1. kai sunaqroizousin allofuloi pasaV taV parembolaV autwn eiV afek kai israhl parenebalen en aendwr th en iezrael
2. kai satrapai allofulwn pareporeuonto eiV ekatontadaV kai ciliadaV kai dauid kai oi andreV autou pareporeuonto ep' escatwn meta agcouV
3. kai eipon oi satrapai twn allofulwn tineV oi diaporeuomenoi outoi kai eipen agcouV proV touV strathgouV twn allofulwn ouc outoV dauid o douloV saoul basilewV israhl gegonen meq' hmwn hmeraV touto deuteron etoV kai ouc eurhka en autw ouqen af' hV hmeraV enepesen proV me kai ewV thV hmeraV tauthV
4. kai eluphqhsan ep' autw oi strathgoi twn allofulwn kai legousin autw apostreyon ton andra eiV ton topon autou ou katesthsaV auton ekei kai mh ercesqw meq' hmwn eiV ton polemon kai mh ginesqw epibouloV thV parembolhV kai en tini diallaghsetai outoV tw kuriw autou ouci en taiV kefalaiV twn andrwn ekeinwn
5. ouc outoV dauid w exhrcon en coroiV legonteV epataxen saoul en ciliasin autou kai dauid en muriasin autou
6. kai ekalesen agcouV ton dauid kai eipen autw zh kurioV oti euqhV su kai agaqoV en ofqalmoiV mou kai h exodoV sou kai h eisodoV sou met' emou en th parembolh kai oti ouc eurhka kata sou kakian af' hV hmeraV hkeiV proV me ewV thV shmeron hmeraV kai en ofqalmoiV twn satrapwn ouk agaqoV su
7. kai nun anastrefe kai poreuou eiV eirhnhn kai ou mh poihseiV kakian en ofqalmoiV twn satrapwn twn allofulwn
8. kai eipen dauid proV agcouV ti pepoihka soi kai ti eureV en tw doulw sou af' hV hmeraV hmhn enwpion sou kai ewV thV hmeraV tauthV oti ou mh elqw polemhsai touV ecqrouV tou kuriou mou tou basilewV
9. kai apekriqh agcouV proV dauid oida oti agaqoV su en ofqalmoiV mou all' oi satrapai twn allofulwn legousin ouc hxei meq' hmwn eiV polemon
10. kai nun orqrison to prwi su kai oi paideV tou kuriou sou oi hkonteV meta sou kai poreuesqe eiV ton topon ou katesthsa umaV ekei kai logon loimon mh qhV en kardia sou oti agaqoV su enwpion mou kai orqrisate en th odw kai fwtisatw umin kai poreuqhte
11. kai wrqrisen dauid autoV kai oi andreV autou apelqein kai fulassein thn ghn twn allofulwn kai oi allofuloi anebhsan polemein epi israhl
Notes de bas de page:
29:1-2 - Les Philistins rassemblent leurs troupes pour combattre Israël, et David, qui est parmi eux, est considéré avec suspicion. L'alliance de David avec les ennemis d'Israël reflète une situation complexe où il tente de se protéger de Saül (voir aussi 1 Samuel 27:1 et 1 Samuel 28:1-2).
29:3-5 - Les princes philistins remettent en question la présence de David dans l'armée, se souvenant de sa réputation de guerrier pour Israël. Sa renommée de tueur de Goliath et de chef militaire n'est pas oubliée, même parmi ses ennemis (voir aussi 1 Samuel 17:50-52 et 1 Samuel 18:7).
29:6-7 - Akish, roi de Gath, défend David, affirmant sa loyauté. Cependant, pour éviter un conflit interne, Akish exhorte David à rentrer chez lui et à ne pas participer à la bataille contre Israël. Cela démontre le sens de la diplomatie d'Akish et l'habileté de David à entretenir des relations avec les Philistins (voir aussi 1 Samuel 27:8-12 et 1 Samuel 30:1-3).
29:8-9 - David remet en question sa décision, mais Akish réitère sa confiance, affirmant que David semble aussi irréprochable qu'un ange de Dieu. Cela révèle à quel point David a su gagner la confiance d'Akish, bien qu'il fût Israélite (voir aussi 1 Samuel 28:1-2 et 2 Samuel 14:17).
29:10-11 - David et ses hommes se retirèrent et retournèrent à Tsiklag, où ils allaient devoir affronter de nouvelles épreuves. Le départ de David de la bataille montre comment Dieu l'a protégé du combat contre son propre peuple, Israël (voir aussi 1 Samuel 30:1-3 et Psaume 34:7).
Versets liés à I Samuel, 29:
1 Samuel chapitre 29 raconte le dilemme de David parmi les Philistins. Comment Dieu utilise-t-il même ses ennemis pour protéger son oint ? Ce texte tendu décrit le rejet de David par les dirigeants philistins avant la bataille contre Israël. Le chapitre explore les thèmes de la confiance, de la réputation et de la providence divine dans des circonstances apparemment négatives. L'intégrité de David est remise en question, mais sa sortie du conflit est assurée. Considérez avec nous cinq passages bibliques qui éclairent les principes de fidélité et de direction divine mis en évidence dans ce chapitre crucial.
Psaumes 118:6: "Le Seigneur est avec moi ; Je n'aurai pas peur. Que peuvent me faire les hommes ?" - Cela reflète la confiance que David aurait pu avoir en Dieu, au lieu de dépendre de la protection des Philistins.
Proverbes 3:5-6: "Faites confiance au Seigneur de tout votre cœur et ne vous appuyez pas sur votre propre intelligence ; reconnaissez le Seigneur dans toutes vos voies, et il aplanira vos sentiers." - Offre une perspective sur la façon dont David aurait pu agir, faisant confiance à Dieu plutôt qu'aux alliances humaines.
2 Corinthiens 6:17: "Sortez donc du milieu d’eux et séparez-vous, dit le Seigneur. Ne touchez pas aux choses impures, et je vous accueillerai." - Cela concerne la séparation de David des Philistins, bien que forcée par les circonstances.
Psaumes 26:4-5: "Je ne fréquente pas de faux hommes et je ne fréquente pas non plus des hypocrites. Je hais le rassemblement des méchants, et je ne m'assois pas avec les méchants." - Cela contraste avec l'association antérieure de David avec les Philistins et sa séparation ultérieure.
Éphésiens 5:11: "Ne participez pas aux œuvres infructueuses des ténèbres ; exposez-les plutôt à la lumière." - Réfléchit à la position compromettante de David parmi les Philistins et à sa séparation éventuelle d'avec eux.
FAQ:
Pourquoi les princes philistins ont-ils rejeté David ?
Les chefs philistins craignaient que David ne se retourne contre eux au combat, alors ils exigèrent qu'Akish le renvoie. (1 Samuel 29:3-5)
Qu’a dit Akish à David lorsqu’il l’a renvoyé ?
Akish dit qu'il avait confiance en David, mais les princes philistins ne voulaient pas de lui dans la guerre, alors il devait retourner à Tsiklag. (1 Samuel 29:6-7)
Comment David a-t-il réagi à la décision des Philistins ?
David feignit l'indignation et demanda à Akish pourquoi il ne pouvait pas combattre, mais il obéit et retourna à Tsiklag. (1 Samuel 29:8-11)
Pourquoi les Philistins avaient-ils peur que David les trahisse ?
Ils se souvenaient de la façon dont David avait vaincu Goliath et de sa renommée en Israël en tant que grand guerrier. (1 Samuel 29:5)
Que révèle cet épisode sur la providence divine ?
Cela montre que Dieu a empêché David de combattre contre Israël, préservant ainsi son intégrité et son règne futur. (1 Samuel 29:11)
