1. καὶ ἐγένετο ἀνὴρ ἀπὸ ὄρους Εφραιμ καὶ ὄνομα αὐτῷ Μιχαιας
2. καὶ εἶπεν τῇ μητρὶ αὐτοῦ οἱ χίλιοι καὶ ἑκατόν οὓς ἔλαβες ἀργυρίου σεαυτῇ καί με ἠράσω καὶ προσεῖπας ἐν ὠσί μου ἰδοὺ τὸ ἀργύριον παρ’ ἐμοί ἐγὼ ἔλαβον αὐτό καὶ εἶπεν ἡ μήτηρ αὐτοῦ εὐλογητὸς ὁ υἱός μου τῷ κυρίῳ
3. καὶ ἀπέδωκεν τοὺς χιλίους καὶ ἑκατὸν τοῦ ἀργυρίου τῇ μητρὶ αὐτοῦ καὶ εἶπεν ἡ μήτηρ αὐτοῦ ἁγιάζουσα ἡγίακα τὸ ἀργύριον τῷ κυρίῳ ἐκ χειρός μου τῷ υἱῷ μου τοῦ ποιῆσαι γλυπτὸν καὶ χωνευτόν καὶ νῦν ἀποδώσω σοι αὐτό
4. καὶ ἀπέδωκεν τὸ ἀργύριον τῇ μητρὶ αὐτοῦ καὶ ἔλαβεν ἡ μήτηρ αὐτοῦ διακοσίους ἀργυρίου καὶ ἔδωκεν αὐτὸ ἀργυροκόπῳ καὶ ἐποίησεν αὐτὸ γλυπτὸν καὶ χωνευτόν καὶ ἐγενήθη ἐν οἴκῳ Μιχαια
5. καὶ ὁ οἶκος Μιχαια αὐτῷ οἶκος θεοῦ καὶ ἐποίησεν εφωδ καὶ θαραφιν καὶ ἐπλήρωσεν τὴν χεῖρα ἀπὸ ἑνὸς υἱῶν αὐτοῦ καὶ ἐγένετο αὐτῷ εἰς ἱερέα
6. ἐν δὲ ταῖς ἡμέραις ἐκείναις οὐκ ἦν βασιλεὺς ἐν Ισραηλ ἀνὴρ τὸ εὐθὲς ἐν ὀφθαλμοῖς αὐτοῦ ἐποίει
7. καὶ ἐγενήθη νεανίας ἐκ Βηθλεεμ δήμου Ιουδα καὶ αὐτὸς Λευίτης καὶ οὗτος παρῴκει ἐκεῖ
8. καὶ ἐπορεύθη ὁ ἀνὴρ ἀπὸ Βηθλεεμ τῆς πόλεως Ιουδα παροικῆσαι ἐν ᾧ ἐὰν εὕρῃ τόπῳ καὶ ἦλθεν ἕως ὄρους Εφραιμ καὶ ἕως οἴκου Μιχαια τοῦ ποιῆσαι ὁδὸν αὐτοῦ
9. καὶ εἶπεν αὐτῷ Μιχαιας πόθεν ἔρχῃ καὶ εἶπεν πρὸς αὐτόν Λευίτης εἰμὶ ἀπὸ Βαιθλεεμ Ιουδα καὶ ἐγὼ πορεύομαι παροικῆσαι ἐν ᾧ ἐὰν εὕρω τόπῳ
10. καὶ εἶπεν αὐτῷ Μιχαιας κάθου μετ’ ἐμοῦ καὶ γίνου μοι εἰς πατέρα καὶ εἰς ἱερέα καὶ ἐγὼ δώσω σοι δέκα ἀργυρίου εἰς ἡμέραν καὶ στολὴν ἱματίων καὶ τὰ πρὸς ζωήν σου καὶ ἐπορεύθη ὁ Λευίτης
11. καὶ ἤρξατο παροικεῖν παρὰ τῷ ἀνδρί καὶ ἐγενήθη ὁ νεανίας παρ’ αὐτῷ ὡς εἷς ἀπὸ υἱῶν αὐτοῦ
12. καὶ ἐπλήρωσεν Μιχαιας τὴν χεῖρα τοῦ Λευίτου καὶ ἐγένετο αὐτῷ εἰς ἱερέα καὶ ἐγένετο ἐν οἴκῳ Μιχαια
13. καὶ εἶπεν Μιχαιας νῦν ἔγνων ὅτι ἀγαθυνεῖ κύριος ἐμοί ὅτι ἐγένετό μοι ὁ Λευίτης εἰς ἱερέα
Notes de bas de page:
17:1-2 - L'histoire de Michée, qui fonde une maison d'idoles, met en lumière l'apostasie en Israël. Michée recherche la protection de Dieu au moyen d'objets sacrés, révélant ainsi la confusion entre véritable culte et idolâtrie (voir aussi Exode 20:4-5 et Deutéronome 12:29-31).
17:5-6 - L'absence de roi en Israël est évidente, chacun faisant ce qui lui semble juste. Cette anarchie morale reflète l'absence de leadership et le besoin d'un dirigeant juste (voir aussi Proverbes 29:18 et 1 Samuel 8:5).
17:7-10 - Le choix de Michée d'engager un Lévite comme prêtre témoigne de sa quête de légitimité religieuse, même au milieu de l'idolâtrie. Ce choix illustre la distorsion du véritable culte et la corruption du culte (voir aussi 1 Rois 12:31 et Ézéchiel 44:10-16).
17:11-12 - La loyauté du Lévite envers Michée, même dans un contexte d'idolâtrie, témoigne de la dégradation morale et spirituelle du sacerdoce à l'époque des Juges. Cela souligne l'importance de la fidélité au véritable culte de Dieu (voir aussi Psaume 119:10-11 et Ézéchiel 22:26).
17:13 - Michée croit que la présence du Lévite apportera la bénédiction de Dieu à sa maison. Cette croyance erronée met en lumière le problème du mélange de pratiques idolâtres et de foi, et met en garde contre les conséquences de la désobéissance (voir aussi Galates 1:6-9 et Jacques 1:27).
Versets liés à Juízes, 17:
Le chapitre 17 de Juges commence le récit du déclin moral d'Israël. Comment l’idolâtrie s’infiltre-t-elle dans la société ? Ce texte révélateur décrit l'histoire de Michée, qui établit un sanctuaire privé avec des idoles et engage un Lévite comme prêtre personnel. Le chapitre illustre la confusion spirituelle et morale de l'époque, soulignant l'éloignement du peuple des véritables voies de Dieu. Juges 17 sert d’avertissement contre le syncrétisme religieux. Considérez avec nous cinq passages bibliques qui se rapportent aux thèmes cruciaux de ce chapitre inquiétant.
Exode 20:4: "Tu ne te feras aucune idole, ni aucune image de quoi que ce soit dans le ciel, sur la terre ou dans les eaux sous la terre." - Ce commandement contraste avec les actions de Michée dans Juges 17, qui fabrique une idole en argent.
1 Rois 12:28-29: "Après avoir pris conseil, le roi fit fabriquer deux veaux d'or et dit au peuple : « Il y a longtemps que vous n'êtes pas monté à Jérusalem. Voici tes dieux, ô Israël, qui t'ont fait sortir d'Egypte. Il plaça un veau à Béthel et un autre à Dan." - La création d'idoles par Jéroboam fait écho à l'idolâtrie de Michée dans Juges 17.
Matthieu 6:24: "Personne ne peut servir deux maîtres ; car il détestera l’un et aimera l’autre, ou bien il se consacrera à l’un et méprisera l’autre. Vous ne pouvez pas servir Dieu et l'argent." - Cet enseignement de Jésus contraste avec le mélange d’adoration de Dieu et d’idolâtrie vu dans Juges 17.
Actes 19:24-26: "Un orfèvre nommé Démétrius, qui fabriquait des miniatures en argent du temple d'Artémis, rapportait beaucoup de profit aux artisans. Il les rassembla ainsi que des ouvriers exerçant des métiers similaires et leur dit : « Messieurs, vous savez que notre prospérité dépend de cette activité. Comme vous pouvez le voir et l’entendre, ce Paul a convaincu et égaré de nombreuses personnes à Éphèse et dans presque toute la province d’Asie. Il dit que les dieux créés par des mains humaines ne sont pas des dieux." - Ce passage sur la fabrication d'idoles à Éphèse rappelle la création de l'idole d'argent par Michée dans Juges 17.
1 Jean 5:21: "Petits enfants, gardez-vous des idoles." - Ce simple avertissement contre l’idolâtrie contraste avec les actions de Michée dans Juges 17.
FAQ:
Qui était Michée et quelle était son erreur dans Juges 17 ?
Michée était un homme d'Éphraïm qui fabriqua une idole d'argent et établit un culte familial, commettant l'erreur d'adorer des idoles, ce qui était contraire à la loi de Dieu. (Juges 17:1-5)
Comment Michée a-t-il accueilli le prêtre qui est entré dans sa maison ?
Michée reçut un jeune Lévite comme prêtre et l'engagea pour officier dans son culte des idoles, croyant que cela lui apporterait bénédictions et succès. (Juges 17:7-13)
Que révèle le culte familial de Michée sur la religion en Israël à l’époque ?
Le culte domestique de Michée révèle un manque de centralisation du culte et une tendance au syncrétisme religieux, y compris le culte des idoles. (Juges 17:5)
Quel a été l’impact du culte de Michée sur la tribu de Dan ?
Le culte de Michée a influencé la tribu de Dan à adopter des pratiques similaires, ce qui a finalement conduit à l'établissement d'un culte idolâtre dans leur ville. (Juges 18:30)
Qu’est-il arrivé à l’image sculptée par Michée ?
L'image sculptée par Michée fut finalement volée par les Danites, qui l'emportèrent dans leur tribu dans le cadre de leur culte idolâtre. (Juges 18:18)
