1. καὶ ἀνέκραγεν εἰς τὰ ὦτά μου φωνῇ μεγάλῃ λέγων ἤγγικεν ἡ ἐκδίκησις τῆς πόλεως καὶ ἕκαστος εἶχεν τὰ σκεύη τῆς ἐξολεθρεύσεως ἐν χειρὶ αὐτοῦ
2. καὶ ἰδοὺ ἓξ ἄνδρες ἤρχοντο ἀπὸ τῆς ὁδοῦ τῆς πύλης τῆς ὑψηλῆς τῆς βλεπούσης πρὸς βορρᾶν καὶ ἑκάστου πέλυξ ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ καὶ εἷς ἀνὴρ ἐν μέσῳ αὐτῶν ἐνδεδυκὼς ποδήρη καὶ ζώνη σαπφείρου ἐπὶ τῆς ὀσφύος αὐτοῦ καὶ εἰσήλθοσαν καὶ ἔστησαν ἐχόμενοι τοῦ θυσιαστηρίου τοῦ χαλκοῦ
3. καὶ δόξα θεοῦ τοῦ Ισραηλ ἀνέβη ἀπὸ τῶν χερουβιν ἡ οὖσα ἐπ’ αὐτῶν εἰς τὸ αἴθριον τοῦ οἴκου καὶ ἐκάλεσεν τὸν ἄνδρα τὸν ἐνδεδυκότα τὸν ποδήρη ὃς εἶχεν ἐπὶ τῆς ὀσφύος αὐτοῦ τὴν ζώνην
4. καὶ εἶπεν πρὸς αὐτόν δίελθε μέσην τὴν Ιερουσαλημ καὶ δὸς τὸ σημεῖον ἐπὶ τὰ μέτωπα τῶν ἀνδρῶν τῶν καταστεναζόντων καὶ τῶν κατωδυνωμένων ἐπὶ πάσαις ταῖς ἀνομίαις ταῖς γινομέναις ἐν μέσῳ αὐτῆς
5. καὶ τούτοις εἶπεν ἀκούοντός μου πορεύεσθε ὀπίσω αὐτοῦ εἰς τὴν πόλιν καὶ κόπτετε καὶ μὴ φείδεσθε τοῖς ὀφθαλμοῖς ὑμῶν καὶ μὴ ἐλεήσητε
6. πρεσβύτερον καὶ νεανίσκον καὶ παρθένον καὶ νήπια καὶ γυναῖκας ἀποκτείνατε εἰς ἐξάλειψιν ἐπὶ δὲ πάντας ἐφ’ οὕς ἐστιν τὸ σημεῖον μὴ ἐγγίσητε καὶ ἀπὸ τῶν ἁγίων μου ἄρξασθε καὶ ἤρξαντο ἀπὸ τῶν ἀνδρῶν τῶν πρεσβυτέρων οἳ ἦσαν ἔσω ἐν τῷ οἴκῳ
7. καὶ εἶπεν πρὸς αὐτούς μιάνατε τὸν οἶκον καὶ πλήσατε τὰς ὁδοὺς νεκρῶν ἐκπορευόμενοι καὶ κόπτετε
8. καὶ ἐγένετο ἐν τῷ κόπτειν αὐτοὺς καὶ πίπτω ἐπὶ πρόσωπόν μου καὶ ἀνεβόησα καὶ εἶπα οἴμμοι κύριε ἐξαλείφεις σὺ τοὺς καταλοίπους τοῦ Ισραηλ ἐν τῷ ἐκχέαι σε τὸν θυμόν σου ἐπὶ Ιερουσαλημ
9. καὶ εἶπεν πρός με ἀδικία τοῦ οἴκου Ισραηλ καὶ Ιουδα μεμεγάλυνται σφόδρα σφόδρα ὅτι ἐπλήσθη ἡ γῆ λαῶν πολλῶν καὶ ἡ πόλις ἐπλήσθη ἀδικίας καὶ ἀκαθαρσίας ὅτι εἶπαν ἐγκαταλέλοιπεν κύριος τὴν γῆν οὐκ ἐφορᾷ ὁ κύριος
10. καὶ οὐ φείσεταί μου ὁ ὀφθαλμός οὐδὲ μὴ ἐλεήσω τὰς ὁδοὺς αὐτῶν εἰς κεφαλὰς αὐτῶν δέδωκα
11. καὶ ἰδοὺ ὁ ἀνὴρ ὁ ἐνδεδυκὼς τὸν ποδήρη καὶ ἐζωσμένος τῇ ζώνῃ τὴν ὀσφὺν αὐτοῦ καὶ ἀπεκρίνατο λέγων πεποίηκα καθὼς ἐνετείλω μοι
Notes de bas de page:
9:1-2 - La vision d'Ézéchiel commence par l'appel de Dieu à punir les pécheurs de Jérusalem. Le nombre d'hommes brandissant des instruments de destruction symbolise l'exécution du jugement divin, reflétant la gravité du péché et la nécessité de la repentance (voir aussi Apocalypse 9:15 et Romains 6:23).
9:3-4 - L'ange au front taché d'encre représente la marque de protection des justes. Cela symbolise la miséricorde divine qui préserve les fidèles, même au cœur du jugement, et souligne l'importance de la justice et de la fidélité à Dieu (voir aussi Apocalypse 7:3 et 2 Timothée 2:19).
9:5-7 - Le jugement de Dieu s'exerce sur les méchants sans distinction entre vieillards, jeunes, femmes ou enfants. Cela révèle que le jugement divin est impartial et que chacun sera tenu responsable de ses actes, soulignant ainsi l'universalité de la justice divine (voir aussi Romains 2:6-11 et Matthieu 25:31-46).
9:8-10 - Ézéchiel intercède pour Jérusalem, implorant sa miséricorde. Cela souligne le rôle des prophètes comme intercesseurs et l'espoir que Dieu entendra le cri des justes, même en temps de jugement (voir aussi Jérémie 18:7-10 et 1 Timothée 2:1-2).
09:11 - L'homme tenant l'instrument d'écriture est représenté exécutant l'ordre divin. Cela symbolise la certitude de l'accomplissement des promesses divines, tant de jugement que de miséricorde, et de son autorité sur toutes choses (voir aussi Apocalypse 22:12 et Hébreux 9:27-28).
Versets liés à Ezequiel, 9:
Ézéchiel chapitre 9 décrit l'exécution du jugement divin sur Jérusalem. Comment Dieu fait-il la distinction entre les fidèles et les rebelles ? Ce texte dramatique représente six bourreaux célestes et un scribe marquant ceux qui gémissent sur les abominations de la ville. Le chapitre met l'accent sur la justice sélective de Dieu, épargnant les fidèles tout en punissant les idolâtres. La sévérité du jugement reflète la gravité du péché d'Israël. Considérez avec nous cinq passages bibliques qui éclairent les principes du discernement divin présentés dans ce chapitre puissant.
Apocalypse 7:3: "Ne faites pas de mal à la terre, ni à la mer, ni aux arbres, jusqu'à ce que nous scellions le front des serviteurs de notre Dieu." - Ce passage de l'Apocalypse fait écho au marquage des fidèles dans Ézéchiel 9:4, montrant un thème récurrent de la protection divine au milieu du jugement.
1 Pierre 4:17: "Car le temps est venu où le jugement doit commencer par la maison de Dieu ; et, si cela commence par nous en premier, quelle sera la fin de ceux qui n’obéissent pas à l’Évangile de Dieu ?" - Pierre reflète le principe vu dans Ézéchiel 9, où le jugement commence à la maison de Dieu.
Jérémie 25:29: "Voir! Je fais venir le malheur sur la ville qui porte mon nom, et tu resteras impuni ? Vous ne resterez pas impunis, car j'appelle l'épée contre tous les habitants du pays, déclare l'Éternel des armées." - Jérémie, comme Ézéchiel, annonce un jugement qui commence par Jérusalem mais s'étend à tous.
Amos 3:2: "De toutes les familles de la terre, je n'ai choisi que toi ; c'est pourquoi je les punirai pour toute leur méchanceté." - Amos exprime l'idée que l'élection d'Israël implique une plus grande responsabilité, un thème sous-jacent au jugement d'Ézéchiel 9.
Malachie 3:18: "Alors vous verrez à nouveau la différence entre les justes et les méchants, entre ceux qui servent Dieu et ceux qui ne le servent pas." - Malachie parle de la distinction entre les justes et les méchants, reflétant la séparation faite dans Ézéchiel 9 entre ceux qui sont marqués et ceux qui ne le sont pas.
FAQ:
Qu’arrive-t-il aux justes dans Ézéchiel 9 ?
Dieu envoie un homme avec un stylet pour marquer les justes afin qu'ils soient protégés de la destruction qui s'abattra sur Jérusalem. (Ézéchiel 9:4)
Comment les méchants sont-ils traités dans Ézéchiel 9 ?
Les méchants sont exterminés sans pitié dans le cadre du jugement divin, tandis que les justes sont épargnés. (Ézéchiel 9:5-7)
Que révèle la vision d’Ézéchiel dans Ézéchiel 9 sur le jugement de Dieu ?
La vision montre que le jugement de Dieu sera impartial, punissant à la fois les dirigeants et le peuple pour le péché généralisé. (Ézéchiel 9:10)
Comment les anges exécutent-ils le jugement dans Ézéchiel 9 ?
Les anges sont envoyés pour tuer les méchants et détruire Jérusalem, en commençant par le temple, symbolisant la fin de la désobéissance en Israël. (Ézéchiel 9:1-6)
Que symbolise la marque du juste dans Ézéchiel 9 ?
La marque du juste symbolise la protection divine et la séparation de ceux qui restent fidèles à Dieu, même en temps de jugement. (Ézéchiel 9:4)
