’image sculptée par Michée ?
L'image sculptée par Michée fut finalement volée par les Danites, qui l'emportèrent dans leur tribu dans le cadre de leur culte idolâtre. (Juges 18:18)
