1. aperi Libane portas tuas et comedat ignis cedros tuas
2. ulula abies quia cecidit cedrus quoniam magnifici vastati sunt ululate quercus Basan quoniam succisus est saltus munitus
3. vox ululatus pastorum quia vastata est magnificentia eorum vox rugitus leonum quoniam vastata est superbia Jordanis
4. hæc dicit Dominus Deus meus pasce pecora occisionis
5. quæ qui possederant occidebant et non dolebant et vendebant ea dicentes benedictus Dominus divites facti sumus et pastores eorum non parcebant eis
6. et ego non parcam ultra super habitantes terram dicit Dominus ecce ego tradam homines unumquemque in manu proximi sui et in manu regis sui et concident terram et non eruam de manu eorum
7. et pascam pecus occisionis propter hoc o pauperes gregis et adsumpsi mihi duas virgas unam vocavi Decorem et alteram vocavi Funiculos et pavi gregem
8. et succidi tres pastores in mense uno et contracta est anima mea in eis siquidem anima eorum variavit in me
9. et dixi non pascam vos quod moritur moriatur et quod succiditur succidatur et reliqui vorent unusquisque carnem proximi sui
10. et tuli virgam meam quæ vocabatur Decus et abscidi eam ut irritum facerem fœdus meum quod percussi cum omnibus populis
11. et in irritum deductum est in die illa et cognoverunt sic pauperes gregis qui custodiunt mihi quia verbum Domini est
12. et dixi ad eos si bonum est in oculis vestris adferte mercedem meam et si non quiescite et adpenderunt mercedem meam triginta argenteos
13. et dixit Dominus ad me proice illud ad statuarium decorum pretium quod adpretiatus sum ab eis et tuli triginta argenteos et projeci illos in domo Domini ad statuarium
14. et præcidi virgam meam secundam quæ appellabatur Funiculus ut dissolverem germanitatem inter Judam et inter Israël
15. et dixit Dominus ad me adhuc sume tibi vasa pastoris stulti
16. quia ecce ego suscitabo pastorem in terra qui derelicta non visitabit dispersum non quæret et contritum non sanabit et id quod stat non enutriet et carnes pingujum comedet et ungulas eorum dissolvet
17. o pastor et idolum derelinquens gregem gladius super brachium ejus et super oculum dextrum ejus brachium ejus ariditate siccabitur et oculus dexter ejus tenebrescens obscurabitur
Alaviitteet:
11:1-3 - Israelin maan tuhoaminen on ennustettu viitaten paimenten valitukseen ja lampaidensa menettämiseen. Tämä tapahtuma symboloi hengellisten johtajien epäonnistumista ja siitä johtuvaa Jumalan kansan kriisiä. Sakarjan kuva "paimenista" heijastaa johdon epäonnistumista ohjata ihmisiä vanhurskaudessa (ks. myös Hesekiel 34:1-10 ja Jeremia 23:1-2).
11:4-6 - Jumala käskee Sakariaa paimentamaan teurastettavaksi tarkoitettua laumaa. Tämä kohta korostaa Israelin kansan kapinaa ja lähestyvää tuomiota niille, jotka ovat kääntyneet pois Jumalasta, korostaen johtajien vastuuta kansan hengellisestä tilasta (ks. myös Jeremia 25:34-36 ja Matteus 23:37).
11:7-14 - Sakarja murtaa symbolisesti kaksi sauvaa, "suosion" ja "ykseyden", edustaen Jumalan kanssa tehdyn liiton rikkomista ja Israelin heimojen jakautumista. Tämä teko symboloi Jumalan liiton romahtamista kansansa kanssa ja uuden johtajan ilmaantumista, joka hylättäisiin, mikä osoittaa Kristuksen hylkäämisen (ks. myös Matteus 26:15 ja Mark. 14:21).
11:15-17 - Jumala neuvoo Sakarjaa toimimaan kuin tyhmä paimen, osoittaen väärän johtajan saapumista ja Israelin lähestyvää tappiota. Valitus "arvottomasta paimenesta" on varoitus niille, jotka johtavat itsekkäästi ja vastoin Jumalan tahtoa (ks. myös Joh. 10:11-15 ja Ilmestyskirja 6:15-17).
11:18-19 - Viittaus "terävään veitseen" ja lauman tuhoamiseen korostaa lopullista tuomiota, joka kohtaisi Israelin, opetusta tosi paimenen ja Jumalan liiton hylkäämisen seurauksista (ks. myös Jes. 56:10-12 ja Luuk. 19:41-44).
Aiheeseen liittyvät säkeet Prophetia Zachariae, 11:
Sakarjan luvussa 11 esitetään vertaus paimenista. Minkä varoituksen Jumala antaa korruptoituneesta johtajuudesta? Tämä arvoituksellinen teksti kuvaa uskottomien paimenten tuomiota ja sisältää kahden sauvan, "suosion" ja "liiton" symbolisen toiminnan. Luvussa mainitaan myös kolmekymmentä hopearahaa, jotka kuvaavat Jeesuksen pettämistä. Sakarja 11 tutkii sellaisia teemoja kuin pastoraalinen vastuu, jumalallinen hylkääminen ja uskottomuuden seuraukset. Pohdi kanssamme viittä raamatunkohtaa, jotka laajentavat ymmärrystäsi tästä provokatiivisesta luvusta.
Matteus 26:15: "Ja hän kysyi heiltä: "Kuinka paljon annatte minulle, jos annan hänet teidän käsiinne?" Ja he asettivat hänelle hinnan: kolmekymmentä hopearahaa." - Tämä kohta heijastelee Sakarjan 11:12:ta, jossa paimenelle maksetaan kolmekymmentä hopearahaa, tulkittu ennustukseksi Jeesuksen pettämisestä.
Johannes 10:12-13: "Työntekijä ei ole se paimen, jolle lampaat kuuluvat. Joten kun hän näkee suden tulevan, hän hylkää lampaat ja pakenee. Sitten susi hyökkää lauman kimppuun ja hajottaa ne. Hän pakenee, koska hän on palkansaaja eikä välitä lampaista." - Tämä kohta toistaa Sakarjan 11:16-17:ssä olevaa huolimatonta paimenta.
Hesekiel 34:2: "Ihmislapsi, profetoi Israelin paimenia vastaan; profetoi ja sano heille: Näin sanoo Suvereeni Herra: Voi Israelin paimenia, jotka pitävät huolta vain itsestään! Eikö paimenten pitäisi huolehtia laumastaan?" - Tämä kohta heijastaa Sakarjan luvun 11:n teemaa huolimattomista ja uskottomista paimenista.
Matteus 27:9-10: "Sitten toteutui profeetta Jeremian sanoma: 'He ottivat ne kolmekymmentä hopearahaa, hinnan, jonka israelilaiset olivat asettaneet henkensä edestä, ja käyttivät niitä savenvalajan pellon ostamiseen, niin kuin Herra oli minua käskenyt'." - Vaikka tämä teksti on katsottu Jeremiaksi, se viittaa Sakarjan 11:12-13:n profetiaan kolmestakymmenestä hopearahasta.
Jeremia 23:1: "Voi paimenia, jotka tuhoavat ja hajottavat laitumeni lampaita, sanoo Herra!" - Tämä jae toistaa Sakarjan luvun 11 teemaa huonoista paimenista, jotka eivät välitä laumastaan.
FAQ:
Mitä Sakarjan luku 11 sanoo lampaiden lopusta?
Sakarjan luvussa 11 kuvataan lampaiden loppua tuomion merkiksi. Paimen symboloi johtajuutta, ja lampaat ovat Jumalan kansaa, joka kärsii uskollisen johtajuuden hylkäämisen vuoksi. (Sakarja 11:4-17)
Mikä on tyhmän paimenen merkitys Sakarjan luvussa 11?
Tyhmä paimen edustaa johtajia, jotka eivät välitä ihmisistä tuoden tuhoa ja kurjuutta, toisin kuin vanhurskaita paimenia, jotka ohjaisivat heitä viisaasti. (Sakarja 11:15-17)
Miksi Jumala käskee leikkaamaan paimenhahmon Sakarjan luvussa 11?
Paimenen katkaisu symboloi Israelin kansan hylkäämistä Jumalasta ja vanhurskasta johtajuutta, mikä johtaisi hylkäämiseen ja kärsimykseen. (Sakarja 11:8-9)
Mitä kolmenkymmenen hopearahan maksaminen Sakarjan luvussa 11 tarkoittaa?
Kolmekymmentä hopearahaa edustavat hintaa, jolla Messias petettäisiin, viittaus Juudaksen kavaltaan, joka kavalsi hänet sillä summalla. (Sakarja 11:12-13)
Miten Sakarja 11 esikuvaa Messiasta?
Sakarjan luvussa 11 ennakoidaan Messiasta, jonka ihmiset hylkäävät ja pettäisivät tuoden Israelille tuomion, mutta myös toivoa tulevasta ennallistamisesta. (Sakarja 11:4-17)
