1. δίκαιος εἶ κύριε ὅτι ἀπολογήσομαι πρὸς σέ πλὴν κρίματα λαλήσω πρὸς σέ τί ὅτι ὁδὸς ἀσεβῶν εὐοδοῦται εὐθήνησαν πάντες οἱ ἀθετοῦντες ἀθετήματα
2. ἐφύτευσας αὐτοὺς καὶ ἐρριζώθησαν ἐτεκνοποίησαν καὶ ἐποίησαν καρπόν ἐγγὺς εἶ σὺ τοῦ στόματος αὐτῶν καὶ πόρρω ἀπὸ τῶν νεφρῶν αὐτῶν
3. καὶ σύ κύριε γινώσκεις με δεδοκίμακας τὴν καρδίαν μου ἐναντίον σου ἅγνισον αὐτοὺς εἰς ἡμέραν σφαγῆς αὐτῶν
4. ἕως πότε πενθήσει ἡ γῆ καὶ πᾶς ὁ χόρτος τοῦ ἀγροῦ ξηρανθήσεται ἀπὸ κακίας τῶν κατοικούντων ἐν αὐτῇ ἠφανίσθησαν κτήνη καὶ πετεινά ὅτι εἶπαν οὐκ ὄψεται ὁ θεὸς ὁδοὺς ἡμῶν
5. σοῦ οἱ πόδες τρέχουσιν καὶ ἐκλύουσίν σε πῶς παρασκευάσῃ ἐφ’ ἵπποις καὶ ἐν γῇ εἰρήνης σὺ πέποιθας πῶς ποιήσεις ἐν φρυάγματι τοῦ Ιορδάνου
6. ὅτι καὶ οἱ ἀδελφοί σου καὶ ὁ οἶκος τοῦ πατρός σου καὶ οὗτοι ἠθέτησάν σε καὶ αὐτοὶ ἐβόησαν ἐκ τῶν ὀπίσω σου ἐπισυνήχθησαν μὴ πιστεύσῃς ἐν αὐτοῖς ὅτι λαλήσουσιν πρὸς σὲ καλά
7. ἐγκαταλέλοιπα τὸν οἶκόν μου ἀφῆκα τὴν κληρονομίαν μου ἔδωκα τὴν ἠγαπημένην ψυχήν μου εἰς χεῖρας ἐχθρῶν αὐτῆς
8. ἐγενήθη ἡ κληρονομία μου ἐμοὶ ὡς λέων ἐν δρυμῷ ἔδωκεν ἐπ’ ἐμὲ τὴν φωνὴν αὐτῆς διὰ τοῦτο ἐμίσησα αὐτήν
9. μὴ σπήλαιον ὑαίνης ἡ κληρονομία μου ἐμοὶ ἢ σπήλαιον κύκλῳ αὐτῆς βαδίσατε συναγάγετε πάντα τὰ θηρία τοῦ ἀγροῦ καὶ ἐλθέτωσαν τοῦ φαγεῖν αὐτήν
10. ποιμένες πολλοὶ διέφθειραν τὸν ἀμπελῶνά μου ἐμόλυναν τὴν μερίδα μου ἔδωκαν μερίδα ἐπιθυμητήν μου εἰς ἔρημον ἄβατον
11. ἐτέθη εἰς ἀφανισμὸν ἀπωλείας δι’ ἐμὲ ἀφανισμῷ ἠφανίσθη πᾶσα ἡ γῆ ὅτι οὐκ ἔστιν ἀνὴρ τιθέμενος ἐν καρδίᾳ
12. ἐπὶ πᾶσαν διεκβολὴν ἐν τῇ ἐρήμῳ ἦλθον ταλαιπωροῦντες ὅτι μάχαιρα τοῦ κυρίου καταφάγεται ἀπ’ ἄκρου τῆς γῆς ἕως ἄκρου τῆς γῆς οὐκ ἔστιν εἰρήνη πάσῃ σαρκί
13. σπείρατε πυροὺς καὶ ἀκάνθας θερίσατε οἱ κλῆροι αὐτῶν οὐκ ὠφελήσουσιν αὐτούς αἰσχύνθητε ἀπὸ καυχήσεως ὑμῶν ἀπὸ ὀνειδισμοῦ ἔναντι κυρίου
14. ὅτι τάδε λέγει κύριος περὶ πάντων τῶν γειτόνων τῶν πονηρῶν τῶν ἁπτομένων τῆς κληρονομίας μου ἧς ἐμέρισα τῷ λαῷ μου Ισραηλ ἰδοὺ ἐγὼ ἀποσπῶ αὐτοὺς ἀπὸ τῆς γῆς αὐτῶν καὶ τὸν Ιουδαν ἐκβαλῶ ἐκ μέσου αὐτῶν
15. καὶ ἔσται μετὰ τὸ ἐκβαλεῖν με αὐτοὺς ἐπιστρέψω καὶ ἐλεήσω αὐτοὺς καὶ κατοικιῶ αὐτοὺς ἕκαστον εἰς τὴν κληρονομίαν αὐτοῦ καὶ ἕκαστον εἰς τὴν γῆν αὐτοῦ
16. καὶ ἔσται ἐὰν μαθόντες μάθωσιν τὴν ὁδὸν τοῦ λαοῦ μου τοῦ ὀμνύειν τῷ ὀνόματί μου ζῇ κύριος καθὼς ἐδίδαξαν τὸν λαόν μου ὀμνύειν τῇ Βααλ καὶ οἰκοδομηθήσονται ἐν μέσῳ τοῦ λαοῦ μου
17. ἐὰν δὲ μὴ ἐπιστρέψωσιν καὶ ἐξαρῶ τὸ ἔθνος ἐκεῖνο ἐξάρσει καὶ ἀπωλείᾳ
Fußnoten:
12:1-4 - Jeremia hinterfragt den Wohlstand der Bösen, und Gott antwortet, dass göttliche Gerechtigkeit sich zeigen wird. Die Verwirrung des Propheten über den scheinbaren Wohlstand der Übeltäter ist in Zeiten der Ungerechtigkeit üblich (siehe auch Psalm 73:3-12 und Habakuk 1:13).
12:5-6 - Gott offenbart, dass sich die Lage Israels verschlechtern wird und dass die Untreue der Führer dafür verantwortlich ist. Die Gerichtsbotschaft erstreckt sich auch auf jene Autoritäten, die das Volk nicht richtig führen (siehe auch Hesekiel 34,1-10 und Matthäus 23,13).
12:7-13 - Gott verkündet, dass sein Volk vernichtet wird, der Rest jedoch wiederhergestellt wird. Trotz des bevorstehenden Gerichts besteht Hoffnung auf Erneuerung und Rückkehr ins gelobte Land, was Gottes Treue zu seinen Versprechen zeigt (siehe auch Jesaja 10,22-23 und Hesekiel 37,21-22).
12:14-17 - Gott verspricht die Wiederherstellung der Völker, die Israel überfallen hatten, bietet aber auch die Möglichkeit zur Reue. Die göttliche Barmherzigkeit wird betont und zeigt, dass Reue den Lauf des Gerichts ändern kann (siehe auch Joel 2,12-14 und 2. Chronik 7,14).
12:18-21 - Gottes Antwort auf diejenigen, die sein Volk und seine Propheten vernichten wollen. Gott verspricht Rache an Israels Feinden und demonstriert damit seinen Schutz für diejenigen, die ihm treu sind (siehe auch Psalm 139:21-22 und Jesaja 49:25).
Verse im Zusammenhang mit Jeremias, 12:
Jeremia Kapitel 12 stellt den Wohlstand der Bösen in Frage. Wie geht der Prophet mit dieser scheinbaren Ungerechtigkeit um? Dieser reflektierende Text präsentiert Jeremias Klage über den Erfolg der Bösen und Gottes Antwort. Das Kapitel behandelt Themen wie göttliche Gerechtigkeit, das Leiden der Gerechten und Gottes größeren Plan für die Nationen. Jeremia 12 enthält auch die Verheißung eines Gerichts und einer eventuellen Wiederherstellung. Denken Sie mit uns über fünf Bibelstellen nach, die sich auf die herausfordernden Themen dieses introspektiven Kapitels beziehen.
Hiob 21:7: "Warum leben die Bösen weiter, werden älter und werden noch mächtiger?" - Hiob stellt wie Jeremia in 12:1-2 den Wohlstand der Bösen in Frage.
Habakuk 1:13: "Deine Augen sind so rein, dass sie es nicht ertragen können, das Böse zu sehen; Du kannst das Böse nicht ertragen. Warum duldest du dann die Bösen? Warum schweigst du, während die Bösen diejenigen verschlingen, die gerechter sind als sie?" - Habakuk stellt wie Jeremia in 12:1 angesichts des Wohlstands der Bösen die göttliche Gerechtigkeit in Frage.
Maleachi 3:15: "Jetzt betrachten wir die Arroganten als glücklich. Ja, diejenigen, die Böses tun, haben Erfolg; Ja, sie versuchen Gott und bleiben ungestraft." - Maleachi denkt wie Jeremia in 12:1 über den scheinbaren Wohlstand der Übeltäter nach.
Matthäus 13:24-30: "Jesus erzählte ihnen ein anderes Gleichnis und sagte: „Das Himmelreich ist wie ein Mann, der guten Samen auf sein Feld säte.“ Doch während alle schliefen, kam sein Feind, säte Unkraut unter den Weizen und ging. [...] Lasst sie bis zur Ernte zusammenwachsen.'" - Dieses Gleichnis von Jesus spiegelt das Thema von Jeremia 12:2-3 wider, in dem es darum geht, dass Gott den Bösen eine Zeit lang erlaubt, zu wachsen.
2. Petrus 3:9: "Der Herr zögert nicht, sein Versprechen zu erfüllen, wie manche denken. Im Gegenteil, er ist geduldig mit dir und möchte nicht, dass jemand umkommt, sondern dass jeder zur Buße kommt." - Petrus erklärt wie Jeremia in 12:3 die offensichtliche Verzögerung des göttlichen Gerichts.
FAQ:
Was fragt Jeremia Gott zu Beginn von Kapitel 12?
Jeremia fragt, warum es den Bösen trotz ihrer Untreue so gut geht. Er bringt seine Frustration über ihre scheinbare Straflosigkeit zum Ausdruck. (Jeremia 12,1-2)
Was ist Gottes Antwort auf Jeremias Frage?
Gott fordert Jeremia heraus und sagt, dass er, wenn er sich mit kleineren Herausforderungen abmüht, größeren Prüfungen nicht standhalten wird. (Jeremia 12:5)
Warum verspricht Gott, Israel zu bestrafen?
Gott wird Israel bestrafen, weil sein Volk ihn verlassen hat und sich dem Götzendienst hingegeben hat, indem es sich wie ein rebellischer Löwe gegen ihn aufgelehnt hat. (Jeremia 12:7-8)
Was verspricht Gott den Nachbarvölkern Israels?
Gott sagt, er werde die umliegenden Nationen bestrafen, aber wenn sie sich ihm zuwenden, können sie wiederhergestellt werden. (Jeremia 12:14-17)
Was bedeutet die Symbolik des zerstörten Erbes?
Das Land Israel wird wegen des Ungehorsams des Volkes zerstört werden, der die Ablehnung des Bundes mit Gott symbolisiert. (Jeremia 12:10-13)
