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Liber Iob, 8

1. respondens autem Baldad Suites dixit

1. Respondens autem Baldad Suhites dixit:

2. usquequo loqueris talia et spiritus multiplex sermones oris tui

2. “Usquequo loqueris talia, et spiritus vehemens sermones oris tui?

3. numquid Deus subplantat judicium et Omnipotens subvertit quod justum est

3. Numquid Deus supplantat iudicium, aut Omnipotens subvertit, quod iustum est?

4. etiam si filii tui peccaverunt ei et dimisit eos in manu iniquitatis suæ

4. Et si filii tui peccaverunt ei, et dimisit eos in manu iniquitatis suae,

5. tu tamen si diluculo consurrexeris ad Deum et Omnipotentem fueris deprecatus

5. tu tamen, si diluculo consurrexeris ad Deum et Omnipotentem fueris deprecatus,

6. si mundus et rectus incesseris statim evigilabit ad te et pacatum reddet habitaculum justitiæ tuæ

6. si mundus et rectus incesseris, statim evigilabit ad te et pacatum reddet habitaculum iustitiae tuae;

7. in tantum ut priora tua fuerint parva et novissima tua multiplicentur nimis

7. in tantum ut, si priora tua fuerint parva, et novissima tua multiplicentur nimis.

8. interroga enim generationem pristinam et diligenter investiga patrum memoriam

8. Interroga enim generationem pristinam et diligenter investiga patrum memoriam.

9. hesterni quippe sumus et ignoramus quoniam sicut umbra dies nostri sunt super terram

9. Hesterni quippe sumus et ignoramus, quoniam sicut umbra dies nostri sunt super terram.

10. et ipsi docebunt te loquentur tibi et de corde suo proferent eloquia

10. Nonne ipsi docebunt te, loquentur tibi et de corde suo proferent eloquia?

11. numquid vivere potest scirpus absque humore aut crescet carectum sine aqua

11. Numquid virere potest scirpus absque umore, aut crescere carectum sine aqua?

12. cum adhuc sit in flore nec carpatur manu ante omnes herbas arescit

12. Cum adhuc sit in flore, nec carpatur manu, ante omnes herbas arescit.

13. sic viæ omnium qui obliviscuntur Deum et spes hypocritæ peribit

13. Sic viae omnium, qui obliviscuntur Deum, et spes impii peribit.

14. non ei placebit vecordia sua et sicut tela aranearum fiducia ejus

14. Cuius spes filum tenue, et sicut tela aranearum fiducia eius.

15. innitetur super domum suam et non stabit fulciet eam et non consurget

15. Innitetur super domum suam et non stabit; fulciet eam et non consurget.

16. humectus videtur antequam veniat sol et in horto suo germen ejus egreditur

16. Umectus videtur, antequam veniat sol, et in horto suo germen eius egredietur.

17. super acervum petrarum radices ejus densabuntur et inter lapides commorabitur

17. Super acervum petrarum radices eius densabuntur, et inter lapides commorabitur.

18. si absorbuerit eum de loco suo negabit eum et dicet non novi te

18. Si absorbuerit eum de loco suo, negabit eum et dicet: “Non novi te”.

19. hæc est enim lætitia viæ ejus ut rursum de terra alii germinentur

19. Haec est enim laetitia viae eius, ut rursum de terra alii germinentur.

20. Deus non proiciet simplicem nec porriget manum malignis

20. Deus non proiciet simplicem nec porriget manum malignis,

21. donec impleatur risu os tuum et labia tua jubilo

21. donec impleatur risu os tuum, et labia tua iubilo.

22. qui oderunt te induentur confusione et tabernaculum impiorum non subsistet

22. Qui oderunt te, induentur confusione, et tabernaculum impiorum non subsistet”.



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Fußnoten:

8:1-4 - Bildad, Hiobs zweiter Freund, konfrontiert ihn mit der Notwendigkeit der Reue und weist ihn darauf hin, dass Leiden immer eine Strafe für Sünde sei. Diese Sichtweise spiegelt eine traditionelle Sichtweise göttlicher Vergeltung wider, die problematisch sein kann (siehe auch Sprüche 3:11-12 und Psalm 34:21).

8:5-7 - Bildad ermutigt Hiob, Gott um Heilung zu bitten, und weist darauf hin, dass die wahre Antwort auf Leiden in einer Beziehung zu Gott liegt. Dies unterstreicht die Bedeutung des Glaubens in Krisenzeiten (siehe auch Hebräer 11:6 und Psalm 55:22).

8:8-10 - Bildads Appell an die Weisheit der Alten betont die Bedeutung von Tradition und Lernen, obwohl dies angesichts der komplexen Situation Hiobs ein begrenzter Ansatz sein könnte (siehe auch Sprüche 1:5 und Prediger 1:9).

8:11-13 - Die Metapher der Pflanze, die ohne Wasser nicht gedeihen kann, spiegelt die Zerbrechlichkeit des menschlichen Lebens ohne Gottes Nahrung wider. Sie verdeutlicht, wie sehr die Menschheit für ihr Überleben und ihren Wohlstand vom Schöpfer abhängig ist (siehe auch Psalm 1:3 und Johannes 15:5).

8:20-22 - Bildad bekräftigt, dass Gott die Gerechten nicht verstößt und dass diejenigen, die in Integrität leben, belohnt werden. Diese Aussage betont die Hoffnung auf Wiederherstellung, bekräftigt aber auch die Vorstellung, dass Leiden ein Zeichen göttlichen Missfallens ist (siehe auch Psalm 37:25-26 und Matthäus 5:10-12).

Verse im Zusammenhang mit Liber Iob, 8:

Hiob Kapitel 8 präsentiert Bildads Rede. Wie interpretiert dieser zweite Freund Hiobs Situation? Der Text bekräftigt die Theologie der Vergeltung und legt nahe, dass Hiobs Leiden die Folge von Sünde sein muss. Das Kapitel befasst sich mit Themen wie göttlicher Gerechtigkeit, den Lehren der Geschichte und der Hoffnung auf Wiederherstellung für die Gerechten. Hiob 8 repräsentiert eine traditionelle und begrenzte Sichtweise des Leidens. Betrachten Sie mit uns fünf Bibelstellen, die die in diesem herausfordernden Kapitel dargelegten Argumente widerspiegeln.

Sprüche 4:18: "Der Weg der Gerechten ist wie das Licht der Morgendämmerung, das immer heller scheint, bis es ein vollkommener Tag ist." - Dieses Sprichwort steht im Gegensatz zu Bildads Ansicht in Hiob 8:13-14 über das Schicksal der Bösen.

Deuteronomium 4:9: "Behüte nur dich selbst und behüte deine Seele gut, damit du nicht die Dinge vergisst, die deine Augen gesehen haben, und dass sie nicht dein Herz verlassen für alle Tage deines Lebens; und du sollst sie deinen Kindern und Kindeskindern kundtun." - Dieser Vers spiegelt Bildads Rat in Hiob 8:8 wider, von früheren Generationen zu lernen.

Psalmen 37:35-36: "Ich sah einen bösen und grausamen Mann, der wie ein Laubbaum in fruchtbarem Land blühte, aber bald verschwand er; Obwohl ich nach ihm suchte, konnte ich ihn nicht finden." - Diese Verse stimmen mit Bildads Beschreibung des Schicksals derer, die Gott vergessen, in Hiob 8:11-13 überein.

Jesaja 40:6-7: "Eine Stimme sagt: „Schrei!“ Und ich frage: „Was soll ich schreien?“ „Dass die ganze Menschheit wie Gras ist und all ihre Herrlichkeit wie die Blumen des Feldes.“ Das Gras verdorrt und die Blumen fallen, weil der Atem des Herrn über sie hinweggeht. Ohne Zweifel sind die Menschen Gras.“" - Diese Passage spiegelt das Thema der menschlichen Gebrechlichkeit wider, das Bildad in Hiob 8:12-14 anspricht.

Jakobus 1:10-11: "Aber der reiche Mann muss stolz auf seine Demütigung sein, denn er wird vergehen wie die Blume auf dem Feld. Denn die Sonne geht mit ihrer brennenden Hitze auf und verbrennt die Pflanze; seine Blüte fällt und die Schönheit seines Aussehens verschwindet. So werden auch die Reichen inmitten ihrer Unternehmungen verkümmern." - Jakobus verwendet eine Metapher ähnlich der von Bildad in Hiob 8:11-13, um die Vergänglichkeit des menschlichen Wohlstands zu beschreiben.

FAQ:

Was sagt Bildad über Hiobs Schuld an seinem Leiden?

Bildad erklärt, dass Hiobs Leiden eine Folge seiner Sünden sei und dass er Buße tun müsse, um wiederhergestellt zu werden. (Hiob 8:4-6)

Wie erklärt Bildad Gottes Gerechtigkeit?

Bildad glaubt, dass Gott gerecht ist und immer die Gerechten belohnt, während er die Bösen bestraft. Er deutet an, dass Hiobs Leiden ein Spiegelbild seines Irrtums ist. (Hiob 8:3-7)

Was sagt Bildad über alte Traditionen und Weisheiten?

Bildad erwähnt, dass die Weisheit der Alten darauf hinweist, dass die Gerechten Erfolg haben und die Bösen zugrunde gehen. Dies bestätigt seine Ansicht, dass Hiob einen Fehler gemacht haben muss. (Hiob 8:8-10)

Was rät Bildad Hiob, um sein Vermögen wiederherzustellen?

Bildad rät Hiob, seine Sünden zu bereuen und Gott aufrichtig zu suchen, damit er ihm das Leben zurückgeben kann. (Hiob 8:5-7)

Welche Ansicht vertritt Bildad über die Natur Gottes?

Bildad sieht Gott als ein gerechtes und unveränderliches Wesen, das die Bösen bestraft und die Gerechten belohnt. Dies bestärkt ihn in seiner Überzeugung, dass Hiobs Leiden verdient ist. (Hiob 8:3-7)


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