Katholische Bibel
Mosaico decorativo

Liber Iob, 32

1. omiserunt autem tres viri isti respondere Job eo quod justus sibi videretur

1. Omiserunt autem tres viri isti respondere Iob, eo quod iustus sibi videretur.

2. et iratus indignatusque Heliu filius Barachel Buzites de cognatione Ram iratus est autem adversus Job eo quod justum se esse diceret coram Deo

2. Et iratus indignatusque est Eliu filius Barachel Buzites de cognatione Ram; iratus est autem adversum Iob, eo quod iustum se esse diceret coram Deo.

3. porro adversum amicos ejus indignatus est eo quod non invenissent responsionem rationabilem sed tantummodo condemnassent Job

3. Porro adversum amicos eius indignatus est, eo quod non invenissent responsionem, sed tantummodo condemnassent Iob.

4. igitur Heliu expectavit Job loquentem eo quod seniores se essent qui loquebantur

4. Igitur Eliu exspectavit Iob loquentem, eo quod seniores essent, qui loquebantur;

5. cum autem vidisset quod tres respondere non potuissent iratus est vehementer

5. cum autem vidisset Eliu quod tres respondere non potuissent, iratus est vehementer.

6. respondensque Heliu filius Barachel Buzites dixit junior sum tempore vos autem antiquiores idcirco dimisso capite veritus sum indicare vobis meam sententiam

6. Respondensque Eliu filius Barachel Buzites dixit: “Iunior sum tempore, vos autem antiquiores; idcirco veritus sum et timui vobis indicare meam sententiam.

7. sperabam enim quod ætas prolixior loqueretur et annorum multitudo doceret sapientiam

7. Dixi: Aetas loquetur, et annorum multitudo docebit sapientiam.

8. sed ut video spiritus est in hominibus et inspiratio Omnipotentis dat intellegentiam

8. Sed, ut video, spiritus est in hominibus, et inspiratio Omnipotentis dat intellegentiam.

9. non sunt longevi sapientes nec senes intellegunt judicium

9. Non sunt longaevi sapientes, nec senes intellegunt iudicium.

10. ideo dicam audite me ostendam vobis etiam ego meam scientiam

10. Ideo dicam: Audite me, ostendam vobis etiam ego meam sapientiam.

11. expectavi enim sermones vestros audivi prudentiam vestram donec disceptaremini sermonibus

11. Exspectavi enim sermones vestros, intendi aurem in prudentiam vestram, donec investigaretis,

12. et donec putabam vos aliquid dicere considerabam sed ut video non est qui arguere possit Job et respondere ex vobis sermonibus ejus

12. et ut vos intellegerem nitebar. Sed, ut video, non est qui possit arguere Iob et respondere ex vobis sermonibus eius.

13. ne forte dicatis invenimus sapientiam Deus projecit eum non homo

13. Ne forte dicatis: “Invenimus sapientiam; Deus proiecit eum, non homo”.

14. nihil locutus est mihi et ego non secundum vestros sermones respondebo illi

14. Non parabo mihi verba, et ego non secundum sermones vestros respondebo illi.

15. extimuerunt non responderunt ultra abstuleruntque a se eloquia

15. Extimuerunt nec responderunt ultra; abstuleruntque a se eloquia.

16. quoniam igitur expectavi et non sunt locuti steterunt nec responderunt ultra

16. Quoniam igitur exspectavi, et non sunt locuti, steterunt, nec ultra responderunt,

17. respondebo et ego partem meam et ostendam scientiam meam

17. respondebo et ego partem meam et ostendam scientiam meam.

18. plenus sum enim sermonibus et coartat me spiritus uteri mei

18. Plenus sum enim sermonibus, et coarctat me spiritus pectoris mei;

19. en venter meus quasi mustum absque spiraculo quod lagunculas novas disrumpit

19. en venter meus quasi mustum absque spiraculo, quod lagunculas novas disrumpit.

20. loquar et respirabo paululum aperiam labia mea et respondebo

20. Loquar et respirabo paululum, aperiam labia mea et respondebo.

21. non accipiam personam viri et Deum homini non æquabo

21. Non accipiam personam viri et nulli homini blandiar.

22. nescio enim quamdiu subsistam et si post modicum tollat me factor meus

22. Nescio enim blandiri, quia in brevi tolleret me Factor meus.



Die Bibel in einem Jahr lesen

Werde Teil unserer Community und lese die gesamte Bibel in 365 Tagen. Ein strukturierter und inspirierender Weg, deinen Glauben und deine Bibelkenntnis zu vertiefen.

Am Programm teilnehmen PDF-Plan herunterladen

Fußnoten:

32:1-5 - Elihu, der neue Gesprächspartner, bemerkt, dass Hiobs drei Freunde nicht angemessen auf Hiob reagierten und die Idee einbrachten, dass Weisheit von Gott käme. Dies unterstreicht, wie wichtig es ist, nach göttlicher Wahrheit zu suchen, anstatt sich ausschließlich auf menschliche Weisheit zu verlassen (siehe auch Jakobus 1:5 und 1. Korinther 1:25).

32:6-9 - Elihu erklärt, dass Alter keine Garantie für Weisheit ist. Er legt nahe, dass wahres Verständnis vom Geist Gottes kommt. Diese Aussage unterstreicht, dass Weisheit ein Geschenk Gottes ist und jedem Menschen unabhängig vom Alter offenbart werden kann (siehe auch Psalm 119:100 und Sprüche 2:6).

32:10-14 - Elihu bereitet sich auf seine Rede vor und erklärt, dass er die Worte von Hiobs Freunden nicht nachahmen werde. Er betont, wie wichtig Authentizität in der Kommunikation sei. Aufrichtigkeit in geistlichen Gesprächen ist grundlegend für das Wachstum des Glaubens (siehe auch Epheser 4:15 und 1. Petrus 3:15).

32:15-22 - Elihu bringt seine Empörung über die unzureichende Reaktion seiner Freunde und Hiobs Schweigen zum Ausdruck und betont die Notwendigkeit eines ehrlichen und respektvollen Dialogs. Dies zeigt, wie wichtig ein konstruktiver Dialog in zwischenmenschlichen Beziehungen ist (siehe auch Sprüche 18:13 und Jakobus 1:19-20).

32:23-33 - Elihu betont seine Bereitschaft zu sprechen, um Verständnis und Erleuchtung zu bringen, und betont die Notwendigkeit, weise zuzuhören und zu sprechen. Demut und Lernbereitschaft sind auf dem Weg des Glaubens unerlässlich (siehe auch Sprüche 12:15 und Sprüche 19:20).

Verse im Zusammenhang mit Liber Iob, 32:

Hiob, Kapitel 32 führt Elihu in die Diskussion ein. Warum beschließt dieser junge Mann, sich zu äußern? Der Text stellt Elihu vor, der, unzufrieden mit den Reaktionen von Hiobs Freunden und Hiobs Selbstverteidigung, beschließt, seine Sichtweise darzulegen. Das Kapitel behandelt Themen wie die Weisheit der Jugend, die Bedeutung des Zuhörens vor dem Sprechen und göttliche Inspiration. Hiob 32 markiert eine neue Phase in der Debatte über Hiobs Leiden. Betrachten Sie mit uns fünf Bibelstellen, die mit den innovativen Themen dieses Übergangskapitels korrelieren.

Sprüche 18:17: "Der erste, der seinen Fall darlegt, scheint Recht zu haben, bis jemand anderes kommt und ihn befragt." - Dieses Sprichwort spiegelt die Situation in Hiob 32 wider, wo Elihu offenbar sowohl Hiob als auch seine drei Freunde befragt.

Jakobus 1:19: "Meine geliebten Brüder, denkt daran: Seid alle schnell im Zuhören, langsam im Sprechen und langsam im Zorn." - Dieser Rat steht im Gegensatz zu Elihus Haltung in Hiob 32:18-20, wo er seine Dringlichkeit zum Ausdruck bringt, zu sprechen.

1. Korinther 1:26-29: "Brüder, denken Sie darüber nach, was Sie waren, als Sie berufen wurden. Nach menschlichen Maßstäben waren nur wenige weise; nur wenige waren mächtig; nur wenige waren von adliger Herkunft. Aber Gott erwählte die törichten Dinge der Welt, um die Weisen zu beschämen, und er erwählte die Schwachen der Welt, um die Starken zu beschämen. Er erwählte die unbedeutenden Dinge der Welt, die Verachteten und die Dinge, die nichts sind, um die Dinge, die sind, zunichte zu machen, damit sich niemand vor ihm rühmen konnte." - Diese Passage spiegelt Elihus Argument in Hiob 32:6-9 wider, dass Weisheit nicht nur älteren Menschen vorbehalten ist.

Prediger 9:17: "Die Worte der Weisen, die schweigend gehört werden, sind besser als die Schreie derer, die unter den Narren herrschen." - Dieser Vers steht im Gegensatz zu Elihus ungeduldiger Haltung in Hiob 32, spiegelt aber möglicherweise auch seine Kritik am Schweigen von Hiobs Freunden wider.

1. Petrus 5:5: "Auf die gleiche Weise, junge Leute, unterwirft euch euren Älteren. Seid demütig zueinander, denn „Gott widersteht den Stolzen, aber den Demütigen gibt er Gnade.“" - Dieser Vers bietet einen interessanten Kontrast zu Elihus Haltung in Hiob 32, wo er als junger Mensch aufsteht, um seine Älteren zurechtzuweisen.

FAQ:

Wer ist Elihu und warum mischt er sich in das Gespräch ein?

Elihu ist ein junger Mann, der über die Anschuldigungen gegen Hiob und die Unfähigkeit seiner Freunde, ihn zu widerlegen, empört ist. (Hiob 32:2-5)

Warum wartete Elihu mit dem Sprechen?

Er respektierte das Alter anderer und erwartete von älteren Menschen mehr Weisheit, doch er sah, dass sie darin versagten. (Hiob 32:6-7)

Wie rechtfertigt Elihu seine Autorität zu sprechen?

Er argumentiert, dass Weisheit von Gott kommt und nicht nur vom Alter, deshalb fühlt er sich befugt zu sprechen. (Hiob 32:8-10)

Was ist Elihus Hauptkritik an Hiobs Freunden?

Er wirft ihnen vor, keine überzeugenden Antworten zu haben und Hiob ohne stichhaltige Beweise zu verurteilen. (Hiob 32:11-13)

Wie fühlt sich Elihu, als er endlich seine Meinung äußert?

Er sagt, er sei voller Worte, wie ein Weinschlauch, der kurz vor dem Platzen steht, und er habe das Bedürfnis zu sprechen. (Hiob 32:17-20)


Bibeln

Altes Testament

Neues Testament

Folgen Sie uns