Katholische Bibel
Mosaico decorativo

Liber Iob, 36

1. addens quoque Heliu hæc locutus est

1. Addens quoque Eliu haec locutus est:

2. sustine me paululum et indicabo tibi adhuc enim habeo quod pro Deo loquar

2. “Sustine me paululum, et indicabo tibi: adhuc enim habeo quod pro Deo loquar.

3. repetam scientiam meam a principio et operatorem meum probabo justum

3. Repetam scientiam meam a longe et Factori meo tribuam iustitiam.

4. vere enim absque mendacio sermones mei et perfecta scientia probabitur tibi

4. Vere enim absque mendacio sermones mei, et perfectus scientia adest tecum.

5. Deus potentes non abicit cum et ipse sit potens

5. Deus potens est; non abicit, potens virtute cordis.

6. sed non salvat impios et judicium pauperibus tribuit

6. Non vivere faciet impium, sed iudicium pauperibus tribuit.

7. non aufert a justo oculos suos et reges in solio conlocat in perpetuum et illi eriguntur

7. Non auferet a iusto oculos suos et reges in solio collocat in perpetuum, et illi eriguntur.

8. et si fuerint in catenis et vinciantur funibus paupertatis

8. Et si fuerint vincti compedibus et vinciantur funibus paupertatis,

9. indicabit eis opera eorum et scelera eorum quia violenti fuerint

9. indicabit eis opera eorum et scelera eorum, quia violenti fuerunt.

10. revelabit quoque aurem eorum ut corripiat et loquetur ut revertantur ab iniquitate

10. Revelabit quoque aurem eorum, ut corripiat, et loquetur, ut revertantur ab iniquitate.

11. si audierint et observaverint conplebunt dies suos in bono et annos suos in gloria

11. Si audierint et observaverint, complebunt dies suos in bono et annos suos in deliciis.

12. si autem non audierint transibunt per gladium et consumentur in stultitia

12. Si autem non audierint, transibunt per canalem mortis et consumentur in stultitia.

13. simulatores et callidi provocant iram Dei neque clamabunt cum vincti fuerint

13. Impii corde sibi reponent iram Dei neque clamabunt, cum vincti fuerint.

14. morietur in tempestate anima eorum et vita eorum inter effeminatos

14. Morietur in iuventute anima eorum, et vita eorum in adulescentia.

15. eripiet pauperem de angustia sua et revelabit in tribulatione aurem ejus

15. Eripiet de angustia sua pauperem et revelabit in tribulatione aurem eius.

16. igitur salvabit te de ore angusto latissime et non habentis fundamentum subter se requies autem mensæ tuæ erit plena pinguedine

16. Igitur salvabit te de ore angusto, amplitudo et non angustiae erunt sub te; requies autem mensae tuae erit plena pinguedine.

17. causa tua quasi impii judicata est causam judiciumque recipies

17. Causa tua quasi impii iudicata est, causam iudiciumque tenebunt.

18. non te ergo superet ira ut aliquem opprimas nec multitudo donorum inclinet te

18. Cave, ne te seducat abundantia, nec multitudo donorum inclinet te.

19. depone magnitudinem tuam absque tribulatione et omnes robustos fortitudine

19. Nonne proferetur clamor tuus nisi in angustia? Et omnes conatus roboris?

20. ne protrahas noctem ut ascendant populi pro eis

20. Ne inhies nocti, ut ascendat turba pro eis.

21. cave ne declines ad iniquitatem hanc enim cœpisti sequi post miseriam

21. Cave, ne declines ad iniquitatem; propter hoc enim expertus es miseriam.

22. ecce Deus excelsus in fortitudine sua et nullus ei similis in legislatoribus

22. Ecce, Deus excelsus in fortitudine sua. Quis ei similis doctor?

23. quis poterit scrutari vias ejus aut quis ei dicere operatus es iniquitatem

23. Quis poterit scrutari vias eius, aut quis potest ei dicere: “Operatus es iniquitatem”?

24. memento quod ignores opus ejus de quo cecinerunt viri

24. Memento, ut magnifices opus eius, de quo cecinerunt viri.

25. omnes homines vident eum unusquisque intuetur procul

25. Omnes homines vident eum, unusquisque intuetur procul.

26. ecce Deus magnus vincens scientiam nostram numerus annorum ejus inæstimabilis

26. Ecce, Deus magnus vincens scientiam nostram; numerus annorum eius inaestimabilis.

27. qui aufert stillas pluviæ et effundit imbres ad instar gurgitum

27. Qui aufert stillas pluviae et effundit imbres ad instar fluminis,

28. qui de nubibus fluunt quæ prætexunt cuncta desuper

28. quos nubes effundunt, stillantes super homines multos.

29. si voluerit extendere nubes quasi tentorium suum

29. Profecto quis intellegit dilatationem nubium, strepitum tabernaculi eius?

30. et fulgurare lumine suo desuper cardines quoque maris operiet

30. Ecce extendit circum se lumen suum et fundamenta maris texit.

31. per hæc enim judicat populos et dat escas multis mortalibus

31. Per haec enim iudicat populos et dat escas copiose.

32. in manibus abscondit lucem et præcipit ei ut rursus adveniat

32. In manibus abscondit lucem et praecipit ei, ut percutiat.

33. adnuntiat de ea amico suo quod possessio ejus sit et ad eam possit ascendere

33. Fragor eius de eo annuntiat, zelans ira contra iniquitatem.



Die Bibel in einem Jahr lesen

Werde Teil unserer Community und lese die gesamte Bibel in 365 Tagen. Ein strukturierter und inspirierender Weg, deinen Glauben und deine Bibelkenntnis zu vertiefen.

Am Programm teilnehmen PDF-Plan herunterladen

Fußnoten:

36:1-4 - Elihu betont seine Absicht, Gottes Wissen zu erklären und betont, wie wichtig es ist, Gottes Größe und Weisheit zu verstehen. Dieses Streben nach Gottes Wissen ist im Leben eines Gläubigen von wesentlicher Bedeutung (siehe auch Sprüche 2,4-6 und 1. Korinther 2,12).

36:5-7 - Elihu bekräftigt, dass Gott mächtig ist und niemanden verachtet, und betont die Würde aller Menschen vor Gott. Dies bekräftigt die Vorstellung, dass jeder Mensch einen Wert und eine Aufgabe in der Schöpfung hat (siehe auch Psalm 139:14 und Römer 12:3).

36:8-12 - Elihu spricht vom Leiden als Mittel der Disziplinierung und Korrektur und betont, dass Gott Not nutzt, um sein Volk zu lehren und zu führen. Diese Sichtweise erinnert daran, dass Widrigkeiten auch Chancen für spirituelles Wachstum bieten können (siehe auch Hebräer 12,5-11 und Jakobus 1,2-4).

36:13-15 - Elihu erwähnt, dass die Bösen Gottes Stimme möglicherweise nicht hören, während die Gerechten durch Leiden erlöst werden. Dies unterstreicht den Unterschied zwischen denen, die sich Gott zuwenden, und denen, die sich von ihm abwenden (siehe auch Psalm 34:19 und 1. Petrus 4:12-13).

36:26-33 - Elihu schließt mit einer Lobpreisung der Größe Gottes und seiner Wunder. Diese Anbetung der göttlichen Souveränität ist ein wesentlicher Bestandteil des Glaubens und erinnert uns an Gottes Majestät und Macht über die Schöpfung (siehe auch Psalm 145,3 und Offenbarung 19,6).

Verse im Zusammenhang mit Liber Iob, 36:

Hiob Kapitel 36 setzt Elihus Diskurs über die göttliche Gerechtigkeit fort. Wie nutzt Gott Leiden? In diesem ausführlichen Text argumentiert Elihu, dass Gott Leiden nutzt, um zu disziplinieren und zu unterweisen, mit dem Ziel, das ultimative Wohl des Einzelnen zu erreichen. Das Kapitel behandelt Themen wie Gottes Souveränität in Not, die Bedeutung der menschlichen Reaktion auf Leid und die Manifestation göttlicher Macht in der Natur. Hiob 36 bietet eine breitere Perspektive auf den Zweck des Leidens. Betrachten Sie mit uns fünf Bibelstellen, die mit den tiefgreifenden Themen dieses erhebenden Kapitels zusammenhängen.

Psalmen 94:12: "Wie glücklich ist der, den du disziplinierst, Herr, der, den du dein Gesetz lehrst." - Dieser Psalm spiegelt Elihus Argument in Hiob 36 wider, dass Leiden eine Form göttlicher Disziplin zur Belehrung sein kann.

Hebräer 12:11: "Keine Disziplin scheint im Moment ein Grund zur Freude zu sein, sondern eher zur Traurigkeit. Aber dann bringt es die Frucht der Gerechtigkeit und des Friedens für diejenigen hervor, die dadurch geschult wurden." - Diese neutestamentliche Passage spiegelt Elihus Standpunkt in Hiob 36 über den erhebenden Zweck des Leidens wider.

Jesaja 40:26: "Erhebe deinen Blick und schaue in die Höhe. Wer hat das alles geschaffen? Er, der jeden Stern seiner himmlischen Armee in Bewegung setzt und sie alle beim Namen ruft. Ihre Macht und ihre Stärke sind so groß, dass keiner von ihnen daran vorbeikommt!" - Dieser Vers aus Jesaja stimmt mit Elihus Beschreibung von Gottes Macht und Majestät in der Schöpfung in Hiob 36 überein.

Psalmen 33:5: "Der Herr liebt Gerechtigkeit und Gerechtigkeit; die Erde ist voll von seiner Güte." - Dieser Psalm spiegelt Elihus Aussage in Hiob 36 über Gottes Liebe zur Gerechtigkeit und seine Güte gegenüber der Schöpfung wider.

Römer 11:33: "O die Tiefe des Reichtums der Weisheit und Erkenntnis Gottes! Wie unerforschlich sind seine Urteile und seine Wege unergründlich!" - Paulus äußert in Hiob 36 eine ähnliche Meinung wie Elihu über die unergründliche Weisheit Gottes.

FAQ:

Was sagt Elihu über die Größe Gottes?

Er betont, dass Gott erhaben ist und sein Verstand unergründlich ist und dass er alle Dinge mit Weisheit regiert. (Hiob 36:26)

Wie nutzt Gott das Leiden, um zu lehren?

Elihu lehrt, dass Gott die Gerechten durch Leiden diszipliniert, damit sie lernen und geistig wachsen können. (Hiob 36:8-10)

Was passiert mit denen, die Gottes Disziplin ablehnen?

Elihu warnt, dass diejenigen, die nicht aus der göttlichen Korrektur lernen, in der Vernichtung enden könnten. (Hiob 36:11-12)

Wie regiert Gott die Natur?

Elihu erklärt, dass Gott Regen, Blitz und Wind kontrolliert und damit seine Macht über die gesamte Schöpfung demonstriert. (Hiob 36:27-33)

Warum preist Elihu die Gerechtigkeit Gottes?

Er bekräftigt, dass Gott gerecht und mächtig ist und niemand seine Wege in Frage stellen kann. Seine Regierung ist vollkommen. (Hiob 36:22-24)


Bibeln

Altes Testament

Neues Testament

Folgen Sie uns