Ezequiel, 4

1. Tú, hijo de hombre, toma un ladrillo y ponlo delante de ti; grabarás en él una ciudad, Jerusalén,

1. et tu fili hominis sume tibi laterem et pones eum coram te et describes in eo civitatem Hierusalem

2. y emprenderás contra ella un asedio: construirás contra ella trincheras, levantarás contra ella terraplenes, emplazarás contra ella campamentos, instalarás contra ella arietes, todo alrededor.

2. et ordinabis adversus eam obsidionem et ædificabis munitiones et conportabis aggerem et dabis contra eam castra et pones arietes in gyro

3. Toma luego una sartén de hierro y colócala como un muro de hierro entre ti y la ciudad. Fijarás tu rostro sobre ella, y quedará en estado de sitio: tú la sitiarás. Es una señal para la casa de Israel.

3. et tu sume tibi sartaginem ferream et pones eam murum ferreum inter te et inter civitatem et obfirmabis faciem tuam ad eam et erit in obsidionem et circumdabis eam signum est domui Israël

4. Acuéstate del lado izquierdo y pon sobre ti la culpa de la casa de Israel. Todo el tiempo que estés acostado así, llevarás su culpa.

4. et tu dormies super latus tuum sinistrum et pones iniquitates domus Israël super eo numero dierum quibus dormies super illud et adsumes iniquitatem eorum

5. Yo te he impuesto los años de su culpa en una duración de trescientos noventa días, durante los cuales cargarás con la culpa de la casa de Israel.

5. ego autem dedi tibi annos iniquitatis eorum numero dierum trecentos et nonaginta dies et portabis iniquitatem domus Israël

6. Cuando hayas terminado estos últimos, te acostarás otra vez del lado derecho, y llevarás la culpa de la casa de Judá durante cuarenta días. Yo te he impuesto un día por año.

6. et cum conpleveris hæc dormies super latus tuum dextrum secundo et adsumes iniquitatem domus Juda quadraginta diebus diem pro anno diem inquam pro anno dedi tibi

7. Después fijarás tu rostro y tu brazo desnudo sobre el asedio de Jerusalén, y profetizarás contra ella.

7. et ad obsidionem Hierusalem convertes faciem tuam et brachium tuum erit exertum et prophetabis adversus eam

8. He aquí que yo te he atado con cuerdas, y no te darás vuelta de un lado a otro hasta que no hayas cumplido los días de tu reclusión.

8. ecce circumdedi te vinculis et non te convertes a latere tuo in latus aliud donec conpleas dies obsidionis tuæ

9. Toma, pues, trigo, cebada, habas, lentejas, mijo, espelta: ponlo en una misma vasija y haz con ello tu pan. Durante todo el tiempo que estés acostado de un lado - trescientos noventa días - comerás de ello.

9. et tu sume tibi frumentum et hordeum et fabam et lentem et milium et viciam et mittes ea in vas unum et facies tibi panes numero dierum quibus dormies super latus tuum trecentis et nonaginta diebus comedes illud

10. El alimento que comas será de un peso de veinte siclos por día, que comerás de tal a tal hora.

10. cibus autem tuus quo vesceris erit in pondere viginti stateres in die a tempore usque ad tempus comedes illud

11. También beberás el agua con medida, beberás la sexta parte de un sextario, de tal a tal hora.

11. et aquam in mensura bibes sextam partem hin a tempore usque ad tempus bibes illud

12. Comerás este alimento en forma de galleta de cebada que será cocida, a la vista de ellos, sobre excrementos humanos.»

12. et quasi subcinericium hordiacium comedes illud et stercore quod egredietur de homine operies illud in oculis eorum

13. Y dijo Yahveh: «Así comerán los israelitas su alimento impuro en medio de las naciones donde yo los arrojaré.»

13. et dixit Dominus sic comedent filii Israël panem suum pollutum inter gentes ad quas eiciam eos

14. Yo dije entonces: «¡Ah, Señor Yahveh!, mi alma no está impura. Desde mi infancia hasta el presente jamás he comido bestia muerta o despedazada, ni carne corrompida entró en mi boca.»

14. et dixi ha ha ha Domine Deus ecce anima mea non est polluta et morticinum et laceratum a bestiis non comedi ab infantia mea usque nunc et non est ingressa os meum omnis caro inmunda

15. El me dijo: «Bien, en lugar de excrementos humanos te permito usar boñiga de buey para que hagas tu pan encima.»

15. et dixit ad me ecce dedi tibi fimum boum pro stercoribus humanis et facies panem tuum in eo

16. Luego me dijo: «Hijo de hombre, he aquí que yo voy a destruir la provisión de pan en Jerusalén: comerán el pan con peso y con angustia; y el agua con medida y con ansiedad la beberán,

16. et dixit ad me fili hominis ecce ego conteram baculum panis in Hierusalem et comedent panem in pondere et in sollicitudine et aquam in mensura et in angustia bibent

17. porque faltarán el pan y el agua: quedarán pasmados todos juntos y se consumirán por sus culpas.»

17. ut deficientibus pane et aqua corruat unusquisque ad fratrem suum et contabescant in iniquitatibus suis

Versos relacionados con Ezequiel, 4:

Ezequiel 4 narra un episodio en el que Dios le ordena al Profeta que haga una representación simbólica del asedio y la caída de Jerusalén. Ezequiel recibe instrucciones de acostarse durante un cierto número de días para simbolizar los años de castigo que enfrentaría la ciudad. El capítulo también describe la dieta restringida que Dios le ordena a Ezequiel que siga durante este tiempo de castigo. A continuación se presentan cinco versos relacionados con los temas cubiertos en Ezequiel 4:

Levítico 26:18-19: "Y si aún no me escuchas, aumentaré siete veces más las plagas sobre ti según tus pecados. Tu tierra como bronce". Este versículo destaca la relación entre desobediencia y castigo de Dios, que es un tema central en Ezequiel 4.

Isaías 20:2-3: "Al mismo tiempo, el Señor habló a través de Isaías, hijo de Amos, diciendo: Ve, que el ciliciario de tus lomos solte y descalte los zapatos de tus pies. Y lo hizo, yendo desnudo y descalzo . Y el Señor dijo, justo cuando mi siervo Isaías estuvo desnuda y descalza durante tres años, como un signo y prodigio contra Egipto y contra Etiopía ... "Este verso hace una conexión con el simbolismo de la desnudidad y la falta de zapatos que es Ezequiel ordenó seguir como una forma de señalar el castigo que enfrentaría Jerusalén.

2 Reyes 25:1-3: "Y sucedió que, en el noveno año de su reinado, en el décimo mes, a las diez del mes, vino Nabucodonosor, rey de Babilonia, él y todo su ejército, contra Jerusalén, y acamparon contra eso y se levantaron contra sus trincheras. Y la ciudad estaba rodeada del año improvisado del rey Zedequías. A las nueve del mes, cuando el hambre era fuerte en la ciudad, no había pan para la gente de la tierra. " Este versículo describe el asedio de Jerusalén por los babilonios, un evento histórico que se simboliza en la representación que se ordena a Ezequiel.

Deuteronomio 28:53: "Entonces comerás el fruto de tu útero, la carne de tus hijos, y tus hijas que el Señor tu Dios te ha dado, en el asedio y el apretón con los que tus enemigos te tensarán". Este versículo destaca el tema del hambre y la escasez de alimentos que se ordena a Ezequiel para experimentar como parte de su representación simbólica del asedio de Jerusalén.

Jeremías 14:15: “Por lo tanto, así dice al Señor sobre los profetas que profetizan en mi nombre, sin enviarlos, y que dicen:" No habrá espada ni hambre en esta tierra ": la espada y el hambre se consumirán estos profetas . " El Capítulo 4 de Ezequiel trata sobre la visión de Dios al instruir al Profeta para que represente el asedio de Jerusalén con actos simbólicos, como dejar a un lado por un número específico de días. Los versos seleccionados están relacionados con la profecía, que es uno de los mensajes principales de Ezequiel. En Jeremías 14:15, hay una condena de los profetas que hablan en nombre de Dios sin ser enviado por él, anunciando palabras falsas de esperanza, que pueden interpretarse como una advertencia para que los profetas sean fieles en su mensaje.

Versos relacionados con Ezequiel, 4:

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