Katholische Bibel
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Liber Iob, 10

1. tædet animam meam vitæ meæ dimittam adversum me eloquium meum loquar in amaritudine animæ meæ

1. Taedet animam meam vitae meae; dimittam adversum me eloquium meum, loquar in amaritudine animae meae.

2. dicam Deo noli me condemnare indica mihi cur me ita judices

2. Dicam Deo: Noli me condemnare, indica mihi cur me ita iudices.

3. numquid bonum tibi videtur si calumnieris et opprimas me opus manuum tuarum et consilium impiorum adiuves

3. Numquid bonum tibi videtur, si opprimas me et calumnieris me, opus manuum tuarum, et super consilium impiorum arrideas?

4. numquid oculi carnei tibi sunt aut sicut videt homo et tu videbis

4. Numquid oculi carnei tibi sunt, aut, sicut videt homo, et tu videbis?

5. numquid sicut dies hominis dies tui et anni tui sicut humana sunt tempora

5. Numquid sicut dies hominis dies tui, et anni tui sicut humana sunt tempora,

6. ut quæras iniquitatem meam et peccatum meum scruteris

6. ut quaeras iniquitatem meam et peccatum meum scruteris,

7. et scias quia nihil impium fecerim cum sit nemo qui de manu tua possit eruere

7. cum scias quia nihil impium fecerim, et sit nemo, qui de manu tua possit eruere?

8. manus tuæ plasmaverunt me et fecerunt me totum in circuitu et sic repente præcipitas me

8. Manus tuae fecerunt me et plasmaverunt me totum in circuitu; et sic repente praecipitas me?

9. memento quæso quod sicut lutum feceris me et in pulverem reduces me

9. Memento, quaeso, quod sicut lutum feceris me et in pulverem reduces me.

10. nonne sicut lac mulsisti me et sicut caseum me coagulasti

10. Nonne sicut lac mulsisti me et sicut caseum me coagulasti?

11. pelle et carnibus vestisti me et ossibus et nervis conpegisti me

11. Pelle et carnibus vestisti me; ossibus et nervis compegisti me.

12. vitam et misericordiam tribuisti mihi et visitatio tua custodivit spiritum meum

12. Vitam et misericordiam tribuisti mihi, et visitatio tua custodivit spiritum meum.

13. licet hæc celes in corde tuo tamen scio quia universorum memineris

13. Licet haec celes in corde tuo, tamen scio haec in animo tuo versari.

14. si peccavi et ad horam pepercisti mihi cur ab iniquitate mea mundum me esse non pateris

14. Si peccaverim, observas me et ab iniquitate mea mundum me esse non pateris.

15. et si impius fuero væ mihi est et si justus non levabo caput saturatus adflictione et miseria

15. Et si impius fuero, vae mihi est; et si iustus, non levabo caput, saturatus afflictione et miseria.

16. et propter superbiam quasi leænam capies me reversusque mirabiliter me crucias

16. Si superbia extollar, quasi catulum leonis capies me et iterum mirabilem te exhibebis in me.

17. instauras testes tuos contra me et multiplicas iram tuam adversum me et pœnæ militant in me

17. Instauras testes tuos contra me et multiplicas iram tuam adversum me, et poenae militant in me.

18. quare de vulva eduxisti me qui utinam consumptus essem ne oculus me videret

18. Quare de vulva eduxisti me? Qui utinam consumptus essem, ne oculus me videret!

19. fuissem quasi qui non essem de utero translatus ad tumulum

19. Fuissem quasi non essem, de utero translatus ad tumulum.

20. numquid non paucitas dierum meorum finietur brevi dimitte ergo me ut plangam paululum dolorem meum

20. Numquid non paucitas dierum meorum finietur brevi? Dimitte ergo me, ut refrigerem paululum dolorem meum,

21. antequam vadam et non revertar ad terram tenebrosam et opertam mortis caligine

21. antequam vadam, et non revertar, ad terram tenebrarum et umbrae mortis,

22. terram miseriæ et tenebrarum ubi umbra mortis et nullus ordo et sempiternus horror inhabitans

22. terram caliginis et tenebrarum, ubi umbra mortis et nullus ordo, sed sempiternus horror inhabitat”.



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Fußnoten:

10:1-3 - Hiob beginnt seine Bitte mit der Frage nach dem Grund seines Leidens und der Ungerechtigkeit seiner Situation. Seine Qual offenbart den Kampf zwischen Schmerz und der Wahrnehmung der Güte Gottes – ein häufiges Dilemma in der menschlichen Erfahrung (siehe auch Psalm 22:1-2 und Habakuk 1:2-4).

10:4-7 - Hiob denkt über das Wesen Gottes nach und darüber, dass es unmöglich ist, seine Pläne zu verstehen. Er betont, dass Gott alle seine Wege kennt, und unterstreicht, dass die göttliche Allwissenheit sowohl Trost als auch Ehrfurcht spendet (siehe auch Psalm 139:1-4 und Römer 11:33).

10:8-12 - Hiob erinnert sich daran, dass Gott ihn geformt und ihm das Leben geschenkt hat. Darin drückt er ein tiefes Gefühl der Verletzlichkeit aus. Diese Erinnerung betont die enge Beziehung zwischen Schöpfer und Geschöpf und unterstreicht die Würde des menschlichen Lebens (siehe auch Psalm 119:73 und Genesis 2:7).

10:13-17 - Hiob fragt, warum Gott seine Pläne verbirgt und warum er sich ihm scheinbar widersetzt. Dieser Schrei nach Verständnis offenbart die menschliche Suche nach Sinn, insbesondere in Zeiten des Leidens (siehe auch Prediger 3:11 und Römer 8:28).

10:18-22 - Hiob bringt den Schmerz seiner Geburt und das Gefühl zum Ausdruck, dass sein Leben eine Last ist. Er sehnt sich nach einem Abschluss und betont die Zerbrechlichkeit der menschlichen Existenz und den inneren Kampf mit der Sterblichkeit (siehe auch Psalm 39:4-5 und Jakobus 4:14).

Verse im Zusammenhang mit Liber Iob, 10:

Hiob Kapitel 10 setzt Hiobs Klage fort. Warum stellt er Gottes Beweggründe in Frage? Der Text drückt Hiobs Kummer aus, während er versucht, den göttlichen Zweck hinter seinem Leiden zu verstehen. Das Kapitel befasst sich mit Themen wie der menschlichen Schöpfung, der Fürsorge Gottes und dem Wunsch nach Verständnis. Hiob 10 zeigt den tiefen spirituellen Kampf eines gerechten Mannes inmitten von Bedrängnis. Untersuchen Sie mit uns fünf Bibelstellen, die mit den intensiven Fragen in diesem bewegenden Kapitel zusammenhängen.

Psalmen 139:13-14: "Denn du hast mein Inneres geformt, du hast mich im Schoß meiner Mutter zusammengefügt. Ich preise dich, weil du mich auf eine besondere und wundervolle Weise geschaffen hast. Deine Werke sind wunderbar! Da bin ich mir völlig sicher." - Diese Verse stehen im Gegensatz zu Hiobs schmerzlichen Überlegungen zu seiner Schöpfung in 10:8-12.

Jeremia 12:1: "Du bist gerecht, Herr, wenn ich dir einen Fall vorlege. Ich würde jedoch mit Ihnen über Ihre Gerechtigkeit streiten: Warum gelingt der Weg der Bösen? Warum leben alle Verräter ohne Probleme?" - Diese Befragung Jeremias erinnert an Hiobs Fragen in 10:3 über Gottes Behandlung der Gerechten und der Bösen.

Klagelieder 3:1-3: "Ich bin der Mann, der das Leid gesehen hat, das die Rute des Zorns Gottes mit sich bringt. Er führte mich und ließ mich in der Dunkelheit wandeln, nicht im Licht; Ja, er hat seine Hand immer und immer wieder gegen mich gerichtet." - Diese Verse spiegeln Hiobs Klage in 10:16-17 über Gottes offensichtliche Feindseligkeit wider.

Prediger 12:7: "Und der Staub kehrt zur Erde zurück, von der er kam, und der Geist kehrt zu Gott zurück, der ihn gegeben hat." - Dieser Vers bezieht sich auf Hiobs Überlegungen in 10:9 über den Ursprung und die Bestimmung des Menschen.

2. Korinther 4:17: "Denn unser Licht und unsere momentane Trübsal bringen für uns ein ewiges Gewicht der Herrlichkeit hervor, das weit über alle Vergleiche hinausgeht." - Paulus bietet in 10,20-22 eine kontrastierende Perspektive zu Hiobs Verzweiflung und schlägt einen erlösenden Zweck im Leiden vor.

FAQ:

Welche Fragen stellt Hiob hinsichtlich der Erschaffung seines Lebens?

Hiob fragt sich, warum Gott ihn erschaffen und ihn leiden lassen hat, denn er empfindet seine Existenz als sinnlose Last. (Hiob 10:3-4)

Was sagt Hiob über das menschliche Leid?

Hiob bringt seine Verzweiflung über das menschliche Leid zum Ausdruck und fragt, warum der Mensch ohne ersichtlichen Grund gequält wird. (Hiob 10:8-11)

Was möchte Hiob Gott über sein Leiden mitteilen?

Hiob möchte, dass Gott weiß, wie sehr er gelitten hat und wie er sich von Gott wie ein Feind behandelt fühlt, obwohl er nicht gesündigt hat. (Hiob 10:17-18)

Wie beschreibt Hiob seine Beziehung zu Gott?

Hiob beschreibt seine Beziehung zu Gott als eine Beziehung großer Furcht und Ehrfurcht, aber auch als eine Beziehung des Unverständnisses und der Angst vor dem Leid. (Hiob 10,19-20)

Was erwartet Hiob von Gott?

Hiob hofft, dass Gott ihm gnädig sein und ihm klare Antworten auf sein Leiden und sein Schicksal geben wird. (Hiob 10,21-22)


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