1. kai anekragen eiV ta wta mou fwnh megalh legwn hggiken h ekdikhsiV thV polewV kai ekastoV eicen ta skeuh thV exoleqreusewV en ceiri autou
2. kai idou ex andreV hrconto apo thV odou thV pulhV thV uyhlhV thV blepoushV proV borran kai ekastou pelux en th ceiri autou kai eiV anhr en mesw autwn endedukwV podhrh kai zwnh sapfeirou epi thV osfuoV autou kai eishlqosan kai esthsan ecomenoi tou qusiasthriou tou calkou
3. kai doxa qeou tou israhl anebh apo twn ceroubin h ousa ep' autwn eiV to aiqrion tou oikou kai ekalesen ton andra ton endedukota ton podhrh oV eicen epi thV osfuoV autou thn zwnhn
4. kai eipen proV auton dielqe meshn thn ierousalhm kai doV to shmeion epi ta metwpa twn andrwn twn katastenazontwn kai twn katwdunwmenwn epi pasaiV taiV anomiaiV taiV ginomenaiV en mesw authV
5. kai toutoiV eipen akouontoV mou poreuesqe opisw autou eiV thn polin kai koptete kai mh feidesqe toiV ofqalmoiV umwn kai mh elehshte
6. presbuteron kai neaniskon kai parqenon kai nhpia kai gunaikaV apokteinate eiV exaleiyin epi de pantaV ef' ouV estin to shmeion mh eggishte kai apo twn agiwn mou arxasqe kai hrxanto apo twn andrwn twn presbuterwn oi hsan esw en tw oikw
7. kai eipen proV autouV mianate ton oikon kai plhsate taV odouV nekrwn ekporeuomenoi kai koptete
8. kai egeneto en tw koptein autouV kai piptw epi proswpon mou kai anebohsa kai eipa oimmoi kurie exaleifeiV su touV kataloipouV tou israhl en tw ekceai se ton qumon sou epi ierousalhm
9. kai eipen proV me adikia tou oikou israhl kai iouda memegaluntai sfodra sfodra oti eplhsqh h gh lawn pollwn kai h poliV eplhsqh adikiaV kai akaqarsiaV oti eipan egkataleloipen kurioV thn ghn ouk efora o kurioV
10. kai ou feisetai mou o ofqalmoV oude mh elehsw taV odouV autwn eiV kefalaV autwn dedwka
11. kai idou o anhr o endedukwV ton podhrh kai ezwsmenoV th zwnh thn osfun autou kai apekrinato legwn pepoihka kaqwV eneteilw moi
Notes de bas de page:
9:1-2 - La vision d'Ézéchiel commence par l'appel de Dieu à punir les pécheurs de Jérusalem. Le nombre d'hommes brandissant des instruments de destruction symbolise l'exécution du jugement divin, reflétant la gravité du péché et la nécessité de la repentance (voir aussi Apocalypse 9:15 et Romains 6:23).
9:3-4 - L'ange au front taché d'encre représente la marque de protection des justes. Cela symbolise la miséricorde divine qui préserve les fidèles, même au cœur du jugement, et souligne l'importance de la justice et de la fidélité à Dieu (voir aussi Apocalypse 7:3 et 2 Timothée 2:19).
9:5-7 - Le jugement de Dieu s'exerce sur les méchants sans distinction entre vieillards, jeunes, femmes ou enfants. Cela révèle que le jugement divin est impartial et que chacun sera tenu responsable de ses actes, soulignant ainsi l'universalité de la justice divine (voir aussi Romains 2:6-11 et Matthieu 25:31-46).
9:8-10 - Ézéchiel intercède pour Jérusalem, implorant sa miséricorde. Cela souligne le rôle des prophètes comme intercesseurs et l'espoir que Dieu entendra le cri des justes, même en temps de jugement (voir aussi Jérémie 18:7-10 et 1 Timothée 2:1-2).
09:11 - L'homme tenant l'instrument d'écriture est représenté exécutant l'ordre divin. Cela symbolise la certitude de l'accomplissement des promesses divines, tant de jugement que de miséricorde, et de son autorité sur toutes choses (voir aussi Apocalypse 22:12 et Hébreux 9:27-28).
Versets liés à Ezequiel, 9:
Ézéchiel chapitre 9 décrit l'exécution du jugement divin sur Jérusalem. Comment Dieu fait-il la distinction entre les fidèles et les rebelles ? Ce texte dramatique représente six bourreaux célestes et un scribe marquant ceux qui gémissent sur les abominations de la ville. Le chapitre met l'accent sur la justice sélective de Dieu, épargnant les fidèles tout en punissant les idolâtres. La sévérité du jugement reflète la gravité du péché d'Israël. Considérez avec nous cinq passages bibliques qui éclairent les principes du discernement divin présentés dans ce chapitre puissant.
Apocalypse 7:3: "Ne faites pas de mal à la terre, ni à la mer, ni aux arbres, jusqu'à ce que nous scellions le front des serviteurs de notre Dieu." - Ce passage de l'Apocalypse fait écho au marquage des fidèles dans Ézéchiel 9:4, montrant un thème récurrent de la protection divine au milieu du jugement.
1 Pierre 4:17: "Car le temps est venu où le jugement doit commencer par la maison de Dieu ; et, si cela commence par nous en premier, quelle sera la fin de ceux qui n’obéissent pas à l’Évangile de Dieu ?" - Pierre reflète le principe vu dans Ézéchiel 9, où le jugement commence à la maison de Dieu.
Jérémie 25:29: "Voir! Je fais venir le malheur sur la ville qui porte mon nom, et tu resteras impuni ? Vous ne resterez pas impunis, car j'appelle l'épée contre tous les habitants du pays, déclare l'Éternel des armées." - Jérémie, comme Ézéchiel, annonce un jugement qui commence par Jérusalem mais s'étend à tous.
Amos 3:2: "De toutes les familles de la terre, je n'ai choisi que toi ; c'est pourquoi je les punirai pour toute leur méchanceté." - Amos exprime l'idée que l'élection d'Israël implique une plus grande responsabilité, un thème sous-jacent au jugement d'Ézéchiel 9.
Malachie 3:18: "Alors vous verrez à nouveau la différence entre les justes et les méchants, entre ceux qui servent Dieu et ceux qui ne le servent pas." - Malachie parle de la distinction entre les justes et les méchants, reflétant la séparation faite dans Ézéchiel 9 entre ceux qui sont marqués et ceux qui ne le sont pas.
FAQ:
Qu’arrive-t-il aux justes dans Ézéchiel 9 ?
Dieu envoie un homme avec un stylet pour marquer les justes afin qu'ils soient protégés de la destruction qui s'abattra sur Jérusalem. (Ézéchiel 9:4)
Comment les méchants sont-ils traités dans Ézéchiel 9 ?
Les méchants sont exterminés sans pitié dans le cadre du jugement divin, tandis que les justes sont épargnés. (Ézéchiel 9:5-7)
Que révèle la vision d’Ézéchiel dans Ézéchiel 9 sur le jugement de Dieu ?
La vision montre que le jugement de Dieu sera impartial, punissant à la fois les dirigeants et le peuple pour le péché généralisé. (Ézéchiel 9:10)
Comment les anges exécutent-ils le jugement dans Ézéchiel 9 ?
Les anges sont envoyés pour tuer les méchants et détruire Jérusalem, en commençant par le temple, symbolisant la fin de la désobéissance en Israël. (Ézéchiel 9:1-6)
Que symbolise la marque du juste dans Ézéchiel 9 ?
La marque du juste symbolise la protection divine et la séparation de ceux qui restent fidèles à Dieu, même en temps de jugement. (Ézéchiel 9:4)
