1. verbum Domini quod factum est ad Osee filium Beeri in diebus Oziæ Joatham Ahaz Ezechiæ regum Juda et in diebus Hieroboam filii Joas regis Israël
2. principium loquendi Dominum in Osee et dixit Dominus ad Osee vade sume tibi uxorem fornicationum et filios fornicationum quia fornicans fornicabitur terra a Domino
3. et abiit et accepit Gomer filiam Debelaim et concepit et peperit filium
4. et dixit Dominus ad eum voca nomen ejus Hiezraël quoniam adhuc modicum et visitabo sanguinem Hiezraël super domum Hieu et quiescere faciam regnum domus Israël
5. et in illa die conteram arcum Israël in valle Hiezraël
6. et concepit adhuc et peperit filiam et dixit ei voca nomen ejus Absque misericordia quia non addam ultra misereri domui Israël sed oblivione obliviscar eorum
7. et domui Juda miserebor et salvabo eos in Domino Deo suo et non salvabo eos in arcu et gladio et in bello et in equis et in equitibus
8. et ablactavit eam quæ erat absque misericordia et concepit et peperit filium
9. et dixit voca nomen ejus Non populus meus quia vos non populus meus et ego non ero vester
10. et erit numerus filiorum Israël quasi harena maris quæ sine mensura est et non numerabitur et erit in loco ubi dicetur eis non populus meus vos dicetur eis filii Dei viventis
11. et congregabuntur filii Juda et filii Israël pariter et ponent sibimet caput unum et ascendent de terra quia magnus dies Hiezraël
Alaviitteet:
1:1-2 - Hoosean kirjan johdannossa korostetaan jumalallista kutsua profeetalle, jota neuvotaan menemään naimisiin Gomerin, uskottoman naisen, kanssa. Tämä symbolinen Hoosean ja Gomerin välinen liitto edustaa Jumalan suhdetta Israeliin ja kuvaa valitun kansan uskottomuutta (ks. myös Jeremia 3:1 ja Hesekiel 16:32).
1:3-9 - Hoosean avioliittoa Gomerin kanssa ja heidän lastensa syntymää käytetään symboleina Jumalan Israelin tuomiosta. Lapsille annetaan profeetallisia nimiä, jotka kuvastavat Israelin luopumista Jumalasta ja lupausta tulevasta ennallistamisesta (ks. myös Jes. 1:4-6 ja Room. 9:25-26).
1:10-11 - Korostetaan Jumalan lupausta ennallistaa Israelin kansa heidän uskottomuudestaan huolimatta. Nimi "Elävän Jumalan lapset" symboloi Israelin kansan tulevaa uudestisyntymistä vankeuden ja parannuksen jälkeen (ks. myös Room. 11:25-27 ja 2. Kor. 6:18).
1:10-11 - Huolimatta lähestyvästä tuomiosta, Jumala paljastaa armonsa ja Israelin kansan ennallistamisen. Hän lupaa kutsua Israelin lapset heidän maahansa yhdistämällä kaksi huonetta (Efraimin ja Juudan) Hänen valtaansa (ks. myös Hesekiel 37:15-22 ja Matteus 23:37-39).
Aiheeseen liittyvät säkeet Prophetia Osee, 1:
Hoosean luku 1 aloittaa Hoosean voimallisen profeetallisen sanoman. Kuinka Jumala käyttää profeetan henkilökohtaista elämää havainnollistaakseen sanomaansa? Tämä vaikuttava teksti kertoo Hoosean kutsusta ja hänen symbolisesta avioliitostaan Gomerin kanssa, edustaen Jumalan ja Israelin suhdetta. Luvussa esitellään tärkeitä teemoja, kuten hengellinen uskottomuus, jumalallinen tuomio ja lupaus tulevasta ennallistamisesta. Hoosea 1 asettaa sävyn koko kirjalle yhdistäen henkilökohtaista draamaa ja profeetallista sanomaa. Tutki kanssamme viittä raamatunkohtaa, jotka valaisevat tämän paljastavan luvun keskeisiä teemoja.
Roomalaisille 9:25-26: "Kuten hän sanoo Hooseassa: 'Minä kutsun 'kansaani', joka ei ole minun kansani; ja minä kutsun 'rakkaani' sitä, joka ei ole minun rakkaani', ja: 'On tapahtuva, että siinä paikassa, jossa heille julistettiin: 'Et ole minun kansani', heitä kutsutaan 'maailmanlapsiksi'. elävä Jumala.'" - Paavali lainaa suoraan Hoosea 1:10 ja 2:23 soveltaen lupausta Israelin ennallistamisesta pakanain kutsumiseen.
1 Pietari 2:10: "Sinä, joka et ennen ollut kansa, mutta nyt olet Jumalan kansa; jotka eivät olleet saaneet armoa, mutta nyt saivat sen." - Pietari viittaa Hoosean 1:10:een soveltaen lupausta Israelin ennallistamisesta seurakuntaan.
Ilmestyskirja 17:1-2: "Yksi niistä seitsemästä enkelistä, joilla oli seitsemän maljaa, tuli ja sanoi minulle: 'Tule, minä näytän sinulle suuren porton tuomion, joka istuu monien vesien päällä. Maan kuninkaat porttoivat hänen kanssaan; maan asukkaat juopuivat hänen haureutensa viinistä." - Tämä kohta käyttää prostituution metaforaa, joka on samanlainen kuin Hoosean luvussa 1 kuvaamaan Israelin uskottomuutta.
Hesekiel 16:8: "Myöhemmin kuljin ohitsesi ja näin sinut, ja näin, että olet tarpeeksi vanha rakkauteen. Levitin viittani helman sinun päällesi ja peitin alastomuutesi. Minä vannoin valan ja tein liiton kanssasi, sanoo Suvereeni Herra, ja sinusta on tullut minun." - Tässä jakeessa käytetään avioliiton kieltä, joka on samankaltainen kuin Hoosea, kuvaamaan Jumalan suhdetta Israeliin.
Jeremia 3:8: "Annoin uskottomalle Israelille hänen avioerotodistuksensa ja lähetin hänet pois kaikkien hänen aviorikosten vuoksi. Näin kuitenkin, ettei hänen sisarensa, petollinen Juuda, pelännyt; hän myös meni ulos ja hänestä tuli prostituoitu." - Jeremia käyttää samaa avioliiton ja avioeron vertauskuvaa kuin Hoosea kuvaamaan Jumalan suhdetta kansaansa.
FAQ:
Mitä Jumala käski Hooseaa hänen palvelutyönsä alussa?
Jumala käski Hooseaa naimaan Gomerin, avionrikkojan naisen, symboloidakseen Israelin uskottomuutta Jumalaa kohtaan. (Hoosea 1:2)
Mikä on Hoosean ja Gomerin lasten merkitys?
Hoosean pojilla Jisreelillä, Lo-Ruhamalla ja Lo-Ammilla oli nimet, jotka symboloivat tuomiota ja eroa Jumalasta, mikä kuvastaa Jumalan ja Israelin levotonta suhdetta. (Hoosea 1:4-9)
Mitä nimi Jisreel tarkoittaa Hoosea 1:ssä?
Jisreel tarkoittaa "Jumala hajottaa" ja viittasi Israelin rangaistukseen Israelin valtakunnan tuhoamisesta ja tulevasta ennallistamisesta. (Hoosea 1:4)
Mitä nimet Lo-Ruamah ja Lo-Ammi edustivat?
Lo-Ruhamah tarkoittaa "ei sääli", ja Lo-Ammi tarkoittaa "ei minun kansani", mikä kuvastaa Jumalan hylkäämistä Israelista heidän uskottomuutensa vuoksi. (Hoosea 1:6-9)
Kuinka Hoosea profetoi Israelin ennallistamisesta?
Jumala lupaa ennallistaa Israelin ja muuttaa tuomion armoksi ja lupaa uuden liiton Israelin kansan kanssa. (Hoosea 1:10-11)
