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Prophetia Ezechielis, 9

1. et clamavit in auribus meis voce magna dicens adpropinquaverunt visitationes urbis et unusquisque vas interfectionis habet in manu sua

1. Et clamavit in auribus meis voce magna dicens: “Appro pinquaverunt visitationes urbis, et unusquisque vas interfectionis habet in manu sua”.

2. et ecce sex viri veniebant de via portæ superioris quæ respicit ad aquilonem et uniuscujusque vas interitus in manu ejus vir quoque unus in medio eorum vestitus lineis et atramentarium scriptoris ad renes ejus et ingressi sunt et steterunt juxta altare æreum

2. Et ecce sex viri veniebant de via portae superioris, quae respicit ad aquilonem, et uniuscuiusque vas interitus in manu eius; vir quoque unus in medio eorum vestitus lineis, et atramentarium scriptoris ad renes eius; et ingressi sunt et steterunt iuxta altare aereum.

3. et gloria Domini Israël adsumpta est de cherub quæ erat super eum ad limen domus et vocavit virum qui indutus erat lineis et atramentarium scriptoris habebat in lumbis suis

3. Et gloria Dei Israel elevata est de cherub, super quem erat, ad limen domus; et vocavit virum, qui indutus erat lineis et atramentarium scriptoris habebat in lumbis suis.

4. et dixit Dominus ad eum transi per mediam civitatem in medio Hierusalem et signa thau super frontes virorum gementium et dolentium super cunctis abominationibus quæ fiunt in medio ejus

4. Et dixit Dominus ad eum: “Transi per mediam civitatem in medio Ierusalem et signa thau super frontes virorum gementium et dolentium super cunctis abominationibus, quae fiunt in medio eius”.

5. et illis dixit audiente me transite per civitatem sequentes eum et percutite non parcat oculus vester neque misereamini

5. Et illis dixit, audiente me: “Transite per civitatem sequentes eum et percutite; non parcat oculus vester, neque misereamini:

6. senem adulescentulum et virginem parvulum et mulieres interficite usque ad internicionem omnem autem super quem videritis thau ne occidatis et a sanctuario meo incipite cœperunt ergo a viris senioribus qui erant ante faciem domus

6. senem, adulescentulum et virginem et parvulum et mulieres interficite usque ad internecionem; omnem autem, super quem videritis thau, ne occidatis, et a sanctuario meo incipite”. Coeperunt ergo a viris senioribus, qui erant ante faciem domus.

7. et dixit ad eos contaminate domum et implete atria interfectis egredimini et egressi sunt et percutiebant eos qui erant in civitate

7. Et dixit ad eos: “Contaminate domum et implete atria interfectis. Egredimini”. Et egressi sunt et percutiebant eos, qui erant in civitate.

8. et cæde conpleta remansi ego ruique super faciem meam et clamans ajo heu heu heu Domine Deus ergone disperdes omnes reliquias Israël effundens furorem tuum super Hierusalem

8. Et caede completa, remansi ego ruique super faciem meam et clamans aio: “Heu, Domine Deus! Ergone disperdes omnes reliquias Israel, effundens furorem tuum super Ierusalem?”.

9. et dixit ad me iniquitas domus Israël et Juda magna est nimis valde et repleta est terra sanguinibus et civitas repleta est aversione dixerunt enim dereliquit Dominus terram et Dominus non videt

9. Et dixit ad me: “Iniquitas domus Israel et Iudae magna est nimis valde; et repleta est terra sanguinibus, et civitas repleta est iniustitia. Dixerunt enim: “Dereliquit Dominus terram, et Dominus non videt”;

10. igitur et meus non parcet oculus neque miserebor viam eorum super caput eorum reddam

10. igitur et meus non parcet oculus, neque miserebor: viam eorum super caput eorum reddam”.

11. et ecce vir qui indutus erat lineis qui habebat atramentarium in dorso suo respondit verbum dicens feci sicut præcepisti mihi

11. Et ecce vir, qui indutus erat lineis, qui habebat atramentarium in lumbis suis, respondit verbum dicens: “Feci, sicut praecepisti mihi”.



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Notes de bas de page:

9:1-2 - La vision d'Ézéchiel commence par l'appel de Dieu à punir les pécheurs de Jérusalem. Le nombre d'hommes brandissant des instruments de destruction symbolise l'exécution du jugement divin, reflétant la gravité du péché et la nécessité de la repentance (voir aussi Apocalypse 9:15 et Romains 6:23).

9:3-4 - L'ange au front taché d'encre représente la marque de protection des justes. Cela symbolise la miséricorde divine qui préserve les fidèles, même au cœur du jugement, et souligne l'importance de la justice et de la fidélité à Dieu (voir aussi Apocalypse 7:3 et 2 Timothée 2:19).

9:5-7 - Le jugement de Dieu s'exerce sur les méchants sans distinction entre vieillards, jeunes, femmes ou enfants. Cela révèle que le jugement divin est impartial et que chacun sera tenu responsable de ses actes, soulignant ainsi l'universalité de la justice divine (voir aussi Romains 2:6-11 et Matthieu 25:31-46).

9:8-10 - Ézéchiel intercède pour Jérusalem, implorant sa miséricorde. Cela souligne le rôle des prophètes comme intercesseurs et l'espoir que Dieu entendra le cri des justes, même en temps de jugement (voir aussi Jérémie 18:7-10 et 1 Timothée 2:1-2).

09:11 - L'homme tenant l'instrument d'écriture est représenté exécutant l'ordre divin. Cela symbolise la certitude de l'accomplissement des promesses divines, tant de jugement que de miséricorde, et de son autorité sur toutes choses (voir aussi Apocalypse 22:12 et Hébreux 9:27-28).

Versets liés à Prophetia Ezechielis, 9:

Ézéchiel chapitre 9 décrit l'exécution du jugement divin sur Jérusalem. Comment Dieu fait-il la distinction entre les fidèles et les rebelles ? Ce texte dramatique représente six bourreaux célestes et un scribe marquant ceux qui gémissent sur les abominations de la ville. Le chapitre met l'accent sur la justice sélective de Dieu, épargnant les fidèles tout en punissant les idolâtres. La sévérité du jugement reflète la gravité du péché d'Israël. Considérez avec nous cinq passages bibliques qui éclairent les principes du discernement divin présentés dans ce chapitre puissant.

Apocalypse 7:3: "Ne faites pas de mal à la terre, ni à la mer, ni aux arbres, jusqu'à ce que nous scellions le front des serviteurs de notre Dieu." - Ce passage de l'Apocalypse fait écho au marquage des fidèles dans Ézéchiel 9:4, montrant un thème récurrent de la protection divine au milieu du jugement.

1 Pierre 4:17: "Car le temps est venu où le jugement doit commencer par la maison de Dieu ; et, si cela commence par nous en premier, quelle sera la fin de ceux qui n’obéissent pas à l’Évangile de Dieu ?" - Pierre reflète le principe vu dans Ézéchiel 9, où le jugement commence à la maison de Dieu.

Jérémie 25:29: "Voir! Je fais venir le malheur sur la ville qui porte mon nom, et tu resteras impuni ? Vous ne resterez pas impunis, car j'appelle l'épée contre tous les habitants du pays, déclare l'Éternel des armées." - Jérémie, comme Ézéchiel, annonce un jugement qui commence par Jérusalem mais s'étend à tous.

Amos 3:2: "De toutes les familles de la terre, je n'ai choisi que toi ; c'est pourquoi je les punirai pour toute leur méchanceté." - Amos exprime l'idée que l'élection d'Israël implique une plus grande responsabilité, un thème sous-jacent au jugement d'Ézéchiel 9.

Malachie 3:18: "Alors vous verrez à nouveau la différence entre les justes et les méchants, entre ceux qui servent Dieu et ceux qui ne le servent pas." - Malachie parle de la distinction entre les justes et les méchants, reflétant la séparation faite dans Ézéchiel 9 entre ceux qui sont marqués et ceux qui ne le sont pas.

FAQ:

Qu’arrive-t-il aux justes dans Ézéchiel 9 ?

Dieu envoie un homme avec un stylet pour marquer les justes afin qu'ils soient protégés de la destruction qui s'abattra sur Jérusalem. (Ézéchiel 9:4)

Comment les méchants sont-ils traités dans Ézéchiel 9 ?

Les méchants sont exterminés sans pitié dans le cadre du jugement divin, tandis que les justes sont épargnés. (Ézéchiel 9:5-7)

Que révèle la vision d’Ézéchiel dans Ézéchiel 9 sur le jugement de Dieu ?

La vision montre que le jugement de Dieu sera impartial, punissant à la fois les dirigeants et le peuple pour le péché généralisé. (Ézéchiel 9:10)

Comment les anges exécutent-ils le jugement dans Ézéchiel 9 ?

Les anges sont envoyés pour tuer les méchants et détruire Jérusalem, en commençant par le temple, symbolisant la fin de la désobéissance en Israël. (Ézéchiel 9:1-6)

Que symbolise la marque du juste dans Ézéchiel 9 ?

La marque du juste symbolise la protection divine et la séparation de ceux qui restent fidèles à Dieu, même en temps de jugement. (Ézéchiel 9:4)


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